道心種魔大法（小說《大唐雙龍傳》中虛構魔功）

道心種魔大法（小說《大唐雙龍傳》中虛構魔功）

道心種魔大法 （小說《大唐雙龍傳》中虛構魔功） 次瀏覽 | 2022.09.28 16:16:19 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 道心種魔大法小說《大唐雙龍傳》中虛構魔功

《道心種魔大法》，黃易小說魔門系列里與《戰神圖錄》、《長生訣》、《慈航劍典》并稱為四大奇書的十卷《天魔策》中最高深、最至高無上的一卷，又稱「種玉功」、「種魔訣」。

《道心種魔大法》共分成上下兩卷，上卷涉及練出魔種、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法。

《道心種魔大法》為魔門「邪極宗」，亦稱「天邪道」的鎮宗典籍，僅由宗主持有。因道心種魔大法為魔門最高心法，歷代邪極宗宗主被視為魔門最高領袖：邪帝。武周時代此心法流入陰癸派中成為陰癸派典籍。

中文名

道心種魔大法

出處

《大唐雙龍傳》

類屬

魔門奇書

持有方

魔門邪極宗

修成者

向雨田、龍鷹；龐斑；韓柏

出處

黃易《大唐雙龍傳》小說里的魔門奇書《天魔策》中記載的魔功之一（四大奇書為《戰神圖錄》、《長生訣》、《慈航劍典》和《天魔策》）傳說只有把十卷《天魔策》集齊，始有可能進窺魔道之極，至乎修成最高的道心種魔大法。其原理是黃易借鑒了古龍《嫁衣神功》，種魔大法的本質是讓魔功重生一次，需要放棄自己原先所修煉的魔功，然后重新修煉。其原因在于魔門心法太走極端，入門極易精進，但練到后來時，真氣往往會變得極端的霸道或陰損。修練者到此時也因內功過于極端而難以精進。這就是道門心法先難后易，魔門心法先易后難的根本道理。而種魔大法就是讓魔功等若練了兩次，讓真氣非但能將之發揮得淋漓盡致，肉體也得以洗髓伐骨。

在《日月當空》里提及，在《魔道隨想錄》里，有一段關于《戰神圖錄》的記載，說此書來歷神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最后一式‘破碎虛空’，更觸及天地之秘。這正是《戰神圖錄》的由來。而武曌的猜測，謝眺從一個屬于春秋戰國時代的古墓里，看到有關《戰神圖錄》的記述，得窺圖錄之秘，從而創出《道心種魔大法》。而靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得‘破碎虛空’之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到‘破碎虛空’的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。

修煉條件

「道心種魔大法」強調由道入魔，在道心布下魔種，奇詭絕倫。

黃易筆下出現了三種魔種培養方法：

第一種是最正統的：以首篇是“入道第一”，先修行玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。其后，以次篇“種魔第二”，種下魔種（類似與水中火發），獲得真陽。按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之陰。道心在“魔劫”過程中使修煉者死而復生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段形成至陽無極；在“魔變”階段，道心可由陽中之陰轉化為至陰（類似火里結冰），修煉者經過第二次死而復生（龍鷹）或緩慢修煉（向雨田），獲得至陰無極雛形，最終在“魔仙”階段達到道魔合流、陰陽平衡，最終破空而去。[1]

第二種即“種他”：具體來說有三個條件，就是「種魔者」、「爐鼐」和「魔媒」。

「種魔者」藉由「魔媒」對「活爐鼎」播下「魔種」，「爐鼎」本身已經道功大成。「種魔者」藉由「爐鼎」有心靈破綻時，使「爐鼎」被動散功，「魔種」大成，從而攫取魔種和道心。在此過程中，爐鼎由于失去道心，在魔種毀滅性魔氣的作用下，「爐鼎」精枯血竭而亡。

這種方法難度極大，首先鼎爐萬中難求，而后精神意念進入鼎爐精神海中兇險難測，如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，修練者若不小心，受「爐鼎」情欲狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局。

第三種：「種魔者」甘愿犧牲自己，將自身魔功結合全部精氣神灌頂給「爐鼎」，催生出魔種。

修煉內容十二篇

根據《日月當空》，道心種魔大法分上下兩卷共十二篇，上卷包括「入道第一」、「種魔第二」、「立魔第三」、「結魔第四」、「魔劫第五」、「種他第六」，下卷包括「養魔第七」、「催魔第八」、「成魔第九」、「魔極第十」、「魔變之境」、「魔仙」，而每篇都有向雨田以朱砂批注的蠅頭小字。

最後一篇名為「魔仙」，是全書最短的一篇，雖然只有百來句，一千多字，但晦澀難解，純屬理論性的攤測探究，缺乏經驗上的支持。向雨田在卷終處注上「破碎虛空」四個蠅頭小字。

首篇「入道第一」：

修的是玄門正宗心法，以建立本身的「道體道心」。這篇主要是讓修練者打下道心基礎，為駕馭魔種與將來的魔變作好準備。

次篇「種魔第二」：

凝聚精氣神，點燃道功的陰中之陽，結成魔種。這篇主要讓修煉者引發元神（魔種），為獲得至陽無極打下基礎。

第三篇「立魔第三」：

篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。簡單點說，魔種正是死氣培植出來的「元神」（陽神），道心則為生機勃發的「識神」（陰神），只有識神讓道，元神方可脫穎而出。

第四篇「結魔第四」：

內中描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，其目的務求誘發魔種。這篇主要是讓修練者受盡折磨，讓自身肉體與魔種更進一步和魔種結合，亦對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。

第五篇「魔劫第五」、第七篇「養魔第七」：

講的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔種的道心。修煉者并不是真正的死亡，只是與某一種玄之又玄超乎這天地的某一力量結合，此正為種魔大法第五篇魔劫和第七篇養魔的情況。

第六篇「種他第六」：

恰恰解決了前五篇對歷代天邪道宗主造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下于道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，據之為己有。

第八篇「催魔第八」：

這篇主要練道心與魔種的逐漸融合過程，也是全書中最悠長，也最精彩有趣的過程，就是和人動手過招，務令魔種發揮得淋漓盡致，魔種道心兩者水乳交融，神意匯流，變化無窮。

第九篇「成魔第九」：

魔種和道心初步的融合，在不斷的戰斗下，魔種一點一滴的釋放出來，當魔種被催發至淋漓盡致，人和魔種將無分彼我，謂之小成。

第十篇「魔極第十」：

魔種可運用自如完全斂收，是魔種和道心融合的頂峰。

第十一篇「魔變之境」：

只有當道法壯大至能與魔種并駕齊驅，分庭抗禮，真正的“魔變”方會出現。道功等若另一種的“死而復生”，其微妙處玄之又玄，奇異至極。這篇主要是講魔種從到道魔分離，再到重練道功，完成魔心種道。

第十二篇「魔仙」：

是全書最短的一篇，只有百來句千多字，且晦澀難解，顯然純屬理論性的揣測探究，缺乏經驗上的支持。向雨田曾在卷終處注了「破碎虛空」四個蠅頭小字。這篇主要是講至陽無極的魔氣與至陰無極的道炁，修練到大成境界時，完成破碎虛空。

道心種魔大法的第一篇到第六篇主要是先在道心種下魔種，這也是道門金丹與魔門魔種的最大的不同，道門金丹是先成氣候，再被引發而結下金丹。而魔門魔種則是先引發種魔，再成氣候（結魔、魔劫）。之后通過第一次死亡讓道心嵌入魔種，第七到第十篇是講魔種壯大修練到至陽無極的境界，同時道心完全駕馭魔種，這個過程就是由道入魔。第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演變到至陰無極的境界，從而由魔入道。讓修練者體內的同時有等同于道家陽火陰水的魔種（陽神、元神）道心（陰神、識神），魔氣道炁兩種極端的真氣。

修煉者案例簡介龍鷹

大法第一篇的道體筑基由杜傲親授龍鷹，而龍鷹到十九歲方告功成，可是依第二篇修煉，短短四十九天，便種魔成功。

因女帝頒布蕩魔繳，被風過庭與躲藏五年的荒山小谷中尋獲，在被抓前不得已盡散功法，使與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動，修成大法第三篇。

押解回洛陽的途中，在來俊臣中酷刑下，完成大法第四篇，為求誘發魔種，而自戳自殘、捱饑抵餓的苦行。

于花間女夢蝶的刺殺下，昏迷七七四十九天，同時完成大法第五篇和第七篇。

大法第八篇始于洛陽皇宮中，被端木菱的仙胎刺激，最終在初次與橫空牧野的初次接觸中完成，并進入大法第九篇。且先后與橫空牧野、端木菱、采花盜和寬玉等交手，使他不住朝魔極之境攀升。青城山之戰后，道心和魔種進一步融合，不動手猶自可，一動手便晉入魔極至境。

在被逼自行散去道功后，剩下來的便是練就出來至純至凈的“道心”。接著從死里復生，魔種全面進駐，變成憑道心駕御魔種的奇異格局。魔種和道心的融合是一條有快有緩的漫長道路，初步的融合為“成魔”。從“養魔”、“催魔”至“成魔”的過程迅如雷閃，幾是一蹴即就。

“魔極”就是魔種和道心融合的頂峰，物窮則變，而高“魔極”一重的“魔變”，正是道窮則變的天然程序。

“魔變”的出現有三個轉機，第一個轉機來自與明心道丹的融合，此時道功仍是在他知感之外暗附魔種運行；第二個轉機來自與拓跋斛羅的生死搏斗，于生死懸于一發的兇險里，被逼純以魔氣克敵，因道氣已成氣候，因而能與魔氣分拆；第三個關鍵性的轉機是被無瑕的“玉女心功”破了他的“道心種魔”，令神炁分離，更將他擺在一個全新的位置和起點，再次出發。

韓柏

韓柏被害入獄后，赤尊信將畢生凝聚的精氣神轉嫁于韓柏，并在韓柏體內形成魔種，由于韓柏天生道心道體，同時未修煉過任何功法，此時相當于韓柏直接進入“立魔”階段。又因為處于假死狀態，而被何旗揚誤認為已死并埋入土中，完成另類“結魔”。

破土而出后，經歷真氣逆轉，并偶遇靳冰云，借其三針之助，完成自身精氣與魔種的精氣的結合，使魔種的精氣貫通全身經脈，由假死進入真死的階段，完成另類“魔劫”和“養魔”。

在和花解語第一次的歡好中，完成了與魔種最后一個階段的結合。若說以前魔種和他的融渾，是一種精氣的結合，這次便是最高一個層次“神”的結合。

在和花解語第二次的歡好中，韓柏將擴展至頂峰的魔種和從秦夢瑤處獲得的道胎，渡入花解語的體內。由于道胎抗拒魔門姹女心功的壓迫，以及對道心的依戀，從而倒流而回。由于沒有魔種的存在，倏地擴展，填滿韓柏全身的奇經八脈，接著魔種倒卷而回，形成“道魔合流”。

參考資料