廟會(huì)（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

廟會(huì)（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

廟會(huì) （國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)） 次瀏覽 | 2022.06.18 18:08:11 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 廟會(huì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。是中國(guó)民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近，進(jìn)行祭神、娛樂(lè)和購(gòu)物等活動(dòng)。

中文名稱

廟會(huì)

流行地區(qū)

東南亞及漢文化區(qū)

節(jié)日起源

遠(yuǎn)古時(shí)期的“祭祀”

節(jié)日活動(dòng)

燒香祈禱、燈市、小吃、歌舞表演等

節(jié)日飲食

漿水面、大刀面、麻什、臊子面等

節(jié)日意義

早期用來(lái)祭祀祖先神和自然神

申報(bào)地區(qū)

北京、山西、上海、浙江、山東等

批準(zhǔn)時(shí)間

2008年6月7日

遺產(chǎn)編號(hào)

Ⅹ-84

廟會(huì)特征

民間的廟會(huì)有自己的核心特征，即在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面是百貨交易；在社會(huì)組織方面是“社”或“會(huì)”；在意識(shí)形成方面是禮神娛神。這便是我國(guó)廟會(huì)能夠長(zhǎng)期傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民俗慣制。

廟會(huì)是把寺廟的節(jié)日變成了地方性的節(jié)日，把宗教的節(jié)日變成了世俗的節(jié)日。所以，那些獨(dú)特的地方性求神活動(dòng)、非宗教性的娛樂(lè)休息活動(dòng)及集市活動(dòng)才得以自然而然的融入廟會(huì)。因此，與其說(shuō)廟會(huì)是宗教活動(dòng)倒不如說(shuō)廟會(huì)是地方性民眾節(jié)日活動(dòng)，更能準(zhǔn)確地反映廟會(huì)的本質(zhì)屬性。所以說(shuō)準(zhǔn)確地講這種多內(nèi)涵型廟會(huì)可稱為節(jié)日型廟會(huì)。

廟會(huì)還是一種綜合性的民俗活動(dòng)，關(guān)系到宗教信仰、商業(yè)民俗、文藝娛樂(lè)等諸多方面。這是由各地的歷史地理物質(zhì)條件、民俗傳統(tǒng)和人們的審美標(biāo)準(zhǔn)決定的。各地的廟會(huì)又各有其特點(diǎn)，在幾個(gè)方面各有所側(cè)重，這就形成了各種廟會(huì)互不相同的生活美，但都分別表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貤l件下人們認(rèn)為是最美好的生活方式。

主要內(nèi)容

在廟會(huì)上，有不少民俗活動(dòng)，諸如：摸石猴、窩風(fēng)橋打金錢(qián)眼等。在白云觀廟門(mén)內(nèi)的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認(rèn)為摸一下石猴可以去病消災(zāi)、延年益壽，于是競(jìng)相觸摸；窩風(fēng)橋下的橋洞里吊著一枚大銅錢(qián)，銅錢(qián)孔中有一只小銅鐘，上書(shū)“鐘響兆福”四字，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘，就能心想事成，這兩項(xiàng)是廟會(huì)上最熱鬧的活動(dòng)。

隨著時(shí)代變化，古老的廟會(huì)亦增添了不少新內(nèi)容，如借廟會(huì)之時(shí)洽談生意等，但展示民俗一直是廟會(huì)最主要的特色。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會(huì)、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型、傳統(tǒng)商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價(jià)書(shū)市和京劇、武術(shù)、雜技專場(chǎng)等。廟會(huì)集旅游觀光、休閑娛樂(lè)、購(gòu)物餐飲為一體，具有鮮明的傳統(tǒng)民族特色。

祭神儀式

廟會(huì)風(fēng)俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動(dòng)。“行像”是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽(yáng)后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日，洛陽(yáng)城各寺都將佛像送至景明寺。

多時(shí)，佛像有千余尊。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂(lè)百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見(jiàn)于記載。

祈子活動(dòng)

廟會(huì)一開(kāi)，八方來(lái)拜，敬神上香，祈愿還家。這是圍繞“廟”和“會(huì)”祭之神而展開(kāi)的活動(dòng)，是傳統(tǒng)廟會(huì)的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動(dòng)，最典型地反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，這是由中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的性質(zhì)決定的。幾千年的封建社會(huì)，人們的生存環(huán)境基本上沒(méi)有發(fā)生改變，子孫后代的繁衍成為千百年來(lái)的頭等大事。所以，祈子這種遠(yuǎn)古的巫術(shù)形式，便會(huì)附著于各種集會(huì)形式展現(xiàn)出來(lái)。這方面比較典型的廟會(huì)有河南淮陽(yáng)的人祖廟會(huì)、天津的媽祖（天后宮）廟會(huì)、山西平遙的雙林寺廟會(huì)、北京的妙峰山和白云觀走會(huì)等。

淮陽(yáng)祭祀女?huà)z和太昊伏羲的人祖廟會(huì)可以說(shuō)是最具有原始宗教和巫術(shù)意味的廟會(huì)了。淮陽(yáng)城北的人祖廟，是傳說(shuō)中埋藏太昊和伏羲頭骨的地方，因此也稱太昊陵。每年的農(nóng)歷二月二日至三月二日舉辦為期一個(gè)月的人祖廟會(huì)，其主要活動(dòng)是祭拜人祖和“拴娃娃”。已婚未育的婦女，都要在廟會(huì)期間掏象征生育之門(mén)的“子孫窯”，并買(mǎi)回一些當(dāng)?shù)氐哪嗤婢摺澳嗄喙贰保郧笤缛盏米印＿@些用黃土捏成的泥玩具，有造型各異的“人面猴”，當(dāng)?shù)厝朔Q為“人祖猴”，也有各種怪異有趣的動(dòng)物玩具如兜肚猴、猴頭燕、雙頭虎、牛、豬、馬、羊等。婦女們除了用它們供祭人祖外，還將它們拿回家給孩子們當(dāng)玩具。

民間演出

廟會(huì)是與文化娛樂(lè)有關(guān)的節(jié)日活動(dòng)，有各類民間藝人進(jìn)行表演營(yíng)生。

其中主要有：秦腔戲、扁擔(dān)戲（即木偶戲）、相聲、雙簧、魔術(shù)（中國(guó)古稱“幻術(shù)”，俗稱“變戲法”）、數(shù)來(lái)寶、耍中幡、秧歌、高蹺等。

民間玩具

北京廟會(huì)上的面塑民間廟會(huì)以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。廟會(huì)上的玩具市場(chǎng)最為花哨。在民間兒童玩具攤上，擺滿了假面、戲劇木人、小車、刀矛、竹龍。廟會(huì)中的民間玩具種類繁多，制作精巧，件件都稱得上是手工藝品。

主要有：空竹、撲撲登、走馬燈、鬃人、吹糖人、畫(huà)糖人、塑糖人、面塑、九連環(huán)、撥浪鼓。賣玩具的方法有多種，例如：套圈、搖彩、打槍。

名稱

廟會(huì)的名稱，一般以廟的名稱命名，如城隍廟廟會(huì)、關(guān)帝廟廟會(huì)，等。但是也有例外，如華縣高塘鎮(zhèn)每年農(nóng)歷十月一日廟會(huì)，由于出售的古衣特別多，故名“賽古會(huì)”。又如該縣城東南福成山，每年二月初八有祭祀少華山山神的廟會(huì)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品，如耙杖、锨把等均集中在此銷售，號(hào)曰“杖把會(huì)”。

時(shí)間

廟會(huì)有的是一年一度，有的一個(gè)月內(nèi)就有數(shù)天，會(huì)期除固定的，還有不定天數(shù)的。比如清末民初的會(huì)期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地廟，逢五、六是白塔寺，逢七、八是護(hù)國(guó)寺。再加上正月初一開(kāi)廟的東岳廟和大鐘寺（一般開(kāi)廟10天到半月），初二的財(cái)神廟，十七、十八的白云觀，三月初三的蟠桃宮等等。各類廟會(huì)幾乎天天有，有時(shí)一天還不只一處，所以說(shuō)北京又是廟會(huì)的天下．想把所有的廟會(huì)詳盡地統(tǒng)計(jì)起來(lái)實(shí)在是不太容易。

廟會(huì)的日期，在寺廟節(jié)日舉行。例如，相傳藥王孫思邈生于二月初二，耀縣藥王山便從此日起舉行為期10天的廟會(huì)。又如相傳太上老君生于二月十五日，西岳大帝生于三月十八日、東岳大帝生于三月二十八日，各地的老君廟、西岳廟、東岳廟便分別在這些日子舉行廟會(huì)。我們的祖先，把這些神佛的“生日”有意安排在農(nóng)閑時(shí)間，或年初，或年終，或春播夏種之間，或秋收冬藏之后，其目的，除了祈禱吉慶之外，就是為了便于開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。廟會(huì)的慶祝時(shí)間最初是在舉行各種宗教節(jié)日（佛道二教為主）慶典時(shí)，后來(lái)發(fā)展為某些固定日期，現(xiàn)代舉辦時(shí)間則多為春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日。

地點(diǎn)

主要分布在古時(shí)的各個(gè)寺廟周圍，如北京的隆福寺（已被拆除）和白云觀，京都的賀茂御祖神社。也有無(wú)廟而會(huì)的地方，北京的龍?zhí)逗S甸以及大部分唐人街狀況都是如此。

原來(lái)屬于民間信仰的報(bào)賽酬神活動(dòng)，紛紛與佛道神靈相結(jié)合。其活動(dòng)也由鄉(xiāng)間里社逐漸轉(zhuǎn)移到了佛寺和道觀中進(jìn)行。在佛、道二教舉行各種節(jié)日慶典時(shí)，民間的各種社、會(huì)組織也主動(dòng)前往集會(huì)助興。這樣，寺廟、道觀場(chǎng)所便逐漸成了以宗教活動(dòng)為依托的群眾聚會(huì)的場(chǎng)所了。

經(jīng)費(fèi)

古代時(shí)，除由平時(shí)的香油錢(qián)收入作為支出，地方上還會(huì)依每戶男丁數(shù)認(rèn)捐，俗稱收丁錢(qián)，由爐主或頭家挨家挨戶收取。在中國(guó)大陸，現(xiàn)代的廟會(huì)由于已發(fā)展成為一種集市，所以會(huì)有專門(mén)的管理者來(lái)組織和管理各個(gè)經(jīng)營(yíng)者及其商鋪，并收取一定的費(fèi)用。春節(jié)前的攤位招商，據(jù)報(bào)道有的攤位拍賣經(jīng)營(yíng)權(quán)賣到數(shù)萬(wàn)元。在唐人街，各種廟會(huì)是由當(dāng)?shù)厝A團(tuán)組織。

土產(chǎn)市場(chǎng)

土產(chǎn)品市場(chǎng)，是廟會(huì)貿(mào)易的主體市場(chǎng)。

解放前時(shí)的廟會(huì)，在開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)之前，要舉行祭神儀式。例如，蒲城縣永豐鎮(zhèn)每年六月初六的后稷廟會(huì)，使用的是宮廷儀式，莊嚴(yán)肅穆。會(huì)時(shí)清晨，從地方官員到有身份的鄉(xiāng)紳，都要沐浴更衣，穿戴整齊，進(jìn)入后稷廟，跪拜農(nóng)神——后稷的塑像。大家共唱《永豐之章》：“先農(nóng)播谷，克配彼天。粒我蒸民，于斯萬(wàn)年。農(nóng)祥神正，協(xié)風(fēng)滿壇。日子小子，宜稼于田。”有樂(lè)班和歌班配合。祭神儀式之后，貿(mào)易活動(dòng)才能自由展開(kāi)。

土產(chǎn)品種類很多：農(nóng)具、日用品、家禽家畜等。有些地方，將廟會(huì)稱作“騾馬大會(huì)”。

飲食市場(chǎng)

廟會(huì)具有明顯的游樂(lè)性質(zhì)，和平時(shí)集市相比，飲食市場(chǎng)特別發(fā)達(dá)。

廟會(huì)期間，臨時(shí)建成的飯館、酒館、茶館林立。從前，農(nóng)民趕會(huì)時(shí)，為了省錢(qián)，一般自帶干糧。他們進(jìn)了這種飯館后，將干糧掰成小塊，由對(duì)方加工。農(nóng)民們說(shuō)，到這種館館吃飯，“花錢(qián)不多，吃得煎火，”（“煎火”是關(guān)中方言，即熱火。）

傳承創(chuàng)新

廣府廟會(huì)既有傳承也有創(chuàng)新。9日，非遺展區(qū)在北京路展出，46個(gè)參展項(xiàng)目薈萃一堂，在傳統(tǒng)文化中融進(jìn)了現(xiàn)代元素，大力助推了非遺的保護(hù)與商品流通融合。同日，在五仙觀廣場(chǎng)舉辦的青年廟會(huì)則是在創(chuàng)新中傳承，青年在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行動(dòng)漫涂鴉展示，用現(xiàn)代的漫畫(huà)涂鴉方式來(lái)演繹傳統(tǒng)文化。

地壇、龍?zhí)逗蛷S甸等廟會(huì)推出百場(chǎng)非遺展演；吹糖人、拉洋片、剪紙、毛猴等非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)絕活。

地壇廟會(huì)除了7檔傳統(tǒng)民間花會(huì)表演和川劇變臉、天橋中幡、摔跤等上百場(chǎng)非遺展演外，廟會(huì)還專門(mén)在方澤壇北側(cè)的公園核心地帶，設(shè)置了民俗精品文化廣場(chǎng)，20余攤位邀請(qǐng)全國(guó)非遺傳承人坐鎮(zhèn)。其中北京木雕門(mén)樓、河北剪紙、天津泥人、山東木板年畫(huà)，慶陽(yáng)香包、麥稈畫(huà)和安陽(yáng)吉祥鼓等，來(lái)自各地的民間藝人們?cè)谶@里展示祖?zhèn)鹘^活。

本屆龍?zhí)稄R會(huì)的重點(diǎn)則突出文化主題，除了傳統(tǒng)民間花會(huì)表演外，也專門(mén)在公園內(nèi)設(shè)置了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展棚，精選剪紙、毛猴、雕漆、糖畫(huà)、臉譜等20余項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示，技藝精湛的代表性傳人，一邊制作自己的作品，一邊與游客交流。

廠甸廟會(huì)除了此前開(kāi)辟的幡鼓齊動(dòng)十三檔以及老北京吆喝等非遺舞臺(tái)展演，今年還特別增加了北京毛猴、吹糖人、雕漆等各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄展示臺(tái)。

“重要的還是給他們講文化，講產(chǎn)品的來(lái)歷，這樣才會(huì)有人記得住，也才會(huì)有回頭客，才便于非遺文化傳播。”王忠強(qiáng)為非遺傳播支招。

第三屆港城民俗文化廟會(huì)在人民廣場(chǎng)拉開(kāi)帷幕。在廟會(huì)眾多精彩活動(dòng)中，非遺展示和民俗展演成為本屆廟會(huì)一大亮點(diǎn)。

2015年1月28日，沈陽(yáng)市盛京廟會(huì)上許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亮相。虎頭鞋、捏泥人、糖人、剪紙等民間高手匯聚在這里，吸引了很多市民的眼球，給春節(jié)前逛街的消費(fèi)者增添了一個(gè)好去處。

參考資料