皇極驚世:佛門公案三十則

2024年3月29日發(作者：北京紅纓幼兒園)

皇極驚世：佛門公案三十則

佛門公案三十則

李建民

〔編輯〕

題記：

悟道悟什么？就是悟金剛心!金剛心又叫如來藏、阿賴耶識、阿陀那識、道、真心、本

來面目，等等。自古以來，求悟之禪子都孜孜不倦地尋找自己的真心如來藏，以親證金剛

心為最終之目的！找到并現觀如來藏之中道性，現觀金剛心之能生能顯世間、出世間的一

切法，由此了知法界體性之真實相，有如是悟道之智慧者，方得名為證得般假設智慧的現

世菩薩！ 一般來說，禪宗悟道的菩薩都有各自的“公案”流傳于世，以供后世禪子效仿、

參研。余自悟道后，得閑暇整理編輯了《禪門公案三十則》，其中最后三則是余自己的公案，

僅供求悟佛子參考。

第一則，拈花微笑：世尊于靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微

笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，

付囑摩訶迦葉。”

第二則，惠明求法：惠明追蹤六祖惠能大師，找到六祖惠能大師本來是有意要害他，

結果想到能大師真的是得道之人，念頭一轉，向能大師求法。

能大師只教他：“不思善、不思惡；正與末時，哪個是明上座本來面目”？惠明言下

大悟。

第三則，慧可安心：神光慧可禪師拜謁達摩祖師，求開示。達摩說：“諸佛求道為法

忘形，你今斷臂，求又何在？”

神光答道：“弟子心未安，請祖師為我安心！”達摩道：“把心拿來，我為你安！”

神光愕然對曰：“心實不可得！”達摩道：“我已經為汝安心。”慧可大悟。

第四則，道吾低頭：龍潭崇信禪師侍奉天皇道吾禪師數年，一日問日：“某自到來，

不蒙指示心要。”道吾云：“自汝到來，吾未嘗不指示心要。”崇信日：“何處指示?”道

吾日：“汝擎茶來，吾為汝接；汝行食來，吾為汝受；汝和南時，吾便低頭。何處不指示

心要?”崇信低頭良久。道吾日：“見則直下便見，擬思便差。”崇信當下開解。

第五則，龍牙過板：龍牙居遁禪師問翠微無學禪師：“如何是祖師西來意?”翠微云：

“與我過禪板來。”龍牙過禪板與翠微，翠微接得便打。龍牙后又問臨濟：“如何是祖師

西來意?”臨濟云：“與我過蒲團來。”龍牙取蒲團過與臨濟，濟接得便打。

第六則，靈照歌舞：僧問： “草童能歌舞，未審今時還有無?”靈照禪師下座作舞，

云：“沙彌會嗎?”僧日：“不會。”靈照云：“山僧踏曲子，也不會。”

第七則，龐公喝責：馬祖法嗣則川和尚龐居士來看師，師云:「還記得初見石頭時道理

否？」居士云:「猶得阿師重舉在。」師云:「情知久參事慢。」居士云:「阿師老耄，不啻龐

翁。」師云:「二彼同時，又爭幾許？」居士云:」龐翁鮮健，且勝阿師。」師云：「不是勝。

我只欠爾一個樸頭。」居士拈下樸頭云:「恰與師相似。」師大笑而已。

師入茶園摘茶次，龐居士云:「法界不容身，師還見我否？」師云：「不是老師怕答公

話。」居士云:「有問有答，蓋是尋常。」師乃摘茶不聽，居士云:「莫怪適來容易借問。」師

亦不顧，居士喝云:「遮無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人在！」師乃拋卻茶籃子。便入方

丈。

第八則，香嚴上樹：鄧州香嚴智閑禪師

師一日謂眾曰：「如人在千尺懸崖，口銜樹枝，腳無所踏，手無所攀；忽有人問：『如

何是西來意？』假設開口答，即喪身失命；假設不答，又違他所問；當恁么時，作么生？」

時有虎頭招上座出曰：「上樹時即不問，未上樹時如何？」師哈哈大笑，為其印證。

第九則，雪竇劃一：明州雪竇重顯禪師師初住翠峰，后遷雪竇。開堂日，于法座前顧

視大眾云：「假設論本分相見，不必高升法座。」遂以手劃一劃曰：「諸人隨山僧手看，無量

諸佛國土一時現前，諸人隨山僧手看。」

第十則，忻州打地：忻州打地和尚

打地和尚自江西馬大師處領得真旨，自晦其名。凡學者致問，惟以棒打地示之，時人

謂之打地和尚，久之不稱法名。一日，被僧藏卻棒，然后致問，師但張其口。有僧來參，

問其門人曰：「只如和尚每有人問，便打地。意旨如何？」門人即于灶底取柴一片，擲在釜

中。

第十一則，寶壽打釘：鎮州寶壽昭和尚有僧上參：「萬里無片云時如何。」師曰：「青天

亦須吃棒。」一日，胡釘鉸來參，師問：「汝莫是胡釘鉸？」曰：「不敢！」師曰：「還解釘得

虛空否？」曰：「請和尚折破，某甲與釘。」師以拄杖打之。胡曰：「和尚莫錯打某甲。」師

曰：「向后有多口阿師，與汝點破在。」

后時趙州聞云：「只這一縫，尚不奈何。」又云：「且釘這一縫。」

第十二則，鵝湖點空：信州鵝湖大義禪師唐憲宗召師與諸師論義。有大法師問云：「欲

界無禪，禪居色界。此土憑何立禪？」師云：「法師只知欲界無禪，不知禪界無欲。」大法

師云：「如何是禪？」師以手點空，大法師無對。帝云：「法師講無窮經論，只這一點，尚

不奈何！」

第十三則，龐蘊舉托：襄州龐蘊居士松山和尚一日請龐蘊居士吃茶，居士舉起托子云：

「人人盡有分，因什么道不得？」松山云：「只為人人盡有，所以道不得。」居士云：「阿兄

為什么卻道得？」松山云：「不可言無也。」居士云：「灼然！灼然！」松山便吃茶，居士云：

「阿兄吃茶，何不揖客？」松山云：「誰？」居士云：「龐翁。」松山云：「何須更揖？」

后丹霞聞云：「假設不是松山，幾被個老翁作亂一上。」居士聞之，乃令人傳語丹霞云：

「何不會取舉起托子時？」

第十四則，投子推胡：舒州投子山 大同禪師

有僧問：「天上天下唯我獨尊，如何是我？」師云：「推倒這老胡，有什么過？」

第十五則，投子舍杖：舒州投子山 大同禪師

有僧問：「那咤太子析骨還父，析肉還母，如何是那咤本來身？」師放下手中杖子。

第十六則，俱胝一指：金華山俱胝和尚師初住庵，有尼名實際者到庵，戴笠執錫，繞

師三匝云：「道得即拈下笠子。」三問，師皆無對。尼便去，師曰：「日勢稍晚，且留一宿。」

尼曰：「道得即宿。」師又無對。尼出后，師嘆曰：「我雖丈夫之形，而無丈夫之氣。」擬棄

庵往諸方參尋知識。其夜山神告曰：「不須離此山，將有大菩薩來為和尚說法也。」旬日，

天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。天龍豎一指而示之，師當下大悟。自此凡有參學僧

到，師唯舉一指，無別提倡。

有一童子于外被人詰曰：「和尚說何法要？」童子豎起指頭。歸舉似師，師以刀斷其指

頭，童子叫喚走出，師召一聲，童子回首，師卻豎起指頭，童子豁然領解。

第十七則，不思善惡：

惠能云：「不思善、不思惡，正與么時，阿哪個是明上座本來面目？」惠明將軍大悟。

第十八則，道吾添水：潭州道吾山圓智禪師石霜慶諸禪師來參，問云：「如何是觸目菩

提？」師喚沙彌，沙彌應諾，師曰：「添卻凈瓶水著。」師良久，卻問石霜：「適來問什么？」

石霜再舉，師便起去，石霜惺覺。

第十九則，歸宗不聞：廬山歸宗寺智常禪師僧云：「豈無方便，令學人得入？」師云：

「觀音妙智力，能救世間苦。」僧問：「如何是觀音妙智力？」師敲鼎蓋三下云：「子還聞否？」

僧云：「聞。」師云：「我何不聞？」僧無語，師以棒趕下。

第二十則，霍山禮拜：晉州霍山景通禪師有行者問：「如何是佛法大意？」師乃禮拜。

行者曰：「和尚為什么禮俗人？」師曰：「汝不見道：『尊重弟子』？」

第二十一則，麻谷翹足：蒲州麻谷山寶徹禪師有僧問：「十二分教，某甲不疑，如何是

祖師西來意？」師乃起立，以杖繞身一轉，翹一足云：「會么？」僧無對，師打之。

第二十二則，馬祖看水：蒲州麻谷山寶徹禪師師一日隨馬祖行次，問云：「如何是大涅

盤？」祖云：「急！」師云：「急個什么？」祖云：「看水！」

第二十三則，趙州洗缽：趙州從諗禪師有僧問：「學人迷昧，乞師指示。」師云：「吃粥

也未？」僧云：「吃粥了。」師云：「洗缽去！」其僧突然省悟。

第二十四則，丹霞戲尼：尼姑問道于丹霞禪師：“如何是道？”丹霞禪師上前用手在

女尼屁股上輕輕掐了一下。女尼臉紅怒罵：“原來你心里還有那個！”“不是我有，是你

有！道不遠人，人自遠道。”

第二十五則，大覺付箭：大覺禪師臨終時謂眾曰：我有一箭要付與人。時有一僧出云：

請和尚箭。師云：汝喚甚麼作箭？僧便喝，師打數下，便歸方丈，卻喚其僧入室，問云：

汝適來會麼？僧云：不會。師又打數下，擲卻柱杖云：以後遇明眼人，分明舉似。便告寂

滅。

第二十六則，投子勿說：舒州投子山大同禪師。菜頭入方丈室請益。師曰：且去，待

無人時來，為闍黎說。菜頭明日伺得無人，又來請和尚說。師曰：進前來。菜頭進前。師

曰：輒不得舉似於人。

第二十七則，玄則求火：玄則禪師初參青峰禪師，問曰：“如何是學人自己？”青峰

說：“丙丁童子來求火。”后玄則到法眼禪師座下參學，把青峰禪師的話告訴他。法眼說：

“你怎么理解的呢？”玄則說：“丙丁屬火，而更求火，就是自己求自己了。”

法眼說：“幾乎錯認汝為悟！你再問我。”

玄則問到：“如何是學人自己？”法眼說：“丙丁童子來求火。”玄則禪師于是大悟。

第二十八則，失牛勿說：皇極經世與一佛友 上曾有交流。一日，聽說其在某寺院打

過“禪三”，便有心試其一試。發短信詢問：師兄，可否講講大乘佛法之要義？

佛友答非所問：昨夜欄中牛失卻，該如何？

呵，這老兄卻反來試探我！未悟之人當然不知其真實義何在，遇見此問，怕要露餡了。

但余卻明白該如何應對。

余馬上發短信：噓，噓！莫聲張，保密！

回短信：哈哈哈！

余短信：呵呵呵！

諸佛子，佛友的“昨夜欄中牛失卻”，是啥意思？余之答復“噓，噓！莫聲張，保密！”

又是啥意思？還懂么？〔讀懂就算悟道了！〕 第二十九則，劍斬虛空：皇極驚世多年前

往深山古寺，拜謁受戒于少林寺的老方丈。問曰：如何是祖師西來意？對曰：老衲皓首窮

經苦參至今，尚未有幸得窺宗寶。

如今，不知老和尚是否健在？倘假設有緣，余將褪卻在家白衣，著我前世僧袍，斜披

木綿袈裟，頂禮人天三寶！復次，緩步拾階靈鷲山清凈臺，續燃無盡燈，上香佛祖前，偏

袒右肩胡跪合掌，空身空心空性空法；請出文殊菩薩倚天金剛寶劍，悄然劃破無盡虛空，

從遼遠的十方凈土取回珍藏太久、輝耀萬古的宗門寶珠，恭恭敬敬呈上：施主，請接摩尼

至寶！〔此為余之公案，選自拙作：《禪意自古高難問》〕

第三十則，讀畢上述公案余再問：祖師西來意如何？

〔自答：

其一：云想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 假設非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

其三：名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 〕

〔上述30則禪門公案，埋伏有幾則錯誤公案，就看慧眼能否識破。讀懂公案、挖出

“地雷”，余則恭喜你——悟道了！〕