“阿姨”是誰──析《琵琶行》中的“阿姨”

2024年4月1日發(作者：新年許愿)

“阿姨”是誰──析《琵琶行》中的“阿姨”

高中語文第三冊(2019修訂本)選了白居易的名篇《琵琶行》，其中有一句“弟走從軍

阿姨死，暮去朝來顏色故”，這句話中的“阿姨”一詞，教材沒有注釋，容易引起誤解。

“阿姨”這個詞，古今漢語都有，在生活中也很常用，似乎沒有注釋的必要。但現在

通用的“阿姨”指比自己年長，且和母親同輩的女性，是對女性的尊稱，近些年也有些城

市里用“阿姨”來稱呼保姆的。很顯然，這樣的解釋并不符合《琵琶行》的語境，因為文

中“琵琶女”在自述身世的不幸，“阿姨”當指生命中重要的人，那么，阿姨究竟指誰呢?

我查閱了一些資料，要么不翻譯，要么作這樣一些解釋：

1、指妓院中的老鴇。(張明非主編《唐詩宋詞專題作品選》，高等教育出版社2019年

版)

2、教坊中管歌女的女管事人。(韓兆琦《唐詩選注集評》，商務印書館2019年版;武漢

大學中文系主編《唐詩選注》)

3、指她的姐妹。(《唐詩三百首注釋》，四川人民出版社1982年版)

此外，甚至有人在網上發表評論，認為“阿姨”是“琵琶女”經營妓院的親娘?？傊?，

大家的意見莫衷一是，實在有辨析的必要。

對于第一種解釋，如果認為“阿姨”是老鴇，那么“琵琶女”當為妓女，否則“阿姨”

與“琵琶女”無關，自然沒有在此提及的必要。那么，“琵琶女”有沒有可能是妓女呢?

第 1 頁

根據上文“琵琶女”的自述，她原本過著“今年歡笑復明年，秋月春風等閑度”的幸福生

活，直到“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”，生活狀況才急轉直下，不得已“老大嫁

作商人婦”，并被白居易引以為“同是天涯淪落人”。憑我們的常識，如果“琵琶女”是

妓女，哪怕曾經紅極一時，她不至于對以前的妓女生活有如此幸福的感受;更何況即便是妓

女，年老色衰后能夠從良也是一種不錯的選擇，又怎么會“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅

闌干”呢?顯然，這樣的解釋有失妥當。

對于第二種解釋，在“琵琶女”的自述中確實提到了相關的內容，她說自己“十三學

得琵琶成，名屬教坊第一部”，由此判斷她曾經在教坊中生活過自然是順理成章，而“教

坊中管歌女的女管事人”因此成為她生命中一個重要的人也成為了可能。但我們能否由此

斷定“阿姨”就是“教坊中的女管事人”呢?我認為依然值得商榷。因為“教坊”是唐代官

辦的管領音樂雜技，教練歌舞的機關，既然是政府機關，就是“鐵打的營盤”，一個“管

事人”死了，可以而且一定會馬上重新任命一個。因此，“教坊中管事人”的死不至于對

“琵琶女”的生活產生太重要的影響，也就沒有必要在此提及。此外，作為一個政府機關，

“管事人”未必就是一個女的。

那么，“阿姨”是否可以作第三種解釋呢?把“阿姨”解釋為“姐妹”好像與句子中的

“弟走從軍”有一些聯系，但距離我們的日常經驗太過遙遠。我因此查了《詞源》，《詞源》

對“阿姨”作如下解釋：

1、稱母的姐妹，如金元好問《姨母隴西君諱日作三首》：“竹馬青衫小小郎，阿姨懷

袖阿娘香”;

2、稱妻的姐妹，如《(唐)樂史·楊太真外傳上》：“上(唐太宗)戲曰：‘

阿瞞樂籍，今日幸得供養夫人，請一纏頭。’秦國(夫人)曰：‘豈有大唐天子

第 2 頁

阿姨無錢用耶?’遂出三百萬為一局焉?！?

3、謂庶母，如《南史·齊史·晉安王子懋傳》：“年七歲時，(庶)母

阮淑媛嘗病篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流

涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華竟齊不萎。’”由此可見，“阿

姨”在古代沒有“姐妹”這一義項，這樣解釋顯然穿鑿附會。

根據《詞源》的注釋，并結合語境推測，我認為此處的“阿姨”當作第三種理解，即

“庶母”。因為白居易筆下的“琵琶女”此時在傾訴家庭的變故，所想到的應為自己的至

親：“弟弟”和“阿姨”。由此，“阿姨”不當指“母親的姐妹”或“妻的姐妹”，因為

她們雖然也屬親人，但“琵琶女”在痛苦中不懷念家人而去想其他親戚，于情于理都難以

講通。因此，只有把“阿姨”釋為“庶母”，才更符合文意。

“阿姨”解釋為“庶母”，意義比較特殊，且與學生常用的參考資料多不一致，從助

讀的角度出發，應該補釋一下。

──原載《中學語文園地》，2019(9)

第 3 頁