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            淺談國歌《義勇軍進行曲》在新時代愛國主義教育中所蘊含的深刻內

            更新時間:2024-03-30 02:10:46 閱讀: 評論:0

            2024年3月30日發(作者:男生西裝)

            淺談國歌《義勇軍進行曲》在新時代愛國主義教育中所蘊含的深刻內

            文化與藝術

            淺談國歌《義勇軍進行曲》在新時代愛國主義教育中

            所蘊含的深刻內涵

            ——以國歌展示館為例

            王廣川

            (國歌展示館宣教部,山東 泰安 271500)

            摘 要:

            本文以國歌展示館為切入點,深入探究國歌《義勇軍進行曲》在各個歷史時期所帶給我們的強大精神力量。一是,以國歌原詞為

            基石,在歷史中找到中華的根、民族的魂,為開展“四史”學習教育提供優質紅色文化資源;二是,以國歌嘹亮為引領,重現動人時刻,助力

            傳承紅色血脈“活起來”“、紅起來”“、亮起來”;三是,以文化品牌為抓手,擦亮紅色名片,不斷將“學四史、顯成效”的愛國熱情轉化為創新

            奮斗的動力,讓信仰之火生生不息,讓紅色基因代代相傳。

            關鍵詞:

            國歌;《義勇軍進行曲》;愛國主義

            愛國主義是中華民族的民族心、民族魂,是中華民族最寶

            貴的精神財富,是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊

            嚴的強大精神動力。上世紀二三十年代,澎湃激蕩的時代風云,

            催生了左翼電影《風云兒女》及其主題歌《義勇軍進行曲》。為紀

            念國歌《義勇軍進行曲》的誕生,弘揚國歌精神,傳承紅色基因,

            國歌展示館于2009年在電影《風云兒女》拍攝地上海市楊浦區荊

            州路151號落成并對外開放,在開展愛國主義教育、傳承革命精

            神等方面發揮了重要作用。作為國家國防教育示范基地、上海市

            愛國主義教育基地、上海市黨史教育基地,國歌展示館充分挖掘

            紅色文化資源,積極開展社會主義核心價值觀教育,以豐富的文

            化活動,精彩的品牌項目和沉浸式參觀體驗,將場館打造成為黨

            員干部群眾接受紅色文化洗禮的信仰高地,在教育實踐中,讓紅

            色場館可看、可聽、可觸摸,讓紅色革命精神根植人心。

            以史鑒今,從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產黨的

            優良傳統。1933年3月,在中共中央文化委員會的領導下,正式成

            立由沈端先、阿英等人組成的電影小組,實施黨對電影工作的領

            導。1934年春,電影小組建立左翼影片拍攝基地——電通公司。

            1935年初,電通公司從斜土路遷至原荊州路405號,在這里拍攝

            的第一部影片就是《風云兒女》,《義勇軍進行曲》是該片主題歌。

            1934年冬天,田漢應電通公司邀請,在上海山海關路 274 弄 11

            號創作了《風云兒女》故事梗概,寫下《義勇軍進行曲》歌詞后不

            久被捕,未完成的作品由夏衍接手,夏衍將故事梗概改寫成了電

            影劇本。聶耳得知田漢被捕的消息后,主動請纓,承擔起《風云兒

            女》影片的譜曲工作。聶耳當時已加入中國共產黨,革命熱情高

            漲,他在霞飛路,也就是今淮海中路1258號的住所內創作出了

            《義勇軍進行曲》的曲譜初稿。田漢和聶耳這對音樂界的黃金搭

            檔共同創作了14首歌曲,最后的合作,也是最偉大的合作就是

            《義勇軍進行曲》。

            《義勇軍進行曲》誕生于中華民族崛起的時期,發出了激勵

            廣大中華兒女浴血奮戰、實現民族解放的時代強音,凝聚著紅色

            信仰的力量。1949年新中國成立前夕,中國人民政治協商會第一

            屆全體會議上,周恩來主持討論通過了《關于中華人民共和國國

            歌的決議方案》。會議決定,在中華人民共和國國歌未正式制定

            前,以《義勇軍進行曲》為國歌。1949年10月1日開國大典上,伴隨

            著五星紅旗在天安門廣場冉冉升起,《義勇軍進行曲》第一次在

            天安門廣場奏響,嘹亮的歌聲響徹寰宇。2004年,十屆全國人大

            二次會議上,《義勇軍進行曲》作為國歌被寫入憲法,從此得到了

            憲法的保護。2017年國歌立法程序正常啟動。9月1日,《中華人民

            共和國國歌法》獲第十二屆全國人大常委會第二十九次會議表

            決通過,并于同年10月1日起施行。國歌法規定:一切公民和組織

            都應當尊重國歌,維護國歌尊嚴。

            經歷了80多年的風雨滄桑,《義勇軍進行曲》已溶入中國

            人民的血液,化為中華民族的靈魂。新時代、新征程、新作為,國

            歌展示館將以紅色文化教育為起點,承載催人奮進的紅色基因

            和革命力量,點亮信仰燈塔,從黨的初心和使命中汲取奮力前

            行的不竭動力,在新時代的征程中唱響中華民族偉大復興的最

            強音!

            國歌,是國家意志和民族精神的象征,伴隨著新中國走過

            每一個重要的時刻。它的誕生和發展與中國共產黨緊密地聯系

            在一起,這歌聲永遠是凝聚人心的紐帶、鼓舞士氣的力量。成為

            傳遞凝聚全體中華兒女一往無前、實現民族偉大復興的主旋律。

            國歌展示館以“國歌從這里唱響”主題陳列為主線,全面展示了

            國歌的誕生、發展、傳播、立法等重要歷史。在整個過程中,我們

            切身感悟到國歌精神所帶給我們的心靈震撼,也看到了無論是

            什么年代,都需要偉大的國歌精神激勵各族人民不斷前進。以史

            鑒今,不忘初心,結合國歌發展歷程的重要史實,我們可以從以

            下幾個方面闡釋國歌精神帶給我們的感悟:

            一、堅持黨的領導,提升獨立自主的強國意識

            1840年鴉片戰爭之后,帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮。

            中國共產黨領導的抗日救亡運動和左翼文化運動,激勵人民發

            出不屈的怒吼,奮起反抗。《義勇軍進行曲》的誕生與中國共產黨

            有著密不可分的關系。1929年6月,中共六屆二中全會作出決議:

            作者簡介:

            王廣川(1989— ),男,漢族,山東泰安人。主要研究方向:博物館教育。

            188

            文化與藝術

            成立中央文化工作委員會,實施文化戰略,進步電影《風云兒女》

            及其主題歌《義勇軍進行曲》應運而生,引起了華夏兒女的強烈

            共鳴,反映出中國人民不甘于壓迫、爭取民族自由解放的心聲。

            1936年6月著名的指揮家、社會活動家劉良模在上海民眾歌詠會

            上指揮3000余人高唱《義勇軍進行曲》,群情振奮。劉良模、任光

            等人還將《義勇軍進行曲》傳播到海外,得到全世界中華兒女和

            正義人士的積極響應,贏得了世界的尊敬和支持。誕生于抗戰烽

            火的國歌《義勇軍進行曲》震撼人心地唱出了當時民族危機的

            深重,唱出了全國人民團結戰斗的意志,唱出了時代的最強音。

            這首中國共產黨人用青春、熱血和生命譜寫的戰斗之歌、奮進之

            歌、勝利之歌引領我們不斷從黨的光榮歷史中汲取寶貴經驗、凝

            聚奮進的磅礴力量。

            化為一份深沉的力量。

            三、結語

            綜上所述,在時代的洪流中,我們應立足當下,肩負大國擔

            當。1940年美國著名黑人歌手保羅·羅伯遜在美國紐約用中英

            文演唱《義勇軍進行曲》并灌制唱片《起來》,宋慶齡親自為這張

            唱片撰寫了英文序言;1944年《義勇軍進行曲》成為印度德里廣

            播電臺對華廣播的開始曲;1945年美國國務院選定《義勇軍進行

            曲》為在聯合國勝利之日演奏的代表中國的音樂節目;在田漢撰

            寫的《關于〈義勇軍進行曲〉》的文章中還提到:陶行知先生在埃

            及金字塔下聽到有人唱《義勇軍進行曲》。梁思成先生在美國講

            學期間,聽到美國小孩在腳踏車上吹的口哨正是《義勇軍進行

            曲》。可以說激昂的旋律傳遍世界。誕生于抗戰烈火中的《義勇軍

            進行曲》成為中國人民爭取自由解放的號角;汶川地震廢墟下的

            國歌聲給人帶來生的希望;利比亞撤僑,每一位中國人唱著國歌

            回到祖國懷抱;武漢上空、意大利上空,《義勇軍進行曲》成為凝

            聚人心的紐帶、鼓舞士氣的力量。回顧八十多年的風雨歷程,國

            歌奏響的不僅僅是46秒的旋律,而是詮釋了新中國從站起來到

            富起來、到強起來的偉大飛躍,更體現出在復雜多樣的國際形勢

            下的大國擔當。

            參考文獻:

            [1]姜濤.《義勇軍進行曲》的創作分析研究[J].山東農業工程學院學報,

            2015(04).

            [2]向延生.《義勇軍進行曲》六個疑問的解析[J].中國音樂學,2018(04).

            二、以史鑒今、不忘初心,激發新時代干事創業的進取

            意識

            站在新的歷史起點,唱響國歌對于弘揚愛國情懷、凝聚中

            國力量、傳承中華文化精神,具有重要的現實意義。今天,國歌不

            僅是弘揚愛國主義、民族精神的載體,更是講好中國故事、發出

            中國聲音的好題材。國歌作為國家的精神象征,陪伴著新中國走

            過每一個重要的歷史時刻,對廣大黨員群眾了解、學習黨史、新

            中國史、改革開放史、社會主義發展史具有重要實踐價值。國歌

            展示館將以傳揚紅色文化為主線,弘揚新時代奮斗精神,全力打

            造愛國主義教育的主陣地,傳承國歌精神的弘揚地,音樂和電影

            的傳播地和能讓“不同人群走進”的文化棲息地,讓紅色文化既

            有厚重底蘊,又有現實觀照,讓紅色教育成為一種堅定的信仰,

            (上接第187頁)當代小說譯介中的敵對中國形象上發生了轉變。

            隨之而來的是,美國漢學家、研究者對中國文學的政治立場亦發

            生較大轉變,他們將描寫革命與建設的新中國當代小說視為正

            統的、嚴肅的文學作品,從這些作品中去積極發現中國當代小說

            所承載的文學價值,在美國文學場域中一個“紅色中國”形象開

            始逐步構建起來。

            象,而熊貓叢書是向外界展現出現代中國文學的標準形象……

            毫無疑問這些都反映出中國人將中國文學推向世界并讓海外讀

            者所欣賞的雄心壯志”。

            進入21世紀,隨著“建設文化強國”戰略的提出和實施,我

            國政府主動采取了一系列積極有效的措施加大對外譯介和傳播

            現代中國文學,為塑造開放的中國形象打下堅實的基礎。在中國

            政府一系列的文化對外戰略與推廣計劃的支持下,一大批優秀

            的當代小說作家,如莫言、殘雪、余華、閻連科、蘇童、麥家、王安

            憶、賈平凹、韓少功等的小說作品在海外獲得推廣和認可,向世

            界塑造了改革開放以來多元、開放的中國形象。

            參考文獻:

            [1]方愛武,吳秀明. 文學的中國想象與跨域——跨文化語境下的“中國形

            象”塑造及傳播[C]. 浙江大學中國現當代文學與文化研究所.百年中國文

            學與“中國形象”國際學術研討會論文集.浙江大學中國現當代文學與文化

            研究所:浙江大學中國現當代文學與文化研究所,2010:14-34.

            [2]吳秀明.論“十七年文學”的矛盾性特征——兼談整體研究的幾點思考

            [J].文藝研究,2008(8):14-20.

            [3]何谷里.熊貓叢書翻譯系列[J].中國文學,1984(6):34.

            [4]孟華.比較文學形象學[M].北京:北京大學出版社,2000.

            [5]黃楚新.中國形象的“他塑”與“自建”[J].人民論壇,2020(6):31-33.

            [6]姚建彬.中國當代文學海外傳播研究[M].北京:北京大學出版社,2016.

            [7]張清華.當代文學的世界語境及評價[M].北京:北京大學出版社,2015.

            三、新時期的多元譯介與“開放中國”形象

            1978年,中美兩國正式建交的確立,開始了兩國關系的新

            階段,促進了兩國在各個領域的廣泛交流。與此同時,中國改革

            開放帶動著中國向前的快速發展,美國輿論對中國的贊成率有

            著大幅上升的趨勢,這也促使著美國民眾眼中的中國形象呈現

            出持續攀升。

            改革開放初期中國當代小說主要是通過中國官方的主動

            對外推介,以政府機構外文出版社、英文版《中國文學》期刊以及

            “熊貓叢書”組織的翻譯出版為主。該期刊成為改革開放初期政

            府對外文化交流、樹立新中國正面形象的一個重要平臺。該期刊

            按照市場規律挑選作品進行對外譯介,進一步加大了文學對外

            輸出的規模和力度。這一時期刊物放寬了作品的選材,以現實主

            義為主體的現代中國文學得到了廣泛的對外譯介,多樣化題材

            的譯介淡化不同意識形態之間對立的政治色彩。美國漢學家何

            谷理曾指出“《中國文學》為我們眼前展開了新中國新的人民形

            189

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