法門寺猜想（1997年袁立主演的電視劇）

法門寺猜想（1997年袁立主演的電視劇）

法門寺猜想 （1997年袁立主演的電視劇） 次瀏覽 | 2022.05.17 07:54:02 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 法門寺猜想1997年袁立主演的電視劇

《法門寺猜想》講了一對(duì)戀人的三世情緣。

唐朝的元公主與法門寺的小和尚覺能相戀，后來覺能知道自己是被掉包的皇子，而公主是宰相的女兒。覺能后為保護(hù)佛骨自焚而亡。公主也自刎了。

第二世是一個(gè)賣茶的緣妹和一個(gè)金銀匠阜能的故事。兩人相戀，但緣妹被外族拓跋氏看上，阜能為了國家，也為了緣妹，只得遠(yuǎn)征拓跋。

第三世主持人元緣和年輕的歷史學(xué)家小唐在挖掘法門寺時(shí)相識(shí)。小唐寫了《法門寺猜想》的劇本給元緣，元緣后來才明白自己也許就是元公主和緣妹的前世今生，當(dāng)他要去找小唐時(shí)，小唐已經(jīng)出家，法名可能，遠(yuǎn)走。

中文名

法門寺猜想

類型

古裝

首播時(shí)間

導(dǎo)演

陳家林

編劇

楊捷

主演

袁立、周里京、王濤

集數(shù)

16

劇情簡介劇照

風(fēng)雨中坍塌了，發(fā)掘塔下地宮、尋找舍利的工作吸引來了小唐博士和記者元緣。

他們發(fā)現(xiàn)彼此有好多詭異的共同點(diǎn)：喝茶時(shí)喜歡照唐人遺風(fēng)放點(diǎn)鹽；對(duì)于法門寺都有著莫名的歸屬感；對(duì)地宮方位共同的直覺……

彼此之間，有不能言表的吸引，有鬼使神差的默契。

地宮發(fā)掘舉世矚目，全程參與的他們卻在慶宮宴上悄然溜去。

月光下并肩行走，聊的話題仍舊不著邊際。

一切都還隔了層紙，元緣悵然回城，小唐繼續(xù)留在扶風(fēng)料理考古后續(xù)事宜。

午夜夢(mèng)回，發(fā)覺前面兩世的錯(cuò)過，悲不可抑，元緣不顧一切趕回法門寺，下決心這一世要了卻此緣。

可是，這一世，擋在她和他之間的，不再是皇權(quán)，不再是大義，也不再是戰(zhàn)爭，而是一堵赭紅寺門——兩人分別的這段日子，小唐已然在法門寺剃度出家，法號(hào)可能。

于是這一世，他皈依僧……

元公主，緣妹，元緣。

覺能，阜能，可能。

他說：皈依佛，皈依法，皈依僧……

她說：終有一世，你將皈依我……

分集劇情第1集

電視臺(tái)專欄節(jié)目主持人元緣，因采訪法門寺而與考古博士小唐結(jié)識(shí)，小唐將他對(duì)法門寺的考據(jù)寫成一個(gè)劇本，寄給元緣，元緣在讀灠劇本之際，勾勒出遙遠(yuǎn)千年前的法門寺傳奇。長安城中兩位傾國傾城的姐妹花，伊美、伊春，姐姐伊美自小與宗正相愛，但因武宗皇帝覬覦伊美，賜婚伊春于宗正，伊美憤而欲落發(fā)為尼，為宗正所阻止并接回宗正府，在宗正大婚之日，武宗駕到，并要宗正獻(xiàn)上伊美。

第2集

伊美與伊春姐妹情深，終歸言好。伊美為了母儀天下的理想，打消了刺殺皇上的念頭，并且不畏懼皇后的嫉妒，決心為皇上生個(gè)太子。詭譎的皇后以宗正與伊美的青梅竹馬關(guān)系，強(qiáng)迫唆使宗正進(jìn)行偷換皇子的計(jì)劃。

第3集

宗正之妻伊春難產(chǎn)生下一女的同時(shí)，亦是伊美產(chǎn)下皇子之日，于是，宗正強(qiáng)忍失去愛妻的痛苦，將自己的女兒帶入宮內(nèi)，并將皇子帶出皇宮送至法門寺。伊美發(fā)現(xiàn)自己產(chǎn)下女嬰極度瘋狂，然而這女娃元公主，竟然是個(gè)睜眼瞎，這使得皇后更得意氣傲，并慫甬皇帝放棄醫(yī)治元公主的眼疾，遠(yuǎn)離這對(duì)晦氣的母女。

第4集

長大后的元公主美若天仙，德妃娘娘想替元公主在法門寺找個(gè)學(xué)問僧，為她講授佛法。眼瞎的元公主親自在眾多僧侶中挑選，竟選上了覺能─當(dāng)年被送進(jìn)法門寺的皇太子。

第5集

覺能為元公主講了佛經(jīng)上的故事蓮花夫人與小王子，這個(gè)類似德妃娘娘遭遇的故事，引起元公主的聯(lián)想，認(rèn)為她和覺能就是被互換的兒女。宗正感到心有不安，去找了法門寺大法師，并且坦承元公主是自己的女兒，法師允諾在佛誕日請(qǐng)?jiān)魃W臨法門寺瞻禮。

第6集

元公主在佛誕日看見了佛光，眼睛因而奇跡似地復(fù)明，她和覺能的感情也日益增長，元公主本身并且開始懷疑，自己就是宗正的親生女兒。由于元公主眼睛已經(jīng)復(fù)明，而且長得亭亭玉立，宗正打算盡快安排讓她晉見皇上。

第7集

因?yàn)榈洛傁氲接X能是自己的親生兒子，于是到法門寺想求助于大法師。而此時(shí)，元公主亦親臨宗相國府，與宗正談?wù)撝约盒闹械南敕ǎ炎谡c德妃當(dāng)年的事跡重述了一次，卻遭到了宗正的反駁。往后，元公主依然不放棄力圖求證。而她與覺能的感情，也終于得到了宗正與德妃的接納。

第8集

宗正將元公主眼睛復(fù)明之事告知皇上，皇上決定召見元公主。而當(dāng)元公主晉見皇后時(shí)，對(duì)皇后說了蓮花夫人的故事，皇后心有余悸，從此對(duì)元公主懷恨在心，導(dǎo)致往后的場(chǎng)浩劫。

第9集

皇上下諭旨?xì)Х穑瑸榱颂颖芑噬蠈⒃髻n婚給道士，宗正與德妃決定讓他們速速成婚，兩人遠(yuǎn)走高飛。然而，覺能依然決定為佛獻(xiàn)身，以此保住法門寺佛指舍利。

第10集

宗正秉持君命難違，到法門寺毀佛指舍利，而其實(shí)這枚是覺能的晶體，宗正親手砸碎了指骨的同時(shí)，元公主亦自刎而死。多年以后，年幼的僖宗繼承皇位，他和德妃感情甚篤，經(jīng)常出入哺元宮。此時(shí)，大唐威望已漸低弱，黨項(xiàng)國拓跋氏欲瞻拜佛舍利，宗正以寶函未制作完成的理由拒絕，但允諾下次拓跋氏赴長安時(shí)定可瞻仰。

第11集

德妃婉拒僖宗冊(cè)封太皇太后，年幼的僖宗聽了德妃講的法門寺前燒茶女的故事，竟親臨法門寺前找人，湊巧地真有一位燒茶女叫緣妹，她有一位工匠戀人叫阜能，僖宗將他倆帶入宮中晉見德妃，請(qǐng)燒茶女為德妃燒茶喝以保健德妃的眼睛。德妃見到兩位年輕人，不禁令她聯(lián)想到元公主和覺能，他們就像是兩人的前生轉(zhuǎn)世。

第12集

僖宗對(duì)于當(dāng)年元公主與覺能之事，心生疑念。宗正向緣妹坦承自己就是偷換太子的罪魁禍?zhǔn)祝⑾Ｍ壝米〉阶谡詮浹a(bǔ)痛失女兒的遺憾。僖宗賜婚緣妹與阜能，并準(zhǔn)備藉由阜能制作的茶具舉行一次外交茶道，客人便是當(dāng)年瞻拜佛指舍利未成的拓跋氏。

第13集

拓跋氏觀禮茶道時(shí)，被緣妹的美貌所吸引，宗正居心不良想藉由緣妹聯(lián)姻拓跋氏，來保住大唐國土的安康。阜能無法忍受拓跋氏的傲氣決定接受比武保住緣妹。僖宗前往法門寺見大法師，追溯當(dāng)年真身舍利之事。拓跋氏沒得到緣妹心有不甘，別有居心想迎佛指舍利，于是，僖宗與阜能決定秘密制作影骨。

第14集

德妃將緣妹引見給太皇太后，因此而從她的口中證實(shí)當(dāng)年覺能就是德妃的親生兒子，并將罪狀推給宗正。太皇太后在僖宗逼問之下坦承當(dāng)年與宗正共謀之事。僖宗得知真相后，決定將宗正處以火刑。

第15集

一千多年后，阜能轉(zhuǎn)世成為「可能」，在法門寺所在地──扶風(fēng)縣從事考古工作，而緣妹則轉(zhuǎn)世為電視臺(tái)的主持人「元緣」。愛上元緣的可能為贏得元緣的芳心，將自己的研究論文「法門寺猜想」寄給要前往法門寺采訪的元緣。而元緣在接獲可能的論文后，勾起潛藏于內(nèi)心千年的那分情愫。元緣決定親自前往西安法門寺拜訪小唐博士，以證實(shí)'法門寺猜想'的真實(shí)性。元緣到了法門寺后，憶起十年前采訪挖掘法門寺地宮的情景。當(dāng)初與小唐博士生活習(xí)性的雷同處，乃至共同指出法門寺地宮的入口處，林林總總的相似性，這更增加了元緣對(duì)前世今生的聯(lián)想……

第16集

元緣置身于法門寺博物館內(nèi)，聆聽解說員陳述法門寺的古物，面對(duì)歷歷在眼前的實(shí)物，元緣更想證實(shí)元公主與覺能，緣妹與阜能，會(huì)是自己與小唐的前世嗎？于是，急切想與小唐會(huì)面，但當(dāng)她抵達(dá)法門寺找小唐時(shí)，方知'小唐'、'可能'原是一人。兩人終于在法門寺的廢墟上握手想見。

演職員表

伊春、元公主、緣妹、元緣——袁立（飾）

覺能、阜能、可能——王濤（飾）

伊美——譚小燕（飾）

宗正——周里京（飾）

武宗——李明（飾）

皇后——楊君（飾）

大法師——張光正（飾）

僖宗——邵聰（飾）

如飴——沈玲（飾）

岳海——曹衛(wèi)宇（飾）

拓跋——李虎（飾）

道士——王德林（飾）

音樂原聲

《女兒淚》

歌詞：張俊以

作曲：劉思軍

主唱：李姝

不要說月光如水

可知那是女兒的淚

不要說月光如淚

說了又怕心兒碎

有著狂愛就有著狂悲

有那狂想就有著狂醉

月圓月缺

圓圓缺缺

只因情未了

人聚人散

聚聚散散

難飲酒一杯

法門寺介紹法門寺

法門寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。[2]

山門，佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地，故由三門入。三門俱開，從那門入。從信門入。凡夫圣賢人，平等無高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國28年（1939年），為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。

據(jù)專家考證，法門寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”（或“無尤王寺”）。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年（619年），秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年（786年）改稱“護(hù)國真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區(qū)域也越來越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。

參考資料