鄂爾多斯民風民俗

2024年3月26日發(作者：普通話的手抄報)

故鄉民風民俗

六（二）班 張科

那達慕

那達慕──每年的盛夏或初秋，是鄂爾多斯蒙古族人民傳統的群眾集會──那達慕。

“那達慕”的歷史由來已久。初見于成吉思汗時期，當時，過著游牧生活的蒙古族人民精

騎善射，常在莽莽叢林、草原中從事狩獵活動。為了加強部落之間的交往，炫耀自己的勢

力，每年都要聚會一次。舉辦摔跤、賽馬、射箭等單項比賽。公元1206年以后，由于生產

的發展，那達慕空前活躍，活動范圍進一步擴大。清代“那達慕”漸由官方操縱，內容擴

大，舉辦頻繁。從宮廷宴會到地方上的盟旗集會、敖包祭典、官員升遷、活佛坐床，都要

舉行那達慕。“那達慕”規模不一。大到一個盟、旗，小至一個蘇木，少則幾百人，多則成

千上萬。會期三至七天。每逢盛會舉行之時，人們趕個大早，梳洗一番，帶著蒙古包和皮

毛、藥材、酥油、奶酪等自產物品，從四面八方奔向那達慕會址。在會上不僅可以進行商

品交易，還能欣賞到傳統的摔跤、賽馬、射箭比賽以及烏蘭牧騎的精彩演出。蒙古族摔跤

歷史悠久。從牧人在草原上相遇以摔跤來比試力氣，發展成體育比賽項目。參加那達慕大

會蒙古族摔跤比賽，不受民族、地區、年齡、體重限制，但人數需成偶數。開賽時，摔跤

手上身穿鑲滿大銅釘的皮坎肩，下套肥大的摔跤褲，足登馬靴，腰間系彩色腰帶，跳著獅

舞步或鷹舞步出場。經過一番搏擊一跤定勝負。優勝者可獲得熟食、糖塊等獎品。如果每

年都擊敗對手，還可獲“巨人”“雄鷹”等稱號。賽馬是蒙古族男子的三項競技之一。那達

慕大會上，可以自由報名參加賽馬。比賽內容多種多樣，有壓走馬、賽跑馬、賽二步半、

賽種馬優劣等。獎品很厚，冠軍可獲得一匹馬，亞軍得一頭牛。射箭也多在那達慕大會上

舉行。以前，鄂爾多斯的射箭多為騎射。箭靶是內裝灰土的三個糟羊皮袋。射程一般為三、

四十步。以箭靶流灰為準。而今，射箭這種古老的娛樂活動已不多見了。除此而外，盛會

至始自終都有祭祀活動。燒香拜佛，念經祈禱，從不間斷。可以說，“那達慕”大會在沿用

傳統民族形式的基礎上，已成為集體育、娛樂、物資交流為一體，增進民族團結的重要群

眾集會。

蒙古包里來做客

蒙古包里來做客──前往伊金霍洛觀光的朋友，都要到蒙古包里做客，領略鄂爾多斯

蒙古族熾熱的情懷。雖然，隨著時代的變遷，但是草原蒙古族依然眷戀祖輩留下的蒙古包，

還有不少蒙古族牧民住在蒙古包。特別是夏季，牧民在草原上放牧，依舊離不開蒙古包。

這是因為，蒙古包從其獨特風姿，伴隨蒙古族人民走過了慢長的歷史歲月。《史記》、《漢

書》中記載的“氈帳”或“穹廬”便是蒙古包。

蒙古包是一種開幕式呈圓形，圓頂的居室。包架外部，夏季用一層毛氈覆蓋，冬季用

兩層或三層毛氈覆蓋。包門多向南或東南開，天冷時，板門外掛毛氈簾，蒙古包的大小不

一，形態構造卻都一樣。其建筑手法和材料簡單，卻包含著科學道理，如用細木桿編制的

“哈那”圖片，可以伸縮，而那幾十根“烏尼”桿撐起的、刻有民族風格花紋的圓頂天窗

“陶腦”是力學應用的典范。包內陳設十分講究，大小不等的氈片上鋪有繡花氈和地毯，

器具排列有序。沒有住過蒙古包的人一定會認為四壁合圍的蒙古包，像一個封閉的“筒”，

不適于炎熱夏天的氣候條件，其實不然，炎熱無風的天氣，只要將蒙古包的氈腳撩起，包

內立刻就會涼風徐徐，涼爽無比。

搭蒙古包要選好地點。冬季要搭在能避暴風雪的山溝洼地。夏季要搭在人畜免受炎熱

的高地，春秋多在水草豐美的湖河岸邊。

到蒙古包作客辦事，不能打罵主人的狗；不得將馬鞭、馬籠頭、馬絆子、粗木棍子帶

進蒙古包；進包門不得踩門檻、踢爐燦；坐時不得把腿伸向爐燦和西北方向；不得用煙袋

桿、刀、剪、筷子等指著他人頭部說話；不得從衣、帽、被、褥、枕頭上跨過，主婦端給

你的第一杯茶，不得推讓或轉送他人。如遇蒙古包前拉了橫線，包頂沒拉開，門上掛紅布

條，以示閉門謝客，說明包中有重病人，產婦或死了人，若有急事，可請主人包外相談。

祭敖包

祭敖包──廣闊雄渾的伊金霍洛草原，仿佛是一座絢麗多彩的天然公園。那古色古香

的寺廟，綠色的草灘，白云般的羊群，大漠里的駱駝，藍天上高飛的大雁，使人產生多少

美麗的想象啊！特別是那一座座敖包，以它獨特的魅力，吸引著你，促你聯想，發你深思。

敖包在蒙古語中是“堆”的意思。它是由石塊和磚頭壘成的堆積物。石敖包，是用鵝卵石

堆成的；綠柳敖包，是底部為卵石，上部插著柳條。敖包不分大小，大都是漏斗形，成圓

頂形，上小下大，遠遠望去，小的形似雪堆，大的如同山岡。講究一點的敖包，頂端插著

彩色經幡。經幡是一根高約2～3米的鐵三股叉或木桿。桿上的繩子系著五色彩旗或條布，

條布寫著密密麻麻的經文，在輕風中飄動，分外壯麗。

蒙古族曾與敖包有不解之緣。高山之巔，大漠草原，凡是他們足跡所過的地方，大都

要留下敖包的尊客。可以說，內蒙古草原上的敖包已經是星羅棋布了。在鄂爾多斯草原上，

有不少以敖包命名的地方：巴音敖包、紅柳敖包……還有一些山丘，也以敖包命名。每到

草肥馬壯的時節，牧民們便去祭奠。故而，“敖包”一詞，在蒙古語中也引伸為“供奉的

山丘”。敖包祭典日，一般為每年陰歷五月十三日，有時也臨時商定，但多在草原最美好

的金秋時舉行。祭敖包的規模大小不等，旗祭敖包，規模較大；蘇木祭敖包，規模次之；

寺廟祭敖包，規模小。祭敖包那天，蒙古族就象過節一樣，男男女女穿上嶄新的民族盛裝，

騎上英俊漂亮的蒙古馬，帶著鮮艷的哈達、醇香的白酒、肥嫩的牛羊馬、金黃的酥油和雪

白的奶酪以及花樣翻新的熟面食等祭祀用品，興高采烈地從四面八方去參加敖包盛會。祭

祀開始，主持人致詞，敬獻奶食、哈達，并讓喇嘛誦經、焚香。凡參加祭典的人，不分男

女老少，都要嚴肅認真地繞場三周，拾一塊石頭，扔在敖包上，并跪拜磕頭，祈求人畜兩

旺，牧業豐收。然后，一起歡宴，盡興暢飲，愉快地唱歌、跳舞。這時，有的青年男女便

重返敖包，陶醉在“敖包相會”的幽會之中。飯罷，進行賽馬、摔跤、打靶射箭等活動，

到此祭敖包即為結束，人們滿懷喜悅地惜別而去。

據說，祭敖包始于元朝，盛行于清代。當時，喇嘛教廣泛傳播。每年，以部落為單位，

都要進行一次祭敖包活動。民間的傳說是這樣的：很早以前，內蒙古是一處水鄉澤園，草

原面積很小，僅僅是汪澤大海里的一塊寶島。島上植物茂密，氣候濕潤，恐龍、大象、牛、

馬、駱駝經常出沒。牧人安居樂業，國安民和。有一天，突然天吼地叫，大地升高，海水

下落，草原面積不斷擴大，以獵事為生的牧業人口大量增加。異國國王嫉妒在心，露出吞

并世界的野心，欲想把異族人民全部殺掉。國王派出士卒悄悄刺死了蒙古族首領，然后，

血染疆場，開始慘殺無辜的人民。每天從早晨一直殺到晚上，殺一天，便壘起一個敖包，

以此為碑記。第二天又把血染的敖包作為起點，再進行殺滅，殺人千千萬，壘起的敖包不

計其數。這樣就惹怒了敖包上石頭。于是，石頭便在一個星稀月黑的夜晚，奔走聯絡，秘

密串聯，預謀策反。午夜守住在敖包上的崗哨被全部砸死，瘋狂的國王得知后，為欺騙輿

論，大擺筵席，慶功論賞，痛飲作樂。冷不防，敖包變成了反抗的利箭，射死國王，為人

民撥掉了禍根，從此，世世代代受到蒙古族人民的崇拜。現在祭敖包寓意祝愿牧業豐收，

風調雨順。男女青年也常選擇祭敖佳節，團聚相會，吐露真情。

扎馬宴

扎馬宴，是古代蒙古民族最隆重的宮廷宴會，是融宴飲、歌舞、游戲和競技于一體的

娛樂形式。濫觴扎馬宴，是大蒙古國和元朝時期的“內廷大宴”。赴宴扎馬宴，是宮廷最

高規格的宴饗。舉辦扎馬宴時，場面宏大，多在金碧輝煌的昔刺斡耳朵（黃色宮帳）中進

行。必須穿質孫服，君、臣均為同一顏色。宴會期間，每日必穿不同顏色的服裝。宴會開

始，先宣讀祖訓。宴會開始后進酒。飲料有三種：馬潼（馬奶酒）、哈刺基（白酒）、葡

萄酒。食品有煮制的羊背子、烤全羊以及奶食品、菜肴等。扎馬宴自始至終伴著歌舞進行。

期間，還要演獸戲、摔跤、長跑比賽，持續數日便結束。

成吉思汗祭奠

成吉思汗祭奠源遠流長，體現了蒙古民族最高祭祀形式，由以圣主宮帳為核心的八白

宮（室）祭奠和成吉思汗蘇勒德祭奠兩大部分組成，包括日祭、月祭、四時大祭、年祭和

一系列專項祭奠。每項祭奠都有規定的內容和程序，并有專門的祭文、祭詞、祭歌和貢品。

以“四時大祭”為例，每年農歷三月二十一舉辦春季大祭，稱作“查干蘇魯克”大典，

用白馬之乳祭祀長生天。這是成吉思汗祭奠中最隆重的一次祭祀活動。農歷五月十五是夏

季“淖爾大祭”，有“盛奶大典”之意。五月的草原水草豐美，牛羊肥壯，是盛產鮮奶的

季節。蒙古人舉行祭祀儀式，祈求蒼天和圣主保佑大地，使草原六畜興旺，鮮奶像湖泊一

樣豐盛，讓牧民過上幸福安康的日子。農歷九月十二為秋季“斯日格大祭”，即“禁奶大

典”。要祭灑99匹白騍馬的鮮奶，摘掉馬駒的禁奶叉和籠頭，把它們解放出來，并舉行祭

祀活動。農歷十月初三是冬季“達斯瑪大典”，即“皮條大祭”，要把頭一年放在成吉思

汗靈柩中的皮條取出來作為圣物，祈禱圣主保佑。

成吉思汗祭奠這一特殊的文化形式，涵蓋了蒙古民族古老的傳統習俗、禮法、信仰、

觀念以及語言文字、文化藝術等諸多方面。成吉思汗祭奠，形式上完整的保留和傳承了十

三世紀形成的蒙古民族宮廷祭祀，再現了蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式；

在祭祀用具上表現了草原民族對大自然和動物的審美屬性，產生了具有濃郁特色的諸多珍

貴的祭器；在祭奠內容上主要表達對長生天、祖先、英雄人物的崇拜。成吉思汗祭詞，有

五十多部（篇），長達近五千行，形成豐富多彩的長篇韻文，成為蒙古民族珍貴的巨幅文

獻。

成吉思汗祭奠是蒙古民族原始文化的集中體現，是中華民族乃至人類珍貴的文化遺產，

被國務院列為“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。