木蘭詩原文翻譯及賞析

2024年4月1日發(作者：羌管悠悠霜滿地)

木蘭詩原文翻譯及賞析

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木蘭詩原文翻譯及賞析

木蘭詩原文翻譯及賞析(精選15篇)

木蘭詩原文翻譯及賞析1

劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽琵琶。重院鶯啼覓謝家。

曲終人醉。多似潯陽江上淚。萬里東風。國破山河落照紅。

翻譯

“桃花”沒有變，依舊開的燦爛；而“我”的心境卻變了，變老

了。在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，我也想聽聽琵琶。但我

不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，我只好到歌妓深院里去聽

了。

一曲終了，我的情緒沉醉曲種久久不能自拔，讓我理解了白居易

當年潯陽江上那份自傷淪落，卻逢知己的激動心情眼前東風萬里，依

然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，

盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。

注釋

劉郎：指唐詩人劉禹錫。他曾被貶至南方連州、朗州等地。作者

因戰亂而流浪南方，故以劉郎自比。

重院：深院。

謝家：指歌伎居處。

潯陽江上：白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋

瑟·瑟…。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江

州司馬青衫濕。“這兩句說自己象白居易那樣聽琵琶后落淚傷心。杜

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甫《春望》

詩：“國破山河在，城春草木深。“這句說面對落日映照下的大

地山河，想到國破家亡，不禁感慨萬端。

賞析

古人在接近中年時，如果處境不利，遇上不順心的事，便自覺老

了。謝安有中年哀樂之感，所以袁枚稱謝安“能支江左偏安局，難遣

中年以后情”。蘇軾的《江城子·密州出獵》是在宋神宗熙寧八年（1075）

寫的，時年三十九歲，就在詞中自稱“老夫”。因蘇軾當時外放山東

密州，仕途不利，心情郁悶。朱敦儒生于宋神宗元豐四年（108（1）。

宋室南渡是在欽宗靖康二年（1127）朱敦儒年四十六歲。這首詞是南

渡以后的作品，作于朱敦儒四十六歲以后，故起筆便自嘆“劉郎已老，

不管桃花依舊笑”。這里暗用兩個典故。中唐詩人劉禹錫《元和十年

自朗州至京戲贈看花諸君子》詩中有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去

后栽”詩句。《再游玄都觀》詩有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又

來。”詩句。劉郎與桃花的關系就是從這里來的。第二句用唐崔護《題

都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處

去，桃花依舊笑春風。”這是桃花與笑的關系。作者截去“春風”二

字，與“老”字押韻。劉禹錫兩度被貶，仕途坎坷，再游玄都觀時，

已五十六歲，進入老境。朱敦儒可能感到自己與劉禹錫有某些相似點，

且又已入老境，故以“劉郎”自擬。“桃花”用在此處，一方面與“劉

郎”有關，另一方面也含有某種象征意義。朱敦儒在靖康之難以前，

在洛陽過著才子詞人浪漫疏放的生活，從他的一首《鷓鴣天》詞中就

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可以看出：“曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，

濃碧爭斟翡翠卮。”由于金人鼙鼓動地來，才驚破了他的佳人詩酒夢。

國亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子覺得自己變得衰老了。“桃花”

沒有變，“依舊笑”；而詞人的心境卻變了，變老了。盡管南宋統治

者還在“西湖歌舞幾時休”，而朱敦儒卻對過去“佳人挽袖”，醉寫

新詞的生活已經沒有那種閑情逸興了，所以他“不管桃花依舊笑”。

桃李春風、兒女情長都已與己無干，表達的是"人老萬事休"的滄桑之

感。

他在《雨中花》詞中也曾無限感慨地說：“塞雁年年北去，蠻江

日日西流。此生老矣，除非春夢，重到東周。”又一次表現了他自感

衰老的心情。

在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，他也想聽聽琵琶。但他

不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，他只好到歌妓深院里去聽

了。重院，即深院。謝家，即謝秋娘家。謝秋娘，唐代名妓，故詩詞

中常用謝家代指妓家，或指詩人所愛戀的女子家。如唐張泌《寄人》：

“別夢依稀到謝家”。溫庭筠《更漏子》：“惆悵謝家池閣。”都可

說明這種用法。

過片，緊承上片聽琵琶而來。“曲終人醉”的曲，指琵琶曲。詞

人聽完“謝家”的琵琶曲后，產生了怎樣的效果？有怎樣的感受？是

樂還是愁？這是下片詞意發展的關鍵處。在這關鍵處，作者筆鋒決定

性地一轉：“多似潯陽江上淚”，這一轉，決定詞意向愁的方面發展。

白居易在潯陽江聽到琵琶女彈琵琶，自傷淪落，心情激動，“座中泣

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下誰最多，江州司馬青衫濕。”朱敦儒為什么“多似潯陽江上淚”？

下文提出了明確的答案：“萬里東風，國破山河落照紅。”原來朱敦

儒感到眼前東風萬里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山

河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日

薄西山，黃昏將近了。詞人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和

色來象征和暗示南宋政權已近夕照黃昏，中原失地，恢復無望。這對

于身遭國難，遠離故土，流落南方的詞人來說，怎能不痛心？怎能不

“多似潯陽江上淚”呢？！"落照紅"三字，即是夕陽西下的眼前之景，

亦隱喻宋季國運的衰微氣象。 這種國破家亡之痛，在他的另一首詞

《采桑子·彭浪磯》中也有十分明顯的表示：“扁舟去作江南客，旅

雁孤云，萬里煙塵，回首中原淚滿巾。碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根，

日落波平。愁損辭鄉去國人。”由此可見朱敦儒身經國亡家破之難，

流離轉徙于南方之后，貫串在他詞中的主流始終是一顆對國家民族的

拳拳赤子之心，一種感人至深的愛國激·情。千百年后讀之，仍令人

心情激蕩不已。

木蘭詩原文翻譯及賞析2

木蘭花令·次歐公西湖韻

霜余已失長淮闊。空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年

如電抹。

草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖

波底月。

翻譯

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秋霜降后，長淮失去了往日壯闊的氣勢。只聽見潁水潺潺，像是

在代我哭泣傷逝。河上傳來歌聲悠揚，佳人還唱著醉翁的曲詞。四十

三年匆匆流去，如同飛電一閃即馳。

生命像草上秋露晶瑩圓潤，遺落消失卻不過一瞬。十五的月輪多

么皓潔完滿，第二天就會漸漸缺損。和我一樣同醉翁相識，如今還剩

有幾人？唯有西湖波底的明月，曾經把所有的人照臨。

注釋

長淮：淮河。劉長卿《送沈少府之任淮南》：“一鳥飛長淮，百

花滿云夢。”

清潁：指潁河，潁水，為淮河重要支流。

佳人：潁州地區的歌女。

醉翁詞：指歐陽修在穎州做太守時，所寫的歌詠穎州西湖的一些

詞。

四十三年：歐陽修皇祐元年（1049）知潁州時作《木蘭花令》詞，

到蘇東坡次韻作此篇時正好四十三年。

電抹：如一抹閃電，形容時光流逝之快．吳潛《滿江紅》：“便

使積官居鼎鼐，假饒累官堆金玉，似浮埃，抹電轉頭空，休迷局。”

三五、十五日。李益《溪中月下寄揚子尉封亮》：“團團山中月，

三五離夕同。”

盈盈：美好的樣子。

二八：十六日。鮑照《玩月城西門廨中》：“三五二八時，千里

與君同。”

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賞析

《木蘭花令·次歐公西湖韻》是宋代文學家蘇軾的詞作。上片寫

自己泛舟潁河時觸景生情，下片寫月出波心而生的感慨和思念之情。

全詞委婉深沉，清麗凄惻，情深意長，表達了對恩師的懷念之情。

“霜馀已失長淮闊，空聽潺潺清穎咽”，上闋起首兩句描寫了作

者泛游潁河所見到的景致。潁州有潁河汝水，最終匯于淮河之中。“霜

馀”兩字交代作者到潁州時正值深秋，秋高天旱、草木枯萎，潁河也

失去了春夏時期波瀾壯闊的氣勢，溫婉細流涓涓而下。水聲潺潺，在

作者聽來，如怨如慕，恰恰吻合他此時思念恩師的心情。將河水擬人

化的寫法，更顯得情真意切。

“佳人尤唱醉翁詞，四十三年如電抹”通過寫潁州人對于歐陽修

的懷念，表達了詞人自己深切的思念。其中有人生如梭的慨嘆，時間

如同閃電一樣快速逝去，只有像歐陽修那樣為人、為政、為文，才能

夠長久得被人們銘記。歐陽修在潁州期間，頗有政聲，建樹多多，深

得當地父老的敬重與愛戴。潁州父老為了紀念這位文壇巨匠作出的貢

獻，不但世代傳唱他在潁州創作的詩詞，還立祠以表懷思。四十三年

轉瞬飛逝，而恩師也已駕鶴多年，作者不由得慨嘆時光無情，對先師

的懷念有增無減，令人動容。

下闋體例與上闋基本一致，均為由景及情，前面兩句寫潁河的晚

景。“草頭秋露流珠滑”，深秋的晚上，已經開始降下露水，露珠晶

瑩剔透且圓潤光滑，但卻不能長存。“三五盈盈還二八”點明月亮陰

晴圓缺的狀態。南朝鮑照有詩“三五二八時，千里與君同。”南朝蕭

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統《文選》為其作注釋日：“二八、十六日也。”在這首《木蘭花令》

里，詞人以露珠的流逝與月亮的圓缺慨嘆時光飛逝、人生無常，也是

對前文“四十三年如電抹”的詮釋。

“與余同是識翁人，惟有西湖波底月！”作者全詞結尾處將主旨

進一步明朗化。四十三年過去了，現在能記得醉翁的人還剩下幾個。

恐怕只有作者與這倒影在西湖水底的明月。作者以擬人化的手法寫西

湖月能“識翁”，含蓄寫出歐陽修在潁州時常常夜游西湖，用西湖見

證醉翁在潁州的所有功績。

蘇軾少年求學京城，得到歐陽修的賞識與提攜。后來兩人又政見

相同，詩文相和，成為忘年之交。在蘇軾的人生中，歐陽修對其行文、

為政、處事，都產生了很大影響。正因如此，作者的慨嘆與思念才顯

得情意綿綿、動人肺腑。而此詞更出彩的一點，在于詞人將內心的真

情揉碎于水光月色之中，纏綿悱惻，娓娓道來，氤氳進人的內心深處。

創作背景

這是一首追和之詞，所和者為歐陽修詠潁州西湖的《木蘭花令》

詞。此詞作于宋哲宗元祐六年（109（1）八月，時蘇軾知潁州。蘇軾

和歐陽修師生情深，來到潁州游覽西湖之時，想起往日歐公所吟西湖

之詞，遂步其韻和作此首詞。

木蘭詩原文翻譯及賞析3

盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂

黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點點攪柔腸。應是登臨送客，別離滋

味重嘗。

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疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡

商量。荷裳。被風暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回

分付啼螀。

翻譯

盼望著銀河的出現，入夜的時候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那

間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本

是等閑之事，但今晚那絲絲點點的雨聲卻令人攪斷柔腸。應該是因為

此時正是別離送友的時刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。

秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的水墨畫。能否

請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細做掂量，不要在此時再添人的愁緒

池塘里，荷葉已經被秋風吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風擋

雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢醒之時，唯有悲切的寒蟬聲

相伴。

注釋

迢遞（：高遠貌。

清商：古代五音之一、即商音，其調悲涼凄切。此處借指入夜后

的秋雨之聲。

西園：本為園林名，后亦泛指園林。

麝粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。

疑將：仿佛、類似。將，助詞。

炎涼：是暖是寒。

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炎：熱。

涼：冷。

水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。

疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。

瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。

倩：倚近、靠近。

商量：斟酌、思考之意。

荷裳：用荷葉做衣服，這里指荷葉。

羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。

螿：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點，秋天

出來鳴叫。

賞析

詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現實，所

以分別的時候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。”

一個“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風云”，

“驚入夜，轉清商”，一場突如其來的秋雨隨風而至，一個“驚”字，

語意突轉，盡顯出乎預料之意。“盼”與“驚”形成鮮明的對比，詞

的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝

粉，暗惹蜂黃。”這場雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒

有準備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，

又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。

這個氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風雨

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交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個不停，而且點點滴

滴，敲打著心房，纏綿著柔腸。“甚絲絲、點點攪柔腸”，夜雨愁人，

上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之

前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現了波瀾。“應

是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠行，再一次嘗到了離別的滋

味，再一次忍受相思之苦。一個“重”字真是盡顯無奈與怨恨。

到了下片，詞人筆鋒一轉，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花

飄香的時節要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡

疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，

那雨痕仿佛是屏風上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別

恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半

條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉，窗外夜雨梧桐、屋內泣

淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請梧桐和燈燭細做掂量，

莫要此時再添人愁緒。“荷裳一被風暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已

至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿

駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨

聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”

二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，

愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意

溢于言表。

全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘

托，營造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細密深透。

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創作背景

清朝康熙二十年（1681年）秋天，梁汾以母喪南歸，納蘭在他

還鄉奔喪時寫下這首《木蘭花慢》為他送別。

木蘭詩原文翻譯及賞析4

江南游女，問我何年歸得去。雨細風微，兩足如霜挽纻衣。

江亭夜語，喜見京華新樣舞。蓮步輕飛，遷客今朝始是歸。

翻譯

流落黃州他鄉的歌女，你問我哪一年能回朝廷？今天，細雨微風，

你仍挽起麻衣褲，將如霜白的兩腳插在水里。

臨皋亭里，我倆悄悄夜語，仿佛喜悅地看到了當年京城宮廷那流

行式的舞景，和那舞女輕飄如飛的蓮花舞步。貶居他鄉的文人，今天

算是啟程返回京城。

注釋

纻衣：麻衣。

江亭：長江畔上臨皋亭。

京華：京城開封。

遷客：指流浪的文人，常與騷人連在一起。

創作背景

宋神宗元豐七年（1084年）四月，蘇軾遵照圣旨離黃赴汝，仍

任團練副使。該詞是臨行之前蘇軾寫給妻子王朝云的，表達了二人對

未來美好生活的愿望。

賞析

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上片，寫王朝云與蘇軾一樣過著艱苦的生活，以及對美好生活的

向往。開頭兩句，以發問的句式，突出王朝云這位“江南游女”的憧

憬，問蘇軾“何年歸得去”朝廷？文后并未立即回答，為下片的行文

留下了回味的伏筆。接著第三、四句，采用特寫細節的筆法，通過“兩

足如霜”這些細節，以小見大地突出“江南游女”王朝云飽嘗風雨，

與蘇軾患難與共的堅強性格。

下片，以夢幻與現實相結合的手法，再現了王朝云與蘇軾美好的

夜話。“江亭夜語，喜見京華新樣舞，蓮步輕飛”。先推出“夜語”

的背景“江亭”。這是極為美麗的長江線上的景觀。再推出夢幻般的

昔日風流鏡頭：“喜見京華新樣舞，蓮步輕飛”。“新樣舞”令他們

眼花繚亂，“蓮步輕飛”，令他們神魂顛倒。一個“喜”字，生動地

傳達了他們當年的榮耀，一個“見”字，準確地重現出昔日的風光。

正因如此，“遷客今朝始是歸”就暗含了蘇軾的人生命運將被改變，

令人感到萬幸。“遷客今朝始是歸”恰好與詞的開頭“何年歸得去”

問語相呼應，王朝云的欲歸去的美好心愿得以滿足。事實上，蘇軾離

黃赴汝并不很久，第二年又奉宋神宗之命復朝奉郎赴登州，接著任尚

書禮部郎中、起居舍人、中書舍人等職。

全詞，以蘇軾與王朝云之間的對答為中心線，疏解了蘇軾積郁四

年多的愁情。尤其 “江亭夜語”，更使蘇軾風流蘊藉，心曠神怡。

從與王朝云的“夜語”到他們“始是歸”的現實，既是蘇軾宣布貶居

生涯的終結，更是蘇軾寫作離別詩詞藝術境界的升華。以點代面，淋

漓盡致。

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木蘭詩原文翻譯及賞析5

木蘭花慢·彭城懷古

古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連

空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東。空有黃河如帶，亂山回合

云龍。

漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中。更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓

空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送

飛鴻。

翻譯

古老的徐州啊形勢極為險要，這里曾經消磨了多少豪杰英雄。遙

想身披鐵甲的雙瞳人項羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮

戰營帳如云；最終四面楚歌八千人風云四散烏江自刎，想必他那冤魂

啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過江東。到而今只有黃河如帶

蜿蜒于遠方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。

取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風蕭瑟，禾黍離離長滿關中。當年

項羽操演兵馬的戲馬臺已殘破不堪，燕子樓上空留風流韻事的傳說，

早已人去樓空。人生百年如秋風中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千

盅。回望夕陽照射著凄涼的荒城，獨自倚立闌干目送著遠去的飛鴻。

注釋

形勝：地理形勢優越。

鐵甲重瞳：指西楚霸王項羽。

重瞳：眼中有兩個瞳子。《史記·項羽本紀》：“

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吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苖裔

邪。”

烏騅：項羽所騎戰馬。

汗血：漢朝時得自西域大宛的千里馬，又稱天馬。《藝文類聚》

卷九十三“獸部上”引《史記》

謂：“神馬當從西北來，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，

益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。”此借以形容項羽所騎名

馬。

玉帳：指軍中營帳。

楚歌：指四面楚歌。

黃河如帶：據《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河

南虞城縣流入郡界，經碭山、蕭縣，入銅山界。《史記》：“

封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。”

亂山回合：據《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九

里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子

房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨

山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。

云龍：即云龍山，又名石佛山。《江南通志》：云龍山，宋武微

時憩息于此，有云龍旋繞之。《舊志》

亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。

漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風殘照，漢家陵闕”詞

句。

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禾黍滿關中：《詩經·王風·黍離》序說，西周亡后，周大夫過

宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩。后用為感慨亡國、觸

景傷情之詞。這里化用其意。關中，指今陜西省一帶。《關中記》：

“東自函谷，西至隴關，二關之間，謂之關中。”西漢帝王陵墓，均

在長安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說，劉邦雖然奪取了政權，

取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。

戲馬臺：在徐州城南部，與云龍山相對。項羽因山為臺，以觀戲

馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時，在彭城，九月九日大會賓僚賦詩于

此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺，以望城中。見《徐

州府志》卷八“古跡”。

畫眉人遠：據《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長為婦畫眉，

“長安中傳，張京兆眉憮。”“憮”（讀wǔ）嫵媚。此借“畫眉人”，

指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）

謂：“何處春風燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠繁華歇，無

數遠山生暮愁。”可與本句對讀。

燕子樓：舊址在徐州城北。

寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，

古詩云：“人生不滿百，常懷千歲憂。”蘇軾《將往終南和子由

見寄》

詩謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩。”本句由

此化出。

目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》

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云：“目送歸鴻，手揮五弦。”李白《鞠歌行》

曰：“平生渭水曲，誰識此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻。”

又，李白《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》

謂：“何意到陵陽，游目送飛鴻。”此或化用其意。

創作背景

這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（133（2）春三月，從翰林國

史院應奉文字，出為江南諸道御史掾史時，路過徐州所作。

賞析

上片主要追憶項羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。

“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。”開句似乎平平，但一句“消

磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。

“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”歷史在蒼茫中走來，詞

人用寥寥幾筆刻畫出項羽的英雄形象，并自然地轉入他那蒼涼的敗績

場面中，“楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東。”歷史大潮浩蕩而

過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰能阻止歷史的腳步？

“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來壯闊的徐州之景，在這

里成為了項羽失落地走過歷史的見證者。

下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領域。

然而下片仍是從項羽對手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風，禾黍滿

關中。”劉邦雖在徐州彭城這里戰勝了項羽，但同樣也逃不掉歷史長

河的消磨。

“更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空。”這些都是歷史滄桑的鐵

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證。

“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘。”回顧歷史之后，詞人

再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂

呢？

“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。”歷史如過眼煙云，個人得失

雖然讓人惆悵，在這流動的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再

回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。

木蘭詩原文翻譯及賞析6

減字木蘭花·送趙令

春光亭下。流水如今何在也。歲月如梭。白首相看擬奈何。

故人重見。世事年來千萬變。官況闌珊。慚愧青松守歲寒。

翻譯

往日春光亭下的流水，現在在哪里啊？日月如梭，我們頭發都白

了，打算怎么辦啊！

友人再一次相見，我已不能適應變化不測的世事。出仕的熱情淡

薄了，自愧不如青松，青松在寒時也能守住本色。

注釋

梭：織布機上的部件，穿引很快。多用以比方往來迅速，如日月

如梭。

擬奈何：打算怎么辦。

官況闌珊：意謂出仕為官的熱情淡漠了。

況：況味，境況和情味。

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闌珊：衰落，即將殘盡。

青松守歲寒：指青松耐寒冷，終歲不凋。

創作背景

此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年）四月東坡自杭返朝過高郵

之時。是時，詞人與高郵令趙晦之再一次相見，感慨頗多，于是寫下

這首詞送給他。

賞析

上片“春光亭下。流水如今何在也”，是說詞人早年與趙晦之相

識在春光亭下，那亭下的流水已不知逝去到什么地方了，回憶起當年

交友，情深誼厚。從此詞的下文“歲月如梭。白 首相看擬奈何”看，

“春光亭下”云云，當指第一次密州相見之時，那時詞人剛四十歲，

尚屬壯年，至此時的第三次贈詞，詞人已是五十六歲，故得稱“白首”，

且時隔十六年，也與“歲月如梭”相合。

下片：“故人相見。世事年來千萬變。官況闌珊。”詞人在“故

人”面前，傾訴著自己別后的仕宦坎坷經歷，有如趙晦之早年的失官

東武令和“三仕已之無喜慍”等遭遇，但自己則更為悲慘，“官況”

可謂大起大落，幾度挫折，正是“世事年來千萬變”的反映。結句“慚

愧青松守歲寒”，是說自己難能如青松耐守歲寒一般，而倍感慚愧。

詞中的“白首相看擬奈何”、“慚愧青松守歲寒”諸句，雖慨嘆

時光流逝，無奈“歲月如梭”；但是詞意卻隱含著“壯志難酬”和堅

守職責、不懼磨難的積極內涵。讀之令人肅然起敬。全詞曲盡心態，

含蓄哿慨，筆力縱橫，鑄語自然。

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木蘭詩原文翻譯及賞析7

獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。

此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。

翻譯

無論行走還是靜坐，無論獨自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，

我都獨自一人；久久的站著凝望讓我倍加傷神，更無奈這春寒招惹我

的愁緒。

這份愁情有誰曾見到，讓我眼淚滾滾，把自己原先的粉妝沖洗得

一絲不留；愁病交加，把燈芯挑了又挑，終究難以入眠。

注釋

獨行：一人行路；獨自行走。

獨坐：一個人坐著。

獨唱：獨自吟詠、吟唱。

獨臥：泛指一人獨眠。

佇立：久立。

傷神：傷心。

無奈：謂無可奈何。

輕寒：微寒。

殘妝：亦作“ 殘妝 ”。 指女子殘褪的化妝。

一半：二分之一。亦以表示約得其半。

相仍：依然；仍舊。

寒燈：寒夜里的孤燈。多以形容孤寂、凄涼的環境。

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不成：不行，不可以。

賞析

朱淑真是是一位才貌出眾、善繪畫、通音律、工詩詞的才女，但

她的婚姻很不美滿，婚后抑郁寡歡，故詩詞中“多憂愁怨恨之語”。

相傳她出身富貴之家，至于她的丈夫是什么樣的人，其說不一。有的

說她“嫁為市井民家妻”，有的說她的丈夫曾應禮部試，后又官江南，

但朱與他感情不合。不管何種說法可信，有一點是相同的：即她所嫁

非偶，婚后很不幸福。就所反映的內容看，這首詞與她婚姻上的不同

有密切關系。

“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”兩句，連用五個“獨”字，充分

表現出她的孤獨與寂寞，似乎“獨”字貫穿在她的一切活動中。“佇

立傷神”等兩句，緊承上句，不僅寫她孤獨，而且描繪出她的傷心失

神。特別是“無奈輕寒著摸人”一句，寫出了女詞人對季節的敏感。

“輕寒”二字，正扣題目“春怨”二字的“春”字，全詞無一語及春，

惟從“輕寒”二字，透露出春天的信息。“著摸”一詞，宋人詩詞中

屢見，有撩撥、沾惹之意。如孔平仲《懷蓬萊閣》詩：“深林鳥語流

連客，野徑花香著莫人。”楊萬里《和王司法雨中惠詩》詩：“無那

春愁著莫人，風顛雨急更黃昏”。“著摸”即“著莫”，朱淑真詞與

楊萬里詩用法完全相同。輕寒為什么撩惹春愁，失去愛情幸福的女詞

人深有體會。寡居的李清照感到“乍暖還寒時候，最難將息”（《聲

聲慢》）；對自己的婚姻深感不滿的朱淑真在“佇立傷神”之際，不

禁發出“無奈輕寒著摸人”的吟詠，足見兩位女詞人在“輕寒”季節，

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有著共同的傷心之處。

下片進一步抒寫女詞人愁怨。“此情誰見”四字，承上啟下，一

語雙兼，“此情”，既指上片的孤獨傷情，又兼指下文的“淚洗殘妝

無一半”寫出了女詞人以淚洗面的愁苦。結穴處的兩句，描繪自己因

愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。

這首詞語言自然婉轉，通俗流麗，篇幅雖短，波瀾頗多。上片以

五個“獨”字，寫出了女詞人因內心孤悶難遣而導致的焦灼無寧、百

無一可的情狀，全是動態的描寫。“佇立傷神”兩句，轉向寫靜態的

感覺，但意脈是相承的。下片用特寫鏡頭攝取了兩幅生動而逼真的圖

畫：一幅是淚流滿面的少婦，眼淚洗去了臉上大半的脂粉；另一幅是

她面對寒夜孤燈，耿耿不寐。

“剔盡寒燈”的落腳點不在“剔”字（剪剔燈心的動作）而在“盡”

字。“盡”字是體現時間的。所謂“夢又不成燈又燼”（歐陽修《玉

樓春》）顯然是徹夜無眠。對于孤凄愁病的閨中人，只寫這一淚、這

一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何況是“此情誰見”，

無人見，無人知，無人慰藉，無可解脫！自寫苦情，情長詞短，其體

會之深，含蘊之厚，有非男性作家擬閨情之詞所能及者。

創作背景

朱淑真雖家世顯赫，婚姻卻十分不幸，這首詞正是由于自己的婚

姻的不幸，所嫁非偶，日夜思念自己的意中人所寫。朱淑真書寫時心

中充滿矛盾，但字里行間卻透露著對知音的渴望，對自我才華的肯定，

對自我實現的期待。

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木蘭詩原文翻譯及賞析8

減字木蘭花·寓意

云鬟傾倒，醉倚闌干風月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。

連天衰草，下走湖南西去道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無。

翻譯

酒醉后頭發散亂，依靠著欄桿發現眼前一片美景。倚仗別人攙扶

我，進入仙家的境地。

一望無際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨著范蠡退隱江湖離開

仕途么？

注釋

云鬟：古代通稱婦女的頭發。此處特指蘇軾自己的頭發，這與古

代成年男子束發的習俗有關。

傾倒：有散亂的意思。

姑蘇：指蘇州。

鴟夷：春秋戰國時期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國之后，主動退

隱江湖，改姓更名，到齊國時稱為鴟夷子皮。

賞析

上片寫醉后所見的美景以及醉態中的奇想。首句“云鬟傾倒”，

直接描寫酒醉后頭發散亂的狀態。次句“醉倚闌干風月好”緊承前句，

當蘇軾醉后倚欄而望時，忽然發現了一個美的境界：“風月好”。從

某種意義上說，人在醉酒后擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景

相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了。“憑仗相扶”一句，承上句一

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個“醉”字，仍寫醉意朦朧的狀態。就在這時，蘇軾突發奇想，“誤

人仙家碧玉壺。”蘇軾從年輕時起就博覽群籍，不免于“雜學旁搜”，

神仙方術之類書籍也莫不畢覽，由該詞所寫可見一斑。這里 “仙家

碧玉壺”的神話傳說，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾

童真與詼諧的個性。

下片寫赴杭州途中所見的景物，以及途經蘇州時的懷古之思。“連

天衰草”句，顯示了江南仲冬時的季節特征，展現了蘇軾在曠野中行

進時一片蒼涼、凄清的景象，多少也透露出蘇軾在宦游中某種疲乏、

棲遑（huáng）的心態，為下文引發對于人生道路的思考預伏一筆。

接著“下走湖南西去道”一句，是敘事，暗寫當前赴杭任之事。“湖”

字“當指太湖”，并與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確

定本篇的寫作時間，是頗為精當的。 “一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無”

兩句，寫經過姑蘇時，引起對當年歸隱江湖的越國功臣范蠡的聯想，

以及對蘇軾自我人生道路的思考。盡管蘇軾的這種思考是偶發的，并

不符合蘇軾的“奮厲有當世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）的

人生理想。

創作背景

宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經

過蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。

木蘭詩原文翻譯及賞析9

樂府詩集----《木蘭詩》【原文】

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

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問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉；南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺

濺。

旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾

啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿借

明駝千里足（愿馳千里足）送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊

來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云

鬢，對鏡貼花黃。

出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

【譯文】

嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織

布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？

（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見

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征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都

有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為

此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，

聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離

開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽

到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的

寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有

的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大

的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭

說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹

回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地

磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，

穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著

鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，

（都說我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩

只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪

個是雄兔哪個是雌兔呢？

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【賞析】

木蘭詩描述了古代的女英雄木蘭替父從軍的故事，刻畫了木蘭巾

幗英雄的生動形象和高貴的品質。全詩的風格明朗生動，質樸剛健，

堪稱北方民歌中的杰出作品。

詩一開始就使讀者產生了疑問，然后交代了木蘭從軍的原因，作

者沒有直接述說，而是從木蘭的心理活動入手寫，在敘事的同時注重

人物的性格刻畫，使讀者看到了一個敢于挑重擔，富有責任感的果斷

勇敢的婦女形象。

詩歌第二部分寫木蘭踏上了征途，寫木蘭離別了父母奔赴戰場，

也顯出戰事緊迫。雖然木蘭能毅然替父從軍，但她畢竟還是個女子，

對家鄉、對父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出了她的女子身份，非

但沒有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動更富有傳奇性，更引

人入勝。

接下來寫了木蘭立功歸來后的情景。先寫木蘭立功回來后見天子，

可是木蘭并不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉和親人團聚，

可見她歸心似箭，同時也顯示了這位平民出身的女英雄不愛功名富貴

的優良品德。

木蘭回到故鄉后，詩歌使用排比細致寫出了木蘭全家聞訊后的喜

悅。隨后又寫木蘭回家的舉動，描繪了木蘭迫不及待想變回女兒身的

激動心情。

整體來說，木蘭詩表達了木蘭勤勞，善良，純真，樸實，勇敢的

性格和她深明大義，孝敬父母，效忠國家，不為名利所動的精神。

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木蘭詩原文翻譯及賞析10

原文

《木蘭花慢·別西湖兩詩僧》

嫩寒催客棹，載酒去、載詩歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心

期。三生溪橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢，帝城幾度

斜暉。

鴻飛。煙水氵彌氵彌。回首處，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，

依舊東西。高峰夢醒云起，是瘦吟、窗底憶君時。何日還尋后約，為

余先寄梅枝。

注釋

心期：心靈契合的歡快之情。

三生：佛家語，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳為

釋圓觀轉世后與故友李源相會處（袁郊《甘澤謠》）。

彌彌：茫茫。

吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，

有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”句。此指祖皋之去處。

孤山鶴怨：林和靖養鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。

注釋

①心期：心靈契合的歡快之情。

②三生：佛家語，指前生、今生、來生。杭州北山有三生石，傳

為釋圓觀轉世后與故友李源相會處（袁郊《甘澤謠》）。

③彌彌：茫茫。

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④吳江鷺憶：彭傳師于吳江筑亭，有句云：“猛拍欄桿呼鷗鷺”

句。此指祖皋之去處。

⑤孤山鶴怨：林和靖養鶴孤山，以此自娛。此指詩僧的居所。

鑒賞

詞的上半闋寫主客晤對的清歡。一起三句將詩酒清游的勝概寫出，

便有一種籠罩全篇的力量。“嫩寒催客棹”，不說自己起了游興，而

說是好天氣催動了我的作客之舟。這種擬人化的寫法，突出了風日之

美，有一種人難以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一個“嫩”

字給瑟·瑟的輕寒賦予一種令人愛賞的色彩，是通感技法的又一佳例。

“紅葉”兩句，復筆寫景。山上是滿林紅葉，石間有潺潺清泉，

繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫出了水漱石

根的清幽景色，同時也表達了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此

用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了。“多少心期”，

即多么快慰的意思。 當讀者正隨著詞人的妙筆徜徉于林泉清美的

意境中時，作者卻將我們帶入了這樣一個神奇的世界，即天竺寺后有

三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠，是有名的景觀。然而詞中所述，

不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關合的用典。作者寫帶有佛家輪回

色彩的傳說，除了符合杭州實景而外，還切合對方的和尚身份，好像

這眼前的景物與兩位詩僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧

祖皋在此強調了他對這種山林清致的向往和依戀。“依薜蘿猶惹翠云

衣”，個“惹”字尤能將無情草木化為有情。作者這樣運筆，不但使

文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無盡的離情別緒來。歇

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拍兩句，再將筆勢收攏，點出今番之帝城醉夢，不如溪山之云水徜徉。

“不似”意即“不如”。從這里我們可以想見作者那顆高尚的心靈在

追求著一種清遠，超脫，然而現實的黑暗齷齪，使他轉向山林，轉向

自然，去尋求人性的復歸。

下片設想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯翩，意思是說：鴻鳥

已飛向煙水茫茫的遠方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥

比喻自己漂泊無定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩僧兩

面關鎖寫來，脈絡清晰。“吳江鷺憶”，指作者的去處。“孤山鶴怨”，

指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指

二僧。這樣寫來便覺清超，也顯示了詞人高超的功力。

“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經“夢醒”二字

點染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，

將自己的感情賦予山河。“瘦吟”句是寫對詩僧的憶念，暗用李白《戲

贈杜甫》“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”。“瘦”字又形象地

表達了相思的苦懷。歇拍二句，自相問答，饒有趣味。什么時候再相

聚會呢？那就請你寄來報春的梅花吧。這樣的結尾，更顯得雅致，有

韻味。

木蘭詩原文翻譯及賞析11

送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。

凝情望行處路，但疏煙遠樹織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長流。

霜華夜永逼衾裯，喚誰護衣篝？今粉館重來，芳塵未掃，爭見嬉

游！情知悶來殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南

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州。

翻譯

白云歸雁都已經遠去，給我留下的只是這嫩寒時節的滿天秋色。

解佩分釵，臨別互贈信物，鸞鳥銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只

見遠樹含煙，織成一片離憂。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與

之相伴長流。

秋深夜濃，寒霜降落，衾被不耐嚴寒，有誰替我整理衣篝。回到

同住的舊館，想起你還沒離開的時候，落花不掃，只是在院子里嬉戲

游玩。如今只知心情煩憂時以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉

人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無語，只希望能化為鳧鳥飛去與

你相聚。

注釋

佩解：分別時解佩相贈。

釵孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。

鸞鑒：飾有鸞鳥圖案的梳妝鏡。

衾裯：寢時覆體之具。衾，大被。裯，帳。

衣篝：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。

爭見：怎見。

殢酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。

竟日：整日。

雙鶩：雙飛的野鴨。

南州：泛指南方州郡。

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賞析

上闋開篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的

李氏已經遠去，此時佇立在溪樓上的詞人，望著滿眼秋色，感覺到了

淡淡的寒意，這寒意既是真實的初秋感覺，也是因離別而引起的內心

感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個人互贈信物，依依惜

別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的情

景，暗示破鏡難再圓的悲劇結局。

“凝情望行處路，但疏煙遠樹織離憂”兩句寫詞人在情人離開后

所見所想。他靜默地站立在原地，遠望著吞沒了情人背影的長路，被

淡淡疏煙、樹影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯的景象，靜態中

表述出一種動態，離憂仿佛詞人的內心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無

法挽留情人的詞人，只能看著那樓前默默長流的水，獨品傷悲，靜靜

地流淚。“伴人清淚長流”一句，把流水寫得善解人意，這種移情入

景的手法，表面寫水多情，實際上是在影射詞人為情所苦。

在此后，詞人開始預想沒了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時，

總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會有人記起這些了。“念

粉館重來”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿院，

只剩下他一個人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫苦情反

寫蜜事，以今日的“無”來反襯往昔的“有”，離別對比，用筆曲折，

相思的苦痛如娓娓道來。

“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時的心理，想象著

她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來澆愁。但“舉杯消愁

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愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉，折磨詞人。戀人所去之

地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙

遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無言競日”，看著雙宿雙飛的鳧

鳥黯然銷魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。

整首詞有景有情，有現實有回憶，也有預想，筆觸柔情細膩，直

敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉搖曳，情深款款。

木蘭詩原文翻譯及賞析12

朝云橫度。轆轆車聲如水去。白草黃沙。月照孤村三兩家。

飛鴻過也。萬結愁腸無晝夜。漸近燕山。回首鄉關歸路難。

翻譯

長空中，寒風翻卷朝云滾滾而去。朝行暮宿，千里途程，大地上，

金兵驅載婦女迢迢而去。莽莽黃沙，一片白草，月光清冷地照著只有

三兩戶人家的荒村，孤零零地，沒有一點活氣。

大雁南飛，卻不能為詞人寄書信倍加女主人公失去自由和國家之

創痛。這種種愁思，郁結難解，使得愁腸寸斷，簡直達到日也愁、夜

也愁的地步。那在燕山腳下的燕京（即中都，北京市）已經不遠了，

回頭遙望那難舍難忘的故國鄉土，可要順著此路回去就比登天還難了。

注釋

轆轆：車行聲。

白草黃沙：象征北方凄涼的景色。

無晝夜：不分晝夜。

燕山：府名。

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賞析

這是北宋滅亡之際一位被金人虜去的弱女子寫的詞，描述被虜北

行之經歷，抒發國破家亡之巨痛。作者之父本是陽武（河南原陽）縣

令，在金兵南侵圍城時，奮勇抵抗，壯烈殉國，妻、子一同遇難。“其

女為賊虜去，題字于雄州驛中，敘其本末”（韋居安《梅磵詩話》）。

由此可以想見作者寫作此詞時揪心泣血的情景。雄州，河北省雄縣。

開頭兩句，寫被金人用車載向北方出發時的情景。“朝”，點明

出發的時間是在早上；“云”，點明出發時的環境氣氛是那么慘淡，

陰云密布；“橫度”，形容陰云突如其來地漫過來。首句看似寫景，

渲染自然氣候之惡劣；實是暗喻當時政治風云的突然變化，形勢險惡。

一個“橫”字，把作者那種禍從天降的特殊感受強調了出來。因此，

次句“轆轆車聲如水去”就直道其事了。“轆轆”，象聲詞，形容車

輪聲。杜牧《阿房宮賦》有“轆轆遠聽，杳不知其所之也”之句，那

是描寫六國宮妃被虜秦宮之后的可悲生活，這里是寫作者被虜北上、

乘敵囚車、不知所往的慘痛情景。“如水去”，既寫出被虜婦女之眾

多，又表達了將一去不返的痛苦心境，比喻生動，含意深長，道盡了

國勢危亡、一蹶不振，身為俘虜、前途茫茫的深哀大痛。

緊承“去”字，作者用“白草黃沙，月照孤村三兩家”，再描寫

沿途之所見。“白草”，我國西北地區所產之草，干枯時成白色，故

名。唐代邊塞詩人岑參有“北風卷地白草折”、“平沙莽莽黃入天”

之句，那是描寫天山一帶苦寒荒涼的景象；作者在此借用字面，渲染

出河北秋季枯草遍地、一片不毛的氣氛。在這慘淡蕭索的背景之下，

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只見月光清冷地照著只有三兩戶人家的荒村，孤零零地，沒有一點活

氣。作者描述敵占區是這樣地衰敗不堪，凄涼已極，不僅揭示了金兵

燒殺虜掠造成的慘象，更襯托出作者被虜離鄉、身臨異地那種無比悲

苦的心境。上句側重寫白天之所見，下句側重寫夜晚之所見，而又互

文見義，彼此映襯，合成一幅北國荒寒圖，作者的滿眼血淚、一腔悲

哀也正涂染其上了。

上片寫開始被押北行途中的情景；下片寫繼續北行直至雄州的情

景。上片側重寫所見，以寫景為主；下片側重寫所思，以抒情為主。

“飛鴻過也，百結愁腸無晝夜。”這是繼續被押北行途中的一個

特寫鏡頭。作者眼看敵占區荒涼凄冷的景象，心頭充滿了國破家亡的

悲哀，忽然看到鴻雁從北往南地飛去，不禁更撩起了對故鄉的懷念、

對親人的追思。然而父母兄弟均死于敵手，即使鴻雁能夠傳書，自己

又不知道投書給誰，何況自己身為俘虜，失去自由，不僅不能象鴻雁

那樣飛向南方故土，恐怕連投書的自由也沒有。這種種愁思，郁結難

解，使得愁腸寸斷，簡直達到日也愁、夜也愁的地步，不知如何是好

了。

就在這種度日如年的愁境中，“漸近燕山”，來到雄州，離金邦

的京城——那在燕山腳下的燕京（即中都，北京市）已經不遠了。這

句既照應詞題，又開啟下句“回首鄉關歸路難”。空見飛鴻南去，自

己身陷異域，只能回頭遙望那難舍難忘的故國鄉土，可要順著此路回

去就比登天還難了。作者強烈的懷國思鄉之情，深沉的亡國喪家之恨，

無可奈何的身為敵俘之悲，已經絕望的永別家園之痛，在此一齊傾訴

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出來，字字飽含著血淚。全詞“寥寥數十字，寫出步步留戀，步步凄

惻”（況周頤《蕙風詞話續編》）的家國之恨，被虜之痛，懷鄉之情，

仔細體味，真是撼人肺腑、感人涕下。

雖然全詞寫的為個人的不幸，卻反映出當時廣大人·民的普遍遭

遇。

木蘭詩原文翻譯及賞析13

減字木蘭花·立春

春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。

春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

翻譯

牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二

者的近旁。春風無限，來自海上。于是請來春神的神功，把桃花紅染

得像肉色紅。

豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風，吹我酒醒。此地

不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

注釋

春牛：即土牛，古時農歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再

造土牛，以勸農耕，并象征春耕開始。

春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。也有打春一稱。

丐：乞求。

春工：春風吹暖大地，使生物復蘇，是人們將春天比喻為農作物

催生助長的農工。

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肉紅：狀寫桃花鮮紅如血肉。

春幡：春旗。立春日農家戶戶掛春旗，標示春的到來。也有剪成

小彩旗插在頭上，或樹枝上。

春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。

天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。

楊花：即柳絮。

賞析

海南島在宋時被目為蠻瘴僻遠的“天涯海角”之地，前人偶有所

詠，大都是面對異鄉荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以

歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機的大自然，在中

國詞史中，這是對海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，

他對異地風物不是排斥、敵視，而是由衷地認同。他當時所作的《被

酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍》詩中也說“莫作天涯萬里意，溪

邊自有舞雩風”，寫溪風習習，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一

生足跡走遍大半個中國，或是游宦，或是貶逐，但他對所到之地總是

懷著第二故鄉的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達人生觀。

《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立

春的習俗發端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆

民”（《后漢書·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習俗后，

第二句都是寫“春風”：一則曰“無限春風來海上”。作者《儋耳》

詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。”風從海上來，不僅

寫出地處海島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一

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陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發，情·趣

濃郁。兩處寫“春風”都有力地強化全詞歡快的基調。以后都出以景

語：上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大

意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見出造物

主孳乳人間萬物的親切之情。寫楊花句，卻是全詞點睛之筆。海南地

暖，其時已見楊花。作者次年人日有詩云“新巢語燕還窺硯”，方回

《瀛奎律髓》評此詩云：“海南人日，燕已來巢，亦異事。”原來在

中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。以此知海南物候之

異，楊花、新燕并早春可見。而早春時節，中原時或降雪。作者用海

南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，那么，海南即是跟中原一般景

色。于是發出“不似天涯”的感嘆了。——這是全詞的主旨所在。

如前所述，此詞內容一是禮贊海南之春，在中國古代詩詞題材中

有開拓意義；二是表達作者曠達之懷，對中國舊時代知識分子影響深

遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞

來對讀，朱的《訴衷情》也寫立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應祥云。

金盤內家生菜，宮院遍承恩。時節好，管弦新，度升平。惠風遲日，

柳眼梅心，任醉芳尊。”這里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風”、

“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋

之交政局的讀者自然會對此詞產生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然

風光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說：“萬里飄零南越，

山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴

云浮。腸斷紅蕉花晚水西流。”這是寫南越的重陽節。但所見者為“蠻

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樹”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不

見鳳樓龍闕”的流落異鄉之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉之愁

含有家國之痛，其思想和藝術都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷

十七“顏持約詞不減唐人語”條也稱贊此詞“不減唐人語”。但此類

內容的詞作在當時詞人中不難發現，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞

相較，對異地風物有排斥和認同的差別，從而更可見出蘇詞的獨特個

性。

這首詞在寫作手法上的特點是大量使用同字。把同一個字重復地

間隔使用，有的修辭學書上稱為“類字”。（如果接連使用稱“疊字”，

如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清

人許昂霄《詞綜偶評》云：“《玉臺新詠》載梁元帝《春日》詩用二

十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實起

于淵明《止酒》詩，當名之曰‘止酒詩體’。”本來，遣詞造句一般

要避免重復。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項練字要求，其

中之一就是“權重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏

利用“同字”來獲得別一種藝術效果：音調增加美聽，主旨得到強調

和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩，

每句用“止”字，共二十個，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲

之作。梁元帝《春日》詩說：“春還春節美，春日春風過。春心日日

異，春情處處多。處處春芳動，日日春禽變。春意春已繁，春人春不

見。不見懷春人，徒望春光新。春愁春自結，春結誰能申。欲道春園

趣，復憶春時人。春人竟何在，空爽上春期。獨念春花落，還似昔春

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時。”共十八句竟用二十三個“春”字，再加上“日日”、“處處”、

“不見”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時歐陽炯《清

平樂》：“春來階砌，春雨如絲細。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風勢。

春幡細縷春繒，春閨一點春燈，自是春心繚亂，非干春夢無憑。”這

首詞也寫立春，為突出傷春之情，一連用了十個“春”字，句句用“春”，

有兩句用了兩個“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。

全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風”）但不平均配置，

有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用

“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分

別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。其實，蘇軾在寫作此詞時，并

非有意要作如此復雜的變化，他只是為海南春色所感發，一氣貫注地

寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。后

世詞人中也不乏擅長此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去

可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰相伴春

同處。”前后用四個“春”字，強調“春去人也去”的孤寂。蔡伸的

《踏莎行》下片“百計留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向

夢中來，免教腸斷巫山雨”，共用五個“君”字，突出留君之難。這

都是佳例。

創作背景

此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責授瓊州別駕

昌化軍安置，不得簽書公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日

離開惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符

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二年立春所寫春詞。

木蘭詩原文翻譯及賞析14

傷懷離抱，天若有情天亦老。此意如何？細似輕絲渺似波。

扁舟岸側，楓葉荻花秋索索。細想前歡，須著人間比夢間。

翻譯

離人的懷抱甚是傷心，老天倘若有感情，也會因離別而衰老；它

有時如輕絲般纖細卻纏綿悠遠，有時又如波濤般一浪高過一浪地涌上

心頭。

湖邊一葉扁舟停靠在岸邊，楓葉、蘆花在秋風里瑟·瑟發抖，將

前歡與現實形成對照，相聚時的歡樂是一去不復返了，除非相逢于夢

中。

注釋

傷懷：傷心。

渺：茫茫然，看不清楚。

扁舟：小船。

楓葉：楓樹葉。亦泛指秋令變紅的其他植物的葉子。詩文中常用

以形容秋色。

荻花：多年生草本植物。形狀像蘆葦，地下莖蔓延，葉子長形，

紫色花穗，生長在水邊。莖可以編席箔。

須著人問比夢間：全句是說過去的事縱然真實，由于時過境遷。

也形同夢寐，須用夢間的事來比況過去人間發生的事。

賞析

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是詞寫離愁。前闋議論抒情。首句“傷懷離抱”，開門見山直奔

主題。傷感是離別的情緒。詩人李賀曾吟道“天若有情天亦老”，抒

發對國家興亡的悲涼痛苦情感，兩者比對。這種離愁“細似輕絲渺似

波”，細軟得像輕絲那樣纏繞不清，縹渺得像微波那樣延續不斷。后

闋回憶離別。一葉輕舟靠在岸邊，紅色的楓葉白色的蘆花，金風蕭蕭，

行人告別遠去。“細想前歡”，慢慢地回憶起以前相聚的歡樂，卻不

能失而復得。“須著人間比夢間”，必須要讓人世間改變成夢間。

全詞纏綿悱惻，婉轉細膩且真情灼然，可以想見，作者與文中女

子的感情一定非同一般。上闋用了李賀詩的名句，表達出內心無限的

深情，又以設問的形式問道：你能知道這番深意是怎樣的嗎？告訴你，

就如同細絲一般扯也扯不斷，像水波一樣前波剛去后波又來，永遠不

可能斷絕。下闋寫到具體的場景，把人送走后，作者還獨自站立在岸

邊，目送著白帆遠去后，才發現這里剩下的，只有白居易詩中“楓葉

荻花秋瑟·瑟”的蕭疏。此景最能令人想起“前歡”，那是多么令人

魂飛魄散的極致享受，與眼前的孤獨索寞形成的對比，就如同冰冷的

人間和美夢中的情景一樣不可同日而語。這種強烈的對比，更加大了

作者心理上的落差，正是這種落差，令人感到了他的情意是何等真摯。

創作背景

詞作編年未詳，當是天圣末少年時期所作。這首詞可能是作者青

年時期的作品，寫的是與女子別離的凄切之情。這位女子究竟是什么

樣的身份，與作者究竟是什么關系，現已很難厘定。

木蘭詩原文翻譯及賞析15

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題木蘭廟

彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

翻譯

花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢鄉里，也

會和女伴們一起對鏡梳妝。

只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時竭力克制著自己與

邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和

王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛！

注釋

彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰。“夢里”

句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復和平環境下的少女生活。

拂云堆：在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。

明妃：指王昭君。

賞析

詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個

字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生

動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著詩人進一步把筆觸深入到

人物的內心世界：“夢里曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征

北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗

不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢里”、“畫

眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，

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“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那么，“夢

里”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入

木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

詩歌的最后，陡翻新意，生發出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時

候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩

意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才

能藉此來抒發花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，

二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經歷

以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著

家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男

性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來背負，并且還要承受著離別的痛

苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一

詩中對這一歷史現象發出了如此的質問：“社稷依明主，安危托婦人。”

這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，

確實發人深省，耐人尋味。

這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發表議論，

而是通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩

照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚的手法，把女英雄的

思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。

創作背景

這首詠史詩是杜牧會昌年間任黃州刺史時，游歷至木蘭廟，觸景

懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。

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