降魔勇士（美國動漫）

降魔勇士（美國動漫）

降魔勇士 （美國動漫） 次瀏覽 | 2022.11.05 15:46:43 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 降魔勇士美國動漫

降魔勇士做惡多端的魔主被封印在異次元空間，要救他出現(xiàn)就需要聚集，一種帶有魔力的隕石--星星鐵。而亞漢的父親，一名鐵匠，用那些星星鐵打造成很多武器，并為亞漢特別打造了一把劍，于是，為了爭奪星星鐵，作為魔主的忠實(shí)仆人，以萊薩魔為首的惡魔，和以亞漢為首的正義英雄，展開的生與死的戰(zhàn)爭。

中文名

降魔勇士

別名

亞漢的奧德賽

類型

動作 / 動畫 / 奇幻 / 冒險(xiǎn)

地區(qū)

美國

導(dǎo)演

Christian Choquet

核心元素

全知全能魔主

亞漢的奧德賽

中文：亞漢的奧德賽

英文：Conan The Adventurer

地區(qū)：美國

要角

亞漢 Conan

喳喳鳥 Needle（一只小鳳凰）

閃電 Thunder（亞漢的馬）

佐拉 Zula（一個部落的酋長繼承人）、

茉莉花 Jezmine （馬戲團(tuán)女演員，某個國家的公主）

灰狼 Greywolf（魔法師）

鷹王 Falkenar（類似于佐拉）

莎莎和米莎 Sasha & Meesha（灰狼的哥哥姐姐，被麥斯米娜變成狼）

紅胡子 Snagg（類似于亞漢）

萊瑪魔 Ram-Amon （萊撒魔的前任）

萊撒魔 Wrath-Amon （魔主的忠實(shí)仆人）

萊萊蟲 Dregs （一條會說話有雙手的響尾蛇）

骷髏王 Skulkur（萊撒魔的仆人）

風(fēng)怪 Windfang（萊撒魔的仆人）

麥斯米娜 Mesmira （想取代萊撒魔的魔法師）

簡介

做惡多端的魔主被封印在異次元空間，要救他出現(xiàn)就需要，一種帶有魔力的隕石——星星鐵！而，亞漢的父親，一名鐵匠，用那些星星鐵打造成很多，并為亞漢特別打造了一把劍，于是，為了爭奪星星鐵，作為魔主的忠實(shí)仆人，以來薩魔為首的惡魔，和以亞漢為首的正義英雄，展開的生與死的戰(zhàn)爭……[1]

原標(biāo)題：80后經(jīng)典動畫《降魔勇士》，超級肌肉男亞漢，為星星鐵而戰(zhàn) 現(xiàn)在的小朋友娛樂項(xiàng)目可算是豐富多彩，除了各種戶外娛樂項(xiàng)目外，手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品更是不可或缺的裝備，通過這些電子產(chǎn)品可以隨時隨地觀看各種電視節(jié)目，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神和文化需求。 作為70、80后以及90初的孩子雖然物質(zhì)生活較為貧瘠，但是我們的童年歡樂是現(xiàn)在的小朋友所體會不到的。

經(jīng)典臺詞：

萊薩魔，萊薩魔，天要掉下來啦！

別傻啦，賴賴蟲，那只是天上的星星！

小勇士

中文：小勇士

降魔勇士

英文：Conan and the Young Warriors

地區(qū)：美國

要角

亞漢 Conan

德雷根 Draegen （3位選民之一）

布萊尼 Brynne （3位選民之一）

納瓦 Navah （3位選民之一）

蘇林那拉 Sulinara （相當(dāng)于萊撒魔的形象）

葛雷克 Graak （相當(dāng)于骷髏王的形象）

簡介

在完成挽救現(xiàn)有文明的使命后，眾勇士各奔東西.由于斯坦尼亞崩潰，人類已經(jīng)沒有聯(lián)合在一起的愿望和必要了，于是亞漢開始了全新的旅程.萊氏的威脅雖然消除了，但暗戒依然存在，再加上其他的黑暗，亞漢的降魔之路是無止境的.《亞漢的奧德賽》中唯一保留下來的人物是人類的導(dǎo)師――米修斯，最讓大家失望的是喳喳鳥居然沒了.在新歷險(xiǎn)中，亞漢的同伴是3個小勇士.與《亞漢的奧德賽》中的星星鐵相對應(yīng)，這里的關(guān)鍵詞是星星石――一種比星星鐵還神奇的東西.其實(shí)本季與《亞漢的奧德賽》同樣宏大，但由于收視不理想，才到1/5就被迫腰斬了.無論劇內(nèi)還是劇外都留下了許多遺憾，我相信許多80年代的人都對此頗有感慨.最讓人不解的是，那個大反派究竟是不是麥斯米拉？從外表直接看的確不像，但她佩戴的BlackRing除此沒有別的解釋.一個不是很有力的證據(jù)是，兩人都是Kathleen Barr配音.不知道是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)還是根本沒說清楚，這個問題至今困擾著眾多愛好者.

目錄

Season3

1.TheThirdTalisman

2.Arena

3.Dreamweaver

4.CarnivalofCardolus

5.IsleoftheLost

6.TheCovenant

7.WolfintheFold

8.OnceaThief

9.BrothersoftheSword

10.FeetofClay

11.HandofFate

12.TheSeparation

13.TheNightoftheSerpent

不滅魔主

導(dǎo)航

全知全能魔主締造的圣器:BlackRing

I.破損的上帝.

一.全知全能魔主并不是魔.

1.魔的概念

2.魔的出現(xiàn)背景

3.魔的范例

4.魔的作用

二.全知全能魔主并不是神.

1.神的來源

2.神的誕生契機(jī)

3.神的特征

4.神的典型

5.神的意義

三.全知全能魔主并不是蛇.

1.蛇的屬性

2.蛇的特點(diǎn)

3.運(yùn)動方式

4.蛇的象征性

5.蛇人

II.全知全能魔主與米修斯.

一.宙斯

1.大神

2.威權(quán)

3.貪吃

4.震怒

5.奧運(yùn)會

二.普羅米修斯

1.史上最受推崇的神

2.預(yù)言

3.博愛

4.欺騙

5.被俘

6.獲救

三.盜火

1.火的意義

2.盜火的原因

3.福澤人間

4.此恩人類千秋不忘

III.全知全能魔主與圣神龍.

一.蛇文化

1.范疇

2.誤區(qū)

3.隱匿

二.龍神話

1.存在性

2.特征

3.差異

三.圣戰(zhàn)

1.精神對抗

2.正面交鋒

3.斯坦尼亞籠罩的地球

IIII.全知全能魔主與菲尼克思.

一.萊萊蟲

1.萊萊魔

2.畢生夢想

3.長手的蛇

4.劍齒

5.悲哀

二.喳喳鳥

1.標(biāo)簽

2.菲尼克思族

A.外表

B.分類

C.象征

D.浴火重生

E.悲劇

3.圣書

4.亞漢的盾牌

5.神奇力量

A.他能對抗全知全能魔主

B.他不怕暗戒

C.他可以阻止魔骨

D.他可以附著在任何物體上

E.他的尾羽具有神力

6.恐懼

三.追逐

1.天性

2.隱喻

3.對比

4.無盡的循環(huán)

I.破損的上帝

想探知全知全能魔主,需要澄清一些事實(shí).全知全能魔主并非像片中表現(xiàn)出的那樣，當(dāng)然更不是人們想象中的那樣.全知全能魔主是一切的根本，這就是唯一的真相.

一.全知全能魔主并不是魔.

全知全能魔主并不是魔,之所以這么叫，是因?yàn)槿祟惖谋硹?

1.魔的概念

當(dāng)人類遭遇不幸時然會去尋找其源頭,造成不幸的原因往往被認(rèn)為是非人的,如果太不可思議便成了魔.

2.魔的出現(xiàn)背景

在文明早期并沒有魔的存在，魔是人類善惡二元論的產(chǎn)物."美索不達(dá)米亞文明"最先為人類揭示了光明與黑暗兩大源頭,魔的觀念多半出現(xiàn)于那個時候.

3.魔的范例

梅菲斯特:地球上最有名的魔之一,代表作便是墜入深淵的浮士德.梅菲斯坦在流行文化中也很成功,電影<<靈魂戰(zhàn)車>>中誘使尼古拉斯簽訂契約的那位便是.

死神:身著黑袍，全身只露一個骷髏頭,手拿鐮刀.他喜歡用鐮刀斬首級,以吸食靈魂為樂.時至今日,大概已經(jīng)沒有人不認(rèn)識這位了.

濕婆:濕婆開始被認(rèn)為是神,但是他習(xí)慣到處惹事生非,久而久之就成魔了.從濕婆身上可以看到,魔與神主要在于人們觀念的變化.　

4.魔的作用

魔的作用主要是害人或教唆人做壞事,梅菲斯特屬于后一類,他把浮士德帶壞了.死神不用說,他就是奪人性命的.由此可以看出魔是勾起人們欲望然后使社會變質(zhì)的,或者直接把世界變得死寂.但無論如何，魔都是依賴人類社會而存在的.如果沒有人類文明就不會有魔的觀念，顯然魔是被造者.

既然魔是被造者，那么就不可能與造物者相提并論了.

二.全知全能魔主并不是神.

全知全能魔主并不是神,神是諸如圣神龍、冰雪女神等等這樣的存在.

1.神的來源

"神"(divinity)與"魔"(devil)詞根相同,來自印歐語系中divi(女神)或deva(神).既然魔是造成不幸的原因,那么神便是帶給人類幸福的源頭.

2.神的誕生契機(jī)

與魔一樣,神的觀念始于原始社會后期.在生產(chǎn)力低下的時代,人類的知識是有限的,那些難以理解的便易于被神化.自從造出魔之后，人類生活得越來越不安穩(wěn)，便思慮著消除魔的困擾.人類中出現(xiàn)了一些動腦的群體，他們設(shè)想出一些能幫助人類對付魔的存在，這便是神了.開始是簡單的拜物,后逐漸演化為豐富的神話體系.

3.神的特征：

A.人神同形同性；

B.神不受因果律限制；

C.神能隨意改變或影響其控制的世界。

4.神的典型

沃旦:據(jù)傳他犧牲一只眼睛而獲得智慧,因?yàn)椴⒎菬o所不能而有別于其他神話中神.

毗濕奴:與濕婆同為印度神話中最高的神,并且在于濕婆作戰(zhàn)時通常被認(rèn)為是正義一方.

哪吒:中國神話因他而精彩,在女媧之后,他是最動人的神話.

5.神的意義

事實(shí)上神的意義甚至不如魔，因?yàn)橐来嬗谌祟惿鐣駝t依存于魔.如果沒有魔，哪么即使出現(xiàn)文明也不會有神.為什么呢？我們可以看到，神的作用就是打敗魔來拯救人，當(dāng)魔不存在時神就失去了自身的意義.人因?yàn)槲窇侄斐隽四В譃榱丝朔窇侄斐隽松?因此在三者關(guān)系中，神看似地位最高實(shí)則最無足輕重.除開作為人類祖先的神，其他的神都是人的產(chǎn)物.只要明白了神的出現(xiàn)根源，就不難得出神也是被造者.

與魔同理，作為被造者是不能與造物者相比的.

三.全知全能魔主并不是蛇.

全知全能魔主并不是蛇,蛇只是他在地球上的幻化.

1.蛇的屬性

蛇，屬爬行綱，蛇亞目，是真正的陸生脊椎動物。

2.蛇的特點(diǎn)

蛇主要是用口來獵食,蛇的食欲較強(qiáng)，食量也大.雖然看起來頭部比較小，但它的嘴具有很大的彈性嘴.遇到較大食物時，蛇的下頜縮短變寬，成為緊緊包住食物的薄膜,這樣它能吞食相當(dāng)于本身頭部大8―10倍的食物。　

3.運(yùn)動方式

A.蜿蜒運(yùn)動

蛇爬行時身體在地面上產(chǎn)生彎曲，使彎曲處后緣與地面發(fā)生摩擦，以此獲得向前的動力.這是蛇的通用活動方式.

B.履帶式運(yùn)動

蛇的肋骨與腹鱗之間有肋皮肌相連，蛇運(yùn)動時先是肋皮肌收縮致使肋骨向前帶動腹鱗依次豎立，然后肋皮肌放松就令腹鱗的后緣與地面發(fā)生摩擦，這樣它就獲得了動力.

C.伸縮運(yùn)動

蛇身前部盡力前伸，接觸到支持物時，蛇身后部即跟著縮向前去，如此反訴就能前進(jìn)了。

4.蛇的象征性

根據(jù)古生物學(xué),地球生命出現(xiàn)于約30億年以前.距今約3億年，爬行動物開始盛行.又過了1.5億年，蛇成為最后登上生命舞臺的適應(yīng)性最強(qiáng)的爬行動物.當(dāng)文明曙光出現(xiàn)時，人類便結(jié)束亂婚進(jìn)入最早的氏族――母系氏族社會。在氏族的形成過程中，通常會選取一種與本氏族關(guān)系最密切的自然物作為圖騰.在上古時期，最普遍的圖騰便是蛇，中國神話在相當(dāng)長時間內(nèi)崇拜的就是蛇.至于為什么會是蛇，這也得從當(dāng)時的社會狀來分析.早期社會是一女性為領(lǐng)導(dǎo)的，女性最大的貢獻(xiàn)就是延續(xù)生命.生命產(chǎn)生于子宮，而蛇因?yàn)槠洳豢上蘖康纳眢w張性而可看作子宮的形象化.

5.蛇人

蛇人是一個特殊的物種，與其他生物體不同，蛇人不是進(jìn)化來的，而是全知全能魔主依照蛇的特性造出來的.為什么是蛇人而不是其它？“牛的上帝必然是牛的模樣，羊的上帝必然是羊的模樣.”當(dāng)全知全能魔主習(xí)慣于以巨蛇形象出現(xiàn)在地球上時，深刻體會到人神同形同性論的力量，于是?造出了蛇人.在所有生物都遺棄全知全能魔主之后，蛇人依舊捍衛(wèi)著造物者的權(quán)威.

蛇比魔和神都要古老，出現(xiàn)得也遠(yuǎn)比人要早得多.在進(jìn)入人類縱橫地球的時代后，蛇成了唯一可以比人更適合代表生命的物種.但它仍不足以超越人，畢竟人才是最繁盛的.盡管蛇比絕大多數(shù)生物體都更古老更具適應(yīng)性，但它還是有端點(diǎn).蛇能不能永久存在下去不知道，但它至少有開始，是在歷史上出現(xiàn)的.蛇會不會不停地變大也不能斷言，但它至少有出生，是從一個可以量測的外形起步的.在造物初期是不可能有蛇的，因?yàn)槟菚r候連生物甚至絕大多數(shù)的物體都不存在.蛇也不可能變的無窮小，因?yàn)樯矬w不可能一直萎縮.

與魔和神不同，蛇不是被造物，它是由更古老的生物進(jìn)化來的.雖然蛇比其它生物體都要特殊，但在造物者面前，它依舊不足為道.

II.全知全能魔主與米修斯.

全知全能魔主是無可爭議的權(quán)威存在，在神話中宙斯和?最接近.而米修斯就是那為了人類利益不惜一切的普羅米修斯，沒錯，連名字都是直接引用的.

一.宙斯

1.大神

大神宙斯坐鎮(zhèn)天界，擁有無上的力量.作為正義的引導(dǎo)者，他對萬物公正不偏。他的意愿體現(xiàn)著智慧是正確無誤的，因此他的決定不可抗拒. 宙斯是絕對的神，所有的神與人都必須服從他，否則將受到嚴(yán)厲的懲罰.

2.威權(quán)

作為天神和凡人之父，宙斯主宰著各種天象.“巨雷”和“宙斯盾”是他的標(biāo)識，同時體現(xiàn)著他的意志，他掌控天地間一的切事務(wù).在清醒的時候，即使眾神加起來也抵不過他一個指頭.因此，在普羅米修斯之前，從來沒有誰敢激怒宙斯.盡管如此，有時他也把握不住自己的命運(yùn)，就像全知全能魔主被送到不存在時光的領(lǐng)域一樣.

3.貪吃

宙斯好吃是出了名的，他尤其喜歡“壯牛的肥厚腿肉”，非此不能滿足他的食欲.作為無上的大神，宙斯象征著宇宙，也意味著“饕餮”.他的食量遠(yuǎn)大于眾神與人類，就像巨蛇一樣，他幾乎要吞噬一切.關(guān)于他喜歡牛是可以解釋的，牛體大膘肥、儲存能量高，是主食中的上品.

4.震怒

宙斯雖然駕馭著一切，但他不是沒有煩惱.他很清楚眾神對他的某些行為頗有微詞，只是沒人敢正面頂撞他.但普羅米修斯卻不怕他，而且常常公然和他作對.可以說宙斯對普羅米修斯不爽已久，只不過每次都是自己理虧而不得不作罷.宙斯一直在找機(jī)會給普羅米修斯顏色看，而“盜火”事件令他暴怒不已，隨即給予后者最嚴(yán)厲的打擊.

5.奧運(yùn)會

為了紀(jì)念宙斯，古希臘人于公元前776年規(guī)定每4年在奧林匹亞舉行一次大型活動――“Olympic Games”，后被羅馬元首廢止.19世紀(jì)末，在法國人顧拜旦的倡導(dǎo)下，“Olympic Games”復(fù)興，到今天它已成為全球最重大的活動之一.

附錄：

宙斯是天界第一主神，雷霆神，也是造福人間的幸福之神。 宙斯有時為了考察凡間的情形，就會帶著他的兒子荷米斯，化妝成貧窮的行人，穿著很隨便，投宿村莊的民家。

有一次，宙斯到凡間來，想要在一個村子里住一宿。 沒想到那個村子里的人都很不通人情，竟然沒有一家肯留他。 最后宙斯來到了一間小茅屋。 屋里有一對老夫婦。

「砰!砰!」宙斯一邊敲門，一邊對著門縫問：「有人在家嗎?」老先生出來開門，問：「這么晚了，有什么事嗎?」宙斯說：「我和我兒子流浪到這里，走累了，肚子也餓了。你能不能留我們住一宿?」老先生立刻表示歡迎，說：「外面很冷，快進(jìn)屋里來吧!」老太太也說：「我們屋里還有些奶酪和面包，我去拿來給你們充饑。快進(jìn)來吧!」

宙斯和荷米斯都走進(jìn)了屋子。 老夫婦家真的很窮，可是他們卻拿出最好的東西來款待宙斯父子倆，燒熱水讓他們洗臉，拿出干凈的鋪蓋讓他們用，然后陪他們談天。 宙斯和他兒子坐在飯桌前，飯桌很粗，可是擦得很干凈。 在吃飯的時候，老太太還特別把一壺酒拿出來，倒進(jìn)杯子里。 沒想到，剛剛才倒光的酒壺，一會兒酒又裝滿了。 這時候，老夫婦才恍然大悟，原來這兩個貧窮的流浪漢竟然是神。

于是老夫婦立刻雙膝跪地膜拜。 老太太并且要把家里僅有的一只鵝殺了添菜。 宙斯說：「不必殺鵝了。你們的好意真令我感動。這個村子里的其它人都太冷酷無情，唯獨(dú)你們兩位心腸最好。現(xiàn)在請你們和我到對面的山頂上去，我要懲罰村子里其它的人。」宙斯帶著老夫婦走到山頂上，當(dāng)老夫婦回頭一看，自己所住的小村莊已經(jīng)變成一片汪洋了。

大水退了之后，老夫婦回到自己住的小屋，他們簡直不敢相信自己的眼睛。 那間小茅屋竟然變成富麗堂皇的神殿，下面是大理石地板，所有的門窗和墻壁都用黃金的浮雕做裝飾。 這時候，宙斯又問老夫婦說：「慈祥的老先生，老太太，你們還有什么愿望嗎?不必客氣，盡管告訴我!」

老夫婦小聲商量片刻之后，很謙虛的說：「請?zhí)焐袢蚊覀兝戏蚱迵?dān)任這座神殿的祭司，并且讓我們同年同月同日死!」宙斯當(dāng)然答應(yīng)了。 從此，老夫婦就擔(dān)任這座神殿的祭司，直到生命快結(jié)束的時候，他們彼此說：「多多保重，再見!」老夫婦話剛說完，就變成兩棵樹.

二.普羅米修斯

1.史上最受推崇的神

普羅米修斯（Prometheus）不僅創(chuàng)造了人類，還給予人類能夠使人幸福的所有，最終觸犯了大神宙斯.與此對應(yīng)，人們也用愛和忠誠來感謝他、報(bào)答他，他因此而成為最受推崇的神.

名言

A.諸神不要因?yàn)樨?fù)有保護(hù)的責(zé)任而讓人類承擔(dān)過重的義務(wù)。

B.尊貴的宙斯，永恒眾神中最偉大的神，請?zhí)暨x你中意的吧！

C.要接受奧林匹斯山上的宙斯的贈品，以免人類遭到災(zāi)難。

D.一個人只要認(rèn)識到了必然的不可抗拒的威力，他就必定會忍受命中注定的一切。

E.新的婚姻將使諸神的主宰者墮落和毀滅。

2.預(yù)言

納魯斯之女塞提絲貌美無比，引得眾神競相追求.但普羅米修斯預(yù)言，塞提絲會生下遠(yuǎn)比父母強(qiáng)大得多的孩子.誰也不愿這樣的事發(fā)生在自己身上，于是眾神（確切地說是男性神）全票通過：把她嫁給最卑微的人類佩琉斯.預(yù)言實(shí)現(xiàn)了，塞提絲生下了阿喀琉斯――一個比眾神（大神宙斯不在此列）都要強(qiáng)的人類！

3.博愛

先覺者普羅米修斯來到了位于藍(lán)天之下、大海中央的大地上,當(dāng)時大地上一片生機(jī)勃勃，但他還是覺得缺少些什么.他漫步到一條河邊，抓起一大團(tuán)泥土根據(jù)神的形象捏出了一個人，隨后又滿心歡喜地捏出了許多相同的泥人.他攝取了獅子的勇猛、狗的忠誠和聰明、馬的勤勞、鷹的遠(yuǎn)見、熊的強(qiáng)壯、鴿子的溫順、狐貍的狡猾、兔子的膽怯和狼的貪婪，注入人的身體.但他還是不滿意，覺得這些人跟之前的生物沒有什么區(qū)別.當(dāng)時特里托格尼亞正在奧林匹斯山上驚奇地看著這一切，她決定幫老朋友一把.她來到地上將把神具有的活力的呼吸吹進(jìn)他們的口中，人類正式誕生.人類歡快地在地上活動，但他們對周圍的什么都難以理解.普羅米修斯又擔(dān)當(dāng)起了老師。他教授人類：計(jì)數(shù)、寫字、占卜、觀察日月星辰的運(yùn)行、建造房屋、尋找金銀和銅鐵、使用牛馬耕種田地、造船航行、制造各種藥物治療疾病等等.一句話，他做了一切能讓人類過得的好的事.

4.欺騙

眾神很快注意到了地上的人類，他們決定召開“人與神的聚會”，希望與人類簽訂“互利平等的契約”.宙斯非常厭惡人類與生俱來的泰坦血統(tǒng)，便同意了眾神的請求.最后雙方就各自的義務(wù)達(dá)成了協(xié)議，但人類要用最好的東西來祭祀眾神.普羅米修斯代表人類宰殺了一頭壯牛敬奉眾神，他把牛剁碎分成兩堆：小的一堆是用牛皮蓋著的肉、內(nèi)臟和脂肪，大的一堆是用板油包裹的骨頭，然后請宙斯從中挑選一份. 無所不知的宙斯一眼就看穿了他的詭計(jì)，卻故意選擇大的一堆.當(dāng)他看見光禿的骨頭時，恍然大悟般暴跳起來，隨即拂袖而去.為了懲罰普羅米修斯的惡作劇，大神拒絕給予人類最重要的火.

5.被俘

大神宙斯對普羅米修斯的盜火行為極為惱怒，命令赫斐斯托斯將他帶到高加索山，用一條永遠(yuǎn)也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上.赫斐斯托斯敬佩普羅米修斯，便勸他向宙斯認(rèn)錯，但被嚴(yán)詞拒絕.赫斐斯托斯無奈只好一面執(zhí)行任務(wù)，一面請求普羅米修斯原諒.普羅米修斯被罰永遠(yuǎn)不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子.他忍受著饑渴、嚴(yán)寒酷暑、風(fēng)吹日曬.宙斯還命神鷹去啄食被縛者的肝臟，被吃掉的肝臟會重新長出來繼續(xù)被啄食.普羅米修斯為了人類的幸福，長期地忍受著難以描述的痛苦和折磨.時至今日，普羅米修斯被視為舍己為人的象征.

6.獲救

三十年以后，尋找金蘋果的大力神赫拉克勒斯來到此地.他看見受苦的普羅米修斯便射死神鷹，打開鐵鏈救下普羅米修斯，宙斯聞訊大怒.為了向宙斯有個交代，赫拉克勒斯找來一個替身――被自己毒箭誤傷的喀戎.喀戎的傷口始終不愈、疼痛難忍，自愿代替普羅米修斯. 為了維持原判，大神宙斯要普羅米修斯的手腕上永遠(yuǎn)戴著連有高加索石片的鐵環(huán).

赫拉克勒斯是宙斯與阿爾克墨涅之子，屬于半人半神.赫拉克勒斯一方面代表宙斯另一方面代表人類，由他來解救普羅米修斯再合適不過.宙斯及維持了自己的判決又赦免了普羅米修斯，人類也等于報(bào)了恩.

附錄：

是誰？讓漫漫黑夜跳躍希望的火苗？

是誰？讓蠻荒時代沐浴文明的曙光？

是誰？甘愿觸犯天條也要救人類于水火？

是誰？深受酷刑卻無怨無悔？

啊！巨人，是你給人類帶來火種。

送來光和熱，

送來人類新的紀(jì)元！

盡管上天和你蓄意為敵??

高山險(xiǎn)峻，鐵鏈加身。

烈日如火，暴雨如注??

但沉重的鐵鏈只能鎖住你的身軀，

卻怎能鎖住那顆坦蕩無私的心！

難道僅僅是物質(zhì)的火種嗎？

不，你給予我們的

是生生不息的精神火種！

勇敢　堅(jiān)強(qiáng)　博愛　無私

這就是你??普羅米修斯！

智慧女神最后出賣了普羅米修

三.盜火

1.火的意義

火是只屬于神的東西，當(dāng)普羅米修斯把什么都教給人類之后，神所留下的就只剩火了.由于普羅米修斯是泰坦之后，所以人類從一開始就有了泰坦血統(tǒng).大神宙斯厭惡泰坦，因此不愿把火給人類.

2.盜火的原因

火是文明的最關(guān)鍵一環(huán)，如果沒有火人類就無法進(jìn)步.宙斯因?yàn)橛憛捚樟_米修斯而拒絕讓人類擁有火.眼看人類什么都準(zhǔn)備齊全了，唯獨(dú)缺少火而停滯不前，普羅米修斯很著急.最終他決定冒著觸怒大神的危險(xiǎn)，將火偷到人間.

3.經(jīng)過

當(dāng)太陽神駕著太陽車從空中經(jīng)過時，普羅米修斯把準(zhǔn)備好的茴香枝伸到太陽車的火焰里引著.普羅米修斯舉著這燃燒的火種迅速降落到大地上，他用火種點(diǎn)燃了第一堆木柴，大火燃燒起來，火光照亮了大地并直沖云霄.

4.代價

看見火焰在地上燃燒，人類興高采烈地跳著舞，宙斯感到極為不爽.為了抵消火給人類帶來的好處，大神命令赫斐斯托斯造出一個美麗的少女，嫉妒的特里托格尼亞親自為她著裝，赫耳墨斯贈給她迷惑人心的語言技能，阿佛洛狄忒則賦予她無限的魅力，因此她稱為“被賜予一切的女人”――潘多拉. 宙斯遞給潘多拉一個匣子（內(nèi)有眾神給予人類的災(zāi)難），讓赫耳墨斯把她帶到人間.潘多拉帶著眾神的禮物去找普羅米修斯的弟弟厄庇墨透斯.普羅米修斯曾千叮萬囑弟弟不要接受神的饋贈.可是厄庇墨透斯被潘多拉迷得神魂顛倒，早將哥哥的警告拋到腦后.當(dāng)他與潘多拉打開匣子時，各種各樣災(zāi)難迅速出現(xiàn)在大地上，于是人類有了痛苦.

3.福澤人間

盡管潘多拉將災(zāi)難帶給了，但人類依舊頑強(qiáng)地活了下來.用普羅米修斯盜來的火，人類創(chuàng)作了自己的文明，并將它延續(xù)下去.事實(shí)上正因?yàn)橛辛藶?zāi)難，人才有別于神，人才能體驗(yàn)要到悲歡離合，人生因此有了真正的意義.所以，無論怎么看“盜火”都是利大于弊，這是普羅米修斯基于人類的最重.禮物

4.此恩人類千秋不忘

普羅米修斯造出了人類，又教會了人類種種知識，最后送來了火.但凡對人類幸福有利的，他都給了.常言道“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，普羅米修斯對人類的恩那是永遠(yuǎn)也報(bào)不了的，而且他也不需要.普羅米修斯?fàn)奚俗约海祟悈s無能為力.人類只能用愛和忠誠來回報(bào)，時光之劍飛逝而去，普羅米修斯永遠(yuǎn)留在人類心中.

III.全知全能魔主與圣神龍.

全知全能魔主的包容一切在地球上只有蛇能體現(xiàn)出來，龍代表的是剛性與力量，是男性渴望占據(jù)統(tǒng)治地位的精神體現(xiàn).圣神龍的特征可以說就是為對抗全知全能魔主而生的，也是父系文明的集中體現(xiàn).

一.蛇文化

1.范疇

蛇文化是地球史上最成功影響最深遠(yuǎn)的文化，從某種意義上將，這個文明的人類是就是蛇崇拜的變遷史.盡管不能與超古代文明相比，但文字記載的歷史中缺文化仍然是最普遍的.縱觀世界上古神話，蛇無疑是最不可或缺的.

2.誤區(qū)

在后世的文化中，蛇往往以負(fù)面形象出現(xiàn).多數(shù)時候，蛇被認(rèn)為是黑暗的代表，會給人類帶來災(zāi)難.無論是官方資料還是民間掌故，蛇都被描繪成窮兇極惡的形象，尤其是當(dāng)它與龍一起被提及時.以中國神話為例，白素貞就是典型的蛇，法海便是龍.從道德上講，你不能說誰對誰錯，他們都是做那個環(huán)境下自己該做的事.可問題是人們根本就沒有給他們提供公平的舞臺，從一開始白素貞就是以“害人的蛇精”出現(xiàn)在人們的主觀判定中，法海則是為民除害.人家兩情相愿何錯之有，棒打鴛鴦怎么就是正義的呢？很明顯，這是他們所代表的階層所致：女性與男性、蛇與龍、魔與神，人們毫無懸念地倒向后者.或許有人說最后不是皆大歡喜嗎？從表面上看是這樣，可事實(shí)絕非那么簡單.白素貞獲得赦免可以說與她的“棄暗投明”毫無關(guān)系，是觀自在與許仙救了她.其實(shí)就算從家庭內(nèi)部講更能體現(xiàn)這一不公平：白素貞可以說是全方面壓倒許仙，但話語權(quán)依然在許仙手上！遙想當(dāng)初女媧受萬物頂禮，令人不勝噓唏.

3.隱匿

當(dāng)文明進(jìn)入父權(quán)時代，人們的觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變.這時的文化已經(jīng)由女性生殖象征轉(zhuǎn)變?yōu)槟行陨诚笳鳎瓷永m(xù)中最重要的是精子，子宮神話被破除.在文明之始起主導(dǎo)的是女性，女性最大的優(yōu)勢是子宮，這是生命發(fā)育的最佳場所.當(dāng)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時，在這個問題上，男性往往避而不談，反把注意力引向精子與卵細(xì)胞孰重要上.其實(shí)人類很清楚，精子與卵細(xì)胞是平等的，無所謂哪個更重要.兩者結(jié)合則興，分離則亡，是屬于依存關(guān)系.可是由于生產(chǎn)力的提高，勞動強(qiáng)度加大，男性成為勞動的主力，因而也掌握了生產(chǎn)資料.隨著生產(chǎn)關(guān)系的不斷變化，男性幾乎占有了所有的財(cái)富，女性顯得無足輕重.這時，代表男性的精子被認(rèn)為是最重要的，子宮的意義被弱化了，蛇文化因此遭到打擊.然而它并沒有消失，也不可能消失，只是以隱秘的方式轉(zhuǎn)移到龍文化中.

二.龍神話

龍神話是一種奇特的文化，在蛇崇拜之后，再也沒有哪種生物體能像龍一樣影響文明.

1.存在性

雖然很多人認(rèn)為龍是虛擬的，但你無法解釋龍文化為什么會遍布全球.在環(huán)球航行成為事實(shí)之前，生活在各地的人類基本上是相互隔絕的.如果說龍從來就只是個假設(shè)，那它為什么能讓全球都產(chǎn)生崇拜呢？誰都知道不同地域會造就迥然不同的文化，如果說從未有過接觸的兩個文明產(chǎn)生相似處是巧合的話，那么幾乎整個地球都有龍的影子就巧得太離譜了.我們再看現(xiàn)今的物種，有很多是不為異國所知的.既然絕大多數(shù)文明都有龍概念，那么就有如下可能：龍不僅是真實(shí)生物，而且一度很繁盛，以至于絕大多數(shù)民族都有關(guān)于它的記憶.

2.特征

龍有很多種，人們多半以東方龍和西方龍來區(qū)分.但無論東方龍還是西方龍都有如下特征：鹿角、牛耳、駝頭、兔眼、蛇頸、蜃腹、魚鱗、蜥腿、鷹爪、蛇尾、口角有須、顎下有珠.

3.差異

a.外在差異

其中有一種特殊龍，此龍有翼，曰神龍.據(jù)傳神龍是最后的極致的龍，超過其他任何龍.在神話中，東方比較盛產(chǎn)龍，名目極其繁多，但都影響甚微.讓我們把眼光轉(zhuǎn)向西方，西方有龍但相對較少.在西方，龍的形象大多是有翼的，而且從來沒有弱者.是否可以這樣理解，龍本生活于東方，但后來由于不知名原因遷徙到西方.一般的龍力量不夠，無法到達(dá)那么遠(yuǎn)而只生活在故土.只有那些傲視天空的神龍才能在全球任意活動，因此西方人看見的龍多是有翼的.

b.內(nèi)在差異

龍?jiān)跂|方多視為祥瑞，為何在西方卻恰恰相反呢？同樣的物種不可能有完全相反的特征，所以這是個難題.不過也不是沒有出路，我們可以設(shè)想龍其實(shí)與蛇一樣雖然通常并不具攻擊性，但卻并非完全善類.在故土由于與當(dāng)?shù)厝讼嗵幒湍蓝钍軞g迎，但當(dāng)它們到西方時或者受氣候影響，又或者受到因沒見過如此龐然大物而畏懼的人襲擊而反擊人類，時間長了便被視為敵人了.東方龍也有敗類，西方龍也不盡然代表黑暗，或許多少能佐證此觀點(diǎn).如果放到神話中就好解決了，神龍作為一個民族的保護(hù)神，保護(hù)該民族攻擊別的民族是合情合理的.

附錄：

伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀(jì)事，創(chuàng)立文字。

《左傳?昭十七年》：“太?氏以龍紀(jì)，故為龍師而龍名”。

《竹書紀(jì)年》記載：伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。

《左傳?昭二十九年》： “公賜公衍羔裘，使獻(xiàn)龍輔于齊侯”的記載；《拾遺記》也說：舜時，“南潯之國獻(xiàn)毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族”。說明夏朝盛行著飼養(yǎng)龍的習(xí)俗和以龍作氏族集團(tuán)的族名。 某些古書中記載：為夏朝統(tǒng)治者養(yǎng)龍的人姓劉，未可考！

《左傳?昭十九年》： “鄭大水，龍斗于時門之外洧淵”。

《禮?禮運(yùn)》：“鱗鳳魚龍，謂之四靈”。

《莊子?列御寇》：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下。”

《周易》

乾 ：初九――潛龍勿用；九二――見龍?jiān)谔铮姶笕耍痪潘抹D―或躍在淵，無咎；九五――飛龍?jiān)谔欤姶笕耍簧暇浓D―亢龍有悔；用九――群龍無首，吉

坤：上六――龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

三.圣戰(zhàn)

1.精神對抗

這是呈現(xiàn)一邊倒的，龍基本上取得完勝.因?yàn)楦赶瞪鐣且阅行詾轭I(lǐng)袖，男性自然要選與先前不同的圖騰來代表自己.蛇代表的是智慧與懷柔，龍則意味著力量和剛猛.幾乎所有的文化都認(rèn)為龍優(yōu)于蛇，因?yàn)槟行浴皠儆凇迸?很多人忘了正是因?yàn)橛猩叱绨莸幕A(chǔ)，龍才能迅速深入人心.不少地區(qū)其實(shí)堅(jiān)持蛇文化的，但很快也變成了龍形的蛇，或者只保留蛇的稱呼，甚至直接改稱龍.龍能順利取代蛇絕非偶然，龍的一大優(yōu)勢便是后出現(xiàn).作為新生事物，龍具有蛇的絕大多數(shù)優(yōu)點(diǎn)，反之則不成立.人都是喜新厭舊的，畢竟誰都想得到更多.

2.正面交鋒

蛇崇拜最終敗給了龍崇拜，但蛇卻沒有輸?shù)酏埖闹苯訉υ?盡管后世把蛇描繪成反派，而龍則是神圣的，但人們還是保留了一些合理內(nèi)容.如果接觸的資料足夠多，那么一定不會否認(rèn)，蛇總是勝多負(fù)少.不僅是龍如此，但凡與蛇作戰(zhàn)的生物幾乎沒有誰占過上風(fēng).平時或許聽到的多是支持龍的聲音，但那是以大欺小的結(jié)果.關(guān)于龍戰(zhàn)勝蛇的故事很多，人們都認(rèn)為理所當(dāng)然，卻忽視了兩者的等級問題.這種時候，龍多是以頂級好手出戰(zhàn)，而蛇基本上是不入流者.只要是同級別的蛇、龍?jiān)庥觯垥е轶w鱗傷回家甚至回不了家！

3.斯坦尼亞籠罩的地球

亞漢喚醒了沉睡的圣神龍，源自東方的崇拜果然不同凡響，風(fēng)怪在他面前那么的微不足道.之前的故事成功地塑造出風(fēng)怪的強(qiáng)大形象，圣神龍滅它就像人掐死螞蟻般簡單.當(dāng)看到那一幕的時候，我相信很多人都大呼過癮. 在偉大的圣神龍面前，一切的邪魔鬼怪都是那么渺小！圣神龍也確實(shí)對得起他最強(qiáng)神話的稱號，正義的神當(dāng)然所向披靡. 不過我們都犯了一個錯誤，之前的黑暗力量都屬于輕量級的，搞定他們說明不了什么. 波蘭騎兵在“一戰(zhàn)”以及之前的大小戰(zhàn)事中可謂戰(zhàn)功彪炳、威名赫赫，一度成為軍事史上的楷模.然而那不代表波蘭騎兵就真的不可戰(zhàn)勝，只是沒有遇到真正的強(qiáng)敵而已.納粹的軍隊(duì)很快就來了，華沙悄無聲息地淪陷了.如同波蘭騎兵曾經(jīng)的優(yōu)勢，在亞漢之前的任何時代，除了菲尼克思沒有任何存在達(dá)到過圣神龍的高度.可是萊撒魔的出現(xiàn)把這個神話給毀了，就像軍事家們?yōu)椴ㄌm不堪一擊大跌眼鏡一樣，我們不敢接受圣神龍失利的事實(shí).當(dāng)然此處存在放水嫌疑，要知道為了成就主角是可以不擇手段的.但不容忽視的是：這得以萊撒魔足夠強(qiáng)大為前提，因?yàn)槠渌诎盗α窟B靠都沒法靠近圣神龍.

IIII.全知全能魔主與菲尼克思.

全知全能魔主在地球上化作巨蛇形象，其對立面是米修斯.作為蛇的天敵，菲尼克思是米修斯創(chuàng)立的文明的標(biāo)識.他選中了亞漢作為人類的代表來對抗萊撒魔，同時也讓喳喳鳥去抵消萊萊蟲的影響.

一.萊萊蟲

1.萊萊魔

萊萊魔是萊氏三魔之一，但與雙魔令人類膽戰(zhàn)心驚相反，他讓所有人笑疼肚子.作為過渡期領(lǐng)袖，萊萊魔算是給常年征戰(zhàn)的子民調(diào)整情緒的，大家廝殺半生暫且歡樂一把.雖然在位時間極短，但他給蛇人和人類都留下了深刻印象，幽默絕技功不可沒.

2.畢生夢想

A.受全知全能魔主器重，真正領(lǐng)導(dǎo)斯坦尼亞；

B.讓萊氏雙魔對自己俯首帖耳

C.吃掉喳喳鳥

D...

萊萊蟲的愿望有許多，遺憾的是沒有哪怕一個能看到實(shí)現(xiàn)的曙光.

3.長手的蛇

《降魔勇士：亞漢的奧德賽》的主旋律是全知全能魔主與菲尼克思的對抗，說白了就是蛇與鳳凰的斗爭.如果說喳喳鳥是以菲尼克思族的代言人登場的，那么萊萊蟲則是全知全能魔主的使者.說來令人哭笑不得，萊氏三魔就屬它跟巨蛇最接近，可它是最靠不住的.這條蛇絕對是歷史上獨(dú)一無二的，它幾乎沒有任何本領(lǐng)，可它會說話！能說話就更方便辦事，這早已被證明過無數(shù)次.更離譜的是它有手（很詭的是同時卻沒有腿），蛇要手做什么，是不是太荒唐了？當(dāng)然不是，萊萊蟲的設(shè)定是有特殊意義的：全知全能魔主從來沒指望它能打敗人類收集足夠的星星鐵。他的使命只有一個，那就是吃掉喳喳鳥.象征意義是菲尼克思被打敗，現(xiàn)實(shí)中則是亞漢失去了最可靠的幫手，那樣他就無法阻止萊撒魔了.人的手是拿東西用的，萊萊蟲的手就是專為抓喳喳鳥而生.那他有位什么沒有腿呢？還是為了抓喳喳鳥，有了腿看似方便實(shí)則速度降下來了.我們經(jīng)常看到萊萊蟲逮住喳喳鳥，而萊撒魔卻辦不到這一點(diǎn).

4.劍齒

牙齒是咬食物的，巨蛇就有可怕的牙齒.萊萊蟲不僅長著鋒利的牙齒，而且還是劍齒.自然界中，牙齒是衡量生物攻擊性的指標(biāo)之一.以萊萊蟲那么小的身軀卻長著那么大的劍齒，其吃掉喳喳鳥的欲望之強(qiáng)烈可以想見，全知全能魔主要去除菲尼克思在地球上影響的意愿也得以深刻體現(xiàn).

5.悲哀

萊萊蟲的一生是不幸的，它生來就肩負(fù)著“神圣使命”（罪惡使命），卻根本無法完成.它先后跟隨萊瑪魔和萊撒魔，可是兩位老大都不把它當(dāng)回事，如果一定要注意的話就是拿它出氣.萊萊蟲其實(shí)更愿意享受生活，它也有雄心壯志，可是時運(yùn)不濟(jì).正因?yàn)樗桓首鰝€過客，所以來會出現(xiàn)畸形的萊萊魔.往高了去它不能成為萬眾矚目的英雄，往低了又吃不到喳喳鳥，它一生都處在這樣一個尷尬的位置.從來沒有哪個反派能像它這樣打動讀者（觀眾），它用它的不幸成就了別人的輝煌.

二.喳喳鳥

1.標(biāo)簽

A.愛吃石榴

B.喜歡抱怨

C.跟萊萊蟲的滑稽戲

2.菲尼克思族

自古希臘起,水、氣、火、土被認(rèn)為是組成宇宙物質(zhì)的4種基本元素,菲尼克思便代表著火.與蛇一樣,菲尼克思的影響也遍布全球,在東方叫作鳳凰,西方則稱之為不死鳥.在絕大多數(shù)文明中,菲尼克思都被認(rèn)為是天空的最尊貴者.除了超古代文明中的蛇,沒有任何一種生物體能像菲尼克思那樣獲得全球的普遍認(rèn)同.在現(xiàn)有的所有證據(jù)中,鳳凰無一例外地被視為祥瑞,這是連神龍都不曾做到的!

A.外表

“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許”

B.分類

a.菲尼克思有著修長而斑斕的尾巴,全身上下籠罩著烈焰;

b.菲尼克思長有金色的羽毛、光芒四溢的翅膀,歌聲婉轉(zhuǎn)，能給人帶來幸福.

C.象征

菲尼克思象征著普天同慶,這在中國文化中尤其顯而易見.在甲骨文中:鳳者風(fēng)也，風(fēng)就是氣；凰即皇，彰顯至高至大。

D.浴火重生

a.菲尼克思本來只能活500年,在它死后周圍會燃起大火，然后于熊熊之火中獲得新生,重生的菲尼克思具有以前更強(qiáng)大的力量.如此周而復(fù)始，它便成了永生.

b.中國現(xiàn)代詩人郭沫若曾作詩歌《鳳凰涅盤》,用以指代一個新中國的誕生。

E.悲劇

赫利俄斯有個兒子叫法厄同,一天向父親請求駕駛太陽車.出于安全考慮,赫利俄斯剛開始沒有答應(yīng),但最后還是拗不過兒子的苦苦哀求.初次駕著太陽車極為興奮,法厄同很快就忘了父親的囑托.菲尼克思越飛越快直至失控,而法厄同根本無法令其停下來.神界大亂,地球上也一片狼藉,宙斯不得已扔出巨雷.太陽車是停下來了,神界和人間也都恢復(fù)秩序,可是法厄同卻再也醒不過來了.（雖然很多故事中拉太陽車的是馬，但全身是火還能飛的不可能是菲尼克思以外的生物）

附錄:

《爾雅?釋鳥》(郭璞注):“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧。”

《山海經(jīng)?圖贊》：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”

《尚書?益稷》“蕭韶九成，鳳皇來儀。”

孔傳：“靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。”

鄭玄注：“儀，言其相乘匹。”

《山海經(jīng)?南山經(jīng)》：“有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。”“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”（大荒西經(jīng)）“五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”

《詩?卷阿》：“鳳凰于飛，??其羽，亦傅于天。……鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽。”毛傳：“??，羽聲也。亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是鳳與群飛。"

《白虎通》：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。”

商墟甲骨文：“甲寅卜，呼鳴網(wǎng)，獲鳳。丙辰，獲五。”“由于系用網(wǎng)埔之，故所獲自是生鳳。”

《中鼎》(金文)銘辭：“……歸生鳳于王。”

《左傳昭17年》：“我商祖少吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥師而鳥名。”

《漢書》:"漢時鳳凰數(shù)至，鳥身“高五、六尺”。

《后漢書?光武紀(jì)》："建武十七年，有五鳳皇見于潁川之陜縣。"

《東觀漢記》：“鳳高八尺.”

《京房易傳》：“鳳皇高丈二。”

《爾雅?釋鳥》：“鳳，其雌皇。”郭璞注：“鳳，瑞應(yīng)鳥。雞頭，蛇頸，燕頜，龜背，五彩色，其高六尺許。”

《說文》：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗后、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風(fēng)穴，見則天下大安寧。從鳥，凡聲。鳳群鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字。”

《爾雅翼》：“鴻前者，軒也。麟后者，豐也。蛇頸者，宛也。魚尾者，岐也。鸛嗓聲，椎也。鴛思者，張也。龍紋者，文也。龜背者，隆也。燕頜者，方也。”

《韓詩外傳》：“鳳鳴雄曰即即，雌曰足足。昏鳴曰固常，晨鳴曰發(fā)鳴，晝鳴曰保章，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。”

李陵(漢)詩：“鳳凰鳴高岡，有翼不好飛”。

《瑞應(yīng)圖》：“鳳不啄生蟲，不折生草。”

《韓詩外傳》：“黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，宇內(nèi)和平，未見鳳皇。唯思其象，夙昧晨興，乃招天老而問之曰：‘鳳象如何？’天老對曰:‘夫鳳，鴻前，鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負(fù)仁、抱忠、挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風(fēng)，氣應(yīng)時雨。食有質(zhì)，飲有儀。往即文始，來即嘉成。唯鳳為能通天祉、應(yīng)地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象之一則鳳過之。得鳳象之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身居之。黃帝曰：‘于戲，允哉！朕何敢與焉？’于是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋于宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降于東階，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實(shí)，沒身不去。”

《涅磐無名論》中的記載如下：“ 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯圣人乎！何則？ 非理不圣，非圣不理，理而為圣者，圣人不異理也。故天帝曰：般若當(dāng)于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不離于色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機(jī)于未兆，藏冥運(yùn)于即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經(jīng)曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進(jìn)之弗先，退之弗后，豈容終始于其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。”

在很久以前,菲尼克思族曾無比昌盛,盡管人間很少見.正是菲尼克思族的存在促使全知全能魔主造出了蛇人,因?yàn)榉N群的力量是無窮的.由于菲尼克思嚴(yán)重地打擊了全知全能魔主與人類的聯(lián)系,造物者對他們實(shí)施了毀滅性的懲罰.在亞漢的時代,成年的菲尼克思族在地球只剩下一個.盡管飽受BlackRing魔力的侵蝕,但他一直守護(hù)著"圣書".后來亞漢用"圣書"令其恢復(fù)真身,在預(yù)言亞漢和喳喳鳥的未來后,他飛向了無垠的宇宙.由于萊氏雙魔的打擊,菲尼克思崇拜幾乎被連根拔除.反抗斯坦尼亞的力量基本上都屬于圣神龍文化,只有希姆萊人一直堅(jiān)持著以菲尼克思為圖騰.因?yàn)槊仔匏?菲尼克思成為光明的象征;因?yàn)閬啙h,菲尼克思文化得以延續(xù);因?yàn)樵B,菲尼克思在地球上留下了不可磨滅的印記.　

3.圣書

"圣書"是上古人類的智慧結(jié)晶,蘊(yùn)藏著巨大的力量.亞漢為了解放被美杜沙力量石化的父母和族人,在灰狼和鷹王的幫助下尋找到"圣書".喳喳鳥面臨著痛苦的抉擇:同族還是亞漢?為了成為真正的菲尼克思,它一度傾向前者,但還是選了友情.最后的菲尼克思族誓死不愿失去"圣書",亞漢不得已將"圣書"拋向他.眾人都以為兩者一起消失了,但奇跡發(fā)生,"圣書"消除了BlackRing的魔力束縛.雖然"圣書"沒了,但菲尼克思族恢復(fù)了自由,這絕對是超值的!

4.亞漢的盾牌

"菲尼克思盾"本來僅僅比普通的盾牌堅(jiān)硬些而已,除此并無特殊之處.但有了喳喳鳥就不同了,喳喳鳥的附體令其成為圣器.在亞漢的冒險(xiǎn)中,"菲尼克思盾"扮演著重要的角色,其作用毫不遜于王者星星劍(命運(yùn)之劍).除了保護(hù)亞漢,"菲尼克思盾"還具有藝術(shù)品的性質(zhì).首先盾牌做得就極其精致漂亮,而喳喳鳥化成的平面圖案令其美輪美奐,兩者簡直就是是絕配.要讓我挑一件作為收藏,我選"菲尼克思盾".

5.神奇力量

喳喳鳥是菲尼克思族，它是最特別的存在，唯一一個存在于人間的鳳凰！大多數(shù)時間里，人們記住了他的搞笑.然而這不是他的意義所在，因?yàn)槿祟惖拿\(yùn)之繩就系在他身上.作為米修斯選中的希姆萊人導(dǎo)師，喳喳鳥擁有許多不可思議的力量，此處只列出幾個最神奇的.

A.他能對抗全知全能魔主

這聽起來很荒誕，因?yàn)槿苣е魇菬o與倫比的.可事實(shí)就是喳喳鳥可以解除全知全能魔主的束縛，盡管有死的危險(xiǎn)，但不得不說這是最偉大的奇跡.

B.他不怕暗戒

比第一條要弱些，但依舊是不可能完成的任務(wù).作為所有時空中第一圣器，BlackRing幾乎秒殺一切，即使是甚為主角的亞漢也不能承受它的正面打擊.我們一起此地看到，喳喳鳥從萊撒魔手中搶走了BlackRing，不得不肅然起敬.

C.他可以阻止魔骨

這又比上一條弱些，不過我們還是可以看做不可能的任務(wù)III.當(dāng)MagicWand啟動“神圣儀式”（罪惡儀式）后，無論魔力還是命運(yùn)之劍都無能為力.從某種意義上講，它的強(qiáng)制性超出BlackRing.關(guān)鍵時刻喳喳鳥出馬，儀式被迫中止.

D.他可以附著在任何物體上

作為一個活生生的生物，喳喳鳥卻能鉆進(jìn)任何地方化作平面圖形，這時候誰也拿他沒轍.絕大多數(shù)時間里，他都在"菲尼克思盾"里睡覺.當(dāng)遇到危險(xiǎn)來不及回盾牌時，他就隨便找個地方鉆進(jìn)去.

E.他的尾羽具有神力

喳喳鳥能附著在別的物體上就是因?yàn)槲灿穑?dāng)尾羽立身后他就要碰壁了.而別人拿到“鳳凰尾羽”就可以做很多事，很多想象不到的事.魔法師就曾用“鳳凰尾羽”將鷹王變成了怪物，最后還是取掉尾羽才恢復(fù)的.

6.恐懼

菲尼克思摧毀了巨蛇崇拜，全知全能魔主因此被人類遺棄.但是鳳凰卻很怕巨蛇，這一點(diǎn)喳喳鳥體現(xiàn)得淋漓盡致，而且他的同族敗于萊撒魔也能佐證此論點(diǎn).亞漢是無所畏懼的，米修斯因此而選中他作為人類的新領(lǐng)袖.喳喳鳥其實(shí)也不算膽小，要知道他敢叫陣風(fēng)怪，其膽量可見一斑.可是要見甚至還沒見到到巨蛇，他就立刻嚇得魂飛魄散.喳喳鳥與亞漢的友情足以令蒼穹暗淡，正因?yàn)樗戮奚邊s愿意用自己的命去換亞漢的命方才震撼心靈.我想反過來亞漢也會毫不猶豫的做同樣的事，可是他一貫的強(qiáng)大和勇敢使之不會有同樣的效果.

三.追逐

1.天性

萊萊蟲代表全知全能魔主，它的意義就是幫助萊氏雙魔消滅菲尼克思崇拜.喳喳鳥代表菲尼克思，他的使命則是幫助亞漢對抗蛇文化.兩者是針鋒相對的，從出生的那天起就注定要死磕.因此它們每次見面都要拼個魚死網(wǎng)破，這不僅是它們的本意，還是它們的宿命.

2.隱喻

萊萊蟲是蛇，屬爬行類；喳喳鳥是鳳凰，屬鳥類.在自然界中，爬行動物捕食鳥是一種生存規(guī)律，是食物鏈中的一環(huán).萊萊蟲要吃喳喳鳥其實(shí)就是蛇想吃鳥，喳喳鳥躲萊萊蟲其實(shí)就是鳥逃避蛇，這是兩大類生物與生俱來的對抗關(guān)系.

3.對比

A.不同

萊萊蟲笨拙，喳喳鳥聰明；萊萊蟲在地下，喳喳鳥在天上；萊萊蟲代表黑暗，喳喳鳥代表光明；萊萊蟲常被虐待，喳喳鳥向來受寵.

B.相同

幽默、貪吃、好訴苦、喜歡偷懶、沒有戰(zhàn)斗力、生命力超強(qiáng).

4.無盡的循環(huán)

蛇想吃鳥卻怎么也吃不著，鳥想甩掉蛇卻怎么也甩不開.萊萊蟲永不停歇地追著喳喳鳥，喳喳鳥則馬不停蹄地逃命.

“喳喳鳥權(quán)衡斟酌，就地等待，萊萊蟲咄咄逼近，

那對劍齒在他血盆大口中怖人地閃光，一雙利爪

向前伸來.喳喳鳥一見他心中發(fā)顫，不敢停留

原地，展翅便飛，嚇得神魂顛倒.斯坦尼亞之子

迅速追趕，對自己的尾巴充滿信心.喳喳鳥

迅速飛躲，渾身瑟瑟發(fā)抖.萊萊蟲緊追不舍，

尖叫著想把獵物逮住.萊萊蟲步步緊逼，喳喳鳥

急急逃奔.他們躍過帕米爾，穿越高加索，沿著

人類文化的路線向前奔去，來到兩條奔流不息的

河流前，美索不達(dá)米亞文明的發(fā)祥地.

在斯坦尼亞人到來之前的和平時光里，人類在這里

載歌載舞.他們從這里跑過，一個逃竄一個追，

逃跑者固然是神奇的菲尼克思族，但追趕者更是

造物者的杰作，焉能不快？他們爭搶的不是

金字塔急缺的星星鐵，也不是威力無窮的暗戒，

而是為了奪取閃耀的喳喳鳥的性命.如同在為大神

舉行的奧林匹克運(yùn)動會中，各民族的健將

為了奪取象征最高榮譽(yù)的桂冠，沿著賽道

奔馳不休.他們也這樣竭盡全力，繞著地球緯線

跑了許多圈，神明眾睽睽...

“迅捷的萊萊蟲仍在瘋狂追趕，毫不松懈，如同

得勝者將敗軍追捕，即使逃跑者躲進(jìn)地洞也要

尋蹤覓跡地追趕把他逮住.喳喳鳥也這樣擺脫

不了斯坦尼亞之子每當(dāng)他飛向亞漢，企圖鉆進(jìn)

堅(jiān)固無比的鳳凰盾，命運(yùn)之劍則會將他救出

絕境的時候，萊萊蟲總是搶先攔住他的路口，

將他逼向空中，自己始終占著靠近掩體的一邊.

就像夢境一般：一個逃跑一個追，前者拉不開

距離，后者也縮不短追程.任憑追趕者使出

渾身解數(shù)卻怎么也趕不上，逃跑這則永遠(yuǎn)

也甩不開...”

這便是完整的動態(tài)饕餮，亦即宇宙之象.

劇情簡介

《降魔勇士》的主要出場陣容，正面有，亞漢、跟在他身邊的喳喳鳥，一個女賊茉莉花，魔發(fā)師灰狼，亞漢的兄弟左拉，還有紅胡子、鷹王等……反面有，魔主（一條惡心的大蛇），來薩魔（魔主的忠實(shí)仆人）和跟在他身邊的一個丑角——乃乃蟲（一條會說話的響尾蛇）。故事大概就是，做惡多端的魔主被封印在異次元空間，要救他出現(xiàn)就需要聚集，一種帶有魔力的隕石——星星鐵！而，亞漢的父親，一名鐵匠，用那些星星鐵打造成很多武器，并為亞漢特別打造了一把劍，于是，為了爭奪星星鐵，作為魔主的忠實(shí)仆人，以來薩魔為首的惡魔，和以亞漢為首的正義英雄，展開的生與死的戰(zhàn)爭……[2]

星星鐵

黑夜之鐘

冰雪女神

米修斯

聚寶山羊角

MagicWand

BlackRing

圣神龍

菲尼克思

參考資料