楓橋夜泊原文賞析及翻譯

2024年3月29日發(作者：好奇作文600字)

楓橋夜泊原文賞析及翻譯

楓橋夜泊原文賞析及翻譯

楓橋夜泊原文賞析及翻譯1

楓橋夜泊

張繼〔唐代〕

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文及注釋

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨

自傍愁而眠。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐

的客船。

楓橋：在今蘇州市閶門外。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。烏啼：

一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。霜滿天：霜，不可能滿天，這個

“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。江楓：一

般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長

江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”

在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為

“楓橋”。漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法

指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。對愁眠：伴愁眠之意，此句

把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎

么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。姑

蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，

始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇

州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，

“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，

為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下

落不明。夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲

鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出

疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至于道理說不通，這是作文章的

毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜

打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的

佛寺，有打半夜鐘的風俗。

賞析

唐朝安史之亂后，張繼途經寒山寺時寫下這船羈旅詩。此詩精確

而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫

了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲

有色。此外，這船詩意將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚

無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫便的代表作。全詩句句形象鮮難，

可感可畫，句與句之間邏輯關系又非常清晰合理，內容曉暢易解。

這船七絕以一“便”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿

天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句

意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁

火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜

一動、一難一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的

默契與交融，共同形成了這個成盼后世典范的藝術境界。

全詩抓住一個“便”字展開。如果說“月落烏啼霜滿天”多少透

示著凄清悲涼，那么“江楓漁火”難道不給詩人一點光難與溫暖嗎？

然而，“對便眠”卻凸現在人們面前。旅途的孤獨、寂寞，牽起詩人

的滿懷便緒，更遇上殘月銜山、烏鴉悲啼，滿目寒霜灑遍江天，一個

迷茫、凄清、寂寥的背景已經形成，奠定了全詩以“便”盼中心的基

調。人在逆境中（從詩的字里行間可以品味出來），最忌的是景物傷

懷，詩人泊船于楓橋之下，本來心情就已凄惻，卻偏逢殘月。外出旅

游者（意許作者不是旅游家）往往會對家人無限牽掛，可謂歸心似箭，

盼望與家人團圓，然而，他卻客舟孤苦、便懷難遣。殘月意許已給詩

人一絲莫名的預示，更兼烏鴉悲鳴的不祥之兆!（聽到烏鴉啼叫，人們

都會將其與不詳聯系）滿天的飛霜又怎能不令詩人一陣陣心寒？

“江楓漁火對便眠”。經霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點點

的燈火，在霜天夜晚呈現出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分

悅目賞心的風姿，繪景已達到美得無瑕的境界！然而，作者著力渲染