楚服（西漢武帝時期的女巫）

楚服（西漢武帝時期的女巫）

楚服 （西漢武帝時期的女巫） 次瀏覽 | 2022.09.05 14:32:56 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 楚服西漢武帝時期的女巫

楚服，漢武帝時期女巫。正史中，楚服為陳皇后行巫蠱事，建立神祠祭祀詛咒，定罪大逆無道，被腰斬於市。在記錄了金屋藏嬌的魏晉志怪小說《漢武故事》中，楚服與陳皇后“女而男淫，寢居相愛”。

本名

楚服

所處時代

西漢

民族族群

漢族

出生日期

130年月日

出生時間

不詳

去世時間

元光五年(公元前130年)

人物生平

在西漢武帝時期，陳阿嬌與楚服合謀巫蠱【野史有載】，陳后寵衰后，二人“為女而男淫”，大搞對食之事。（武帝時，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠巾幘，與后寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，為女而男淫，廢后處長門宮——明沈德符《野獲編內監対食》）《漢武故事》里提到：女巫楚服，自言有術能令上意回。晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幀帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍御巫與后．諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏事。

《史記》中提到楚服，正面提及陳阿嬌與楚服的事，說是陳皇后“挾婦人媚道”，元光五年，上遂窮治之，女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百余人。楚服梟首于市。使有司賜皇后策曰：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。”

按照這樣的說法，楚服是梟首而死。

陳皇后是館陶公主的女兒，她和漢武帝劉徹是娃娃親，做了十幾年的皇后，后來漢武帝寵幸衛子夫，失寵的陳阿嬌無計可施，于是她轉而乞靈于巫術。在眾多巫師中她選中了女巫楚服，希望能夠借助神靈的力量挽回丈夫的愛情。——楚服的巫術水平多高，事實俱在不用多說，但是她誘惑人心的本事肯定比她的巫術高出一大截。

楚服不但為陳嬌舉行巫祭之禮，還把自己打扮成男子模樣與陳嬌同吃共寢。陷于絕望的陳嬌對她言聽計從，將她看成了自己各方面的撫慰和依靠。剛開始她倒還知道掩人耳目，但日子長了，她越來越離不開楚服，而得意忘形楚服和女徒弟們更忘了皇宮是什么地界，一天天肆無忌憚起來。

陳嬌的變化是那么明顯，就連很少接近她的劉徹最后都感覺到了。于是東窗事發。

元光五年（公元前一三○），漢武帝劉徹對女巫事件最后發作，他將這案子交給著名的酷吏張湯辦理，而且下令要窮究到底。

這時，陳嬌的外祖母竇太皇太后已去世五年，館陶長公主失勢已久，局面已今時不同往日。張湯的追查雷厲風行，很快就有了結果。

楚服被定下“為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道”的罪名，而輾轉牽連的小巫、以及皇后宮中知情不知情的宦官宮女三百余人，一起被當街斬首。

《史記·外戚列傳》

楚服

初，上為太子時，娶長公主女為妃。立為帝，妃立為皇后，姓陳氏，索隱曰漢武故事云「后名阿嬌」即長公主嫖女也。曾祖父嬰，堂邑侯，傳至父午，尚長公主，生后。無子。上之得為嗣，大長公主有力焉，以故陳皇后驕貴。聞衛子夫大幸，恚，幾死者數矣。上愈怒。陳皇后挾婦人媚道，其事頗覺，于是廢陳皇后，索隱曰按：漢書云「女子楚服等坐為皇后咒詛，大逆無道，相連誅者三百人」，乃廢后居長門宮。故司馬相如賦云「陳皇后別在長門宮，怨悶悲思，奉黃金百斤為相如取酒，乃為作頌以奏，皇后復親幸」。作頌信有之也，復親幸之恐非實也。而立衛子夫為皇后。

陳皇后母大長公主，景帝姊也，數讓武帝姊平陽公主曰：「帝非我不得立，已而棄捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！」平陽公主曰：「用無子故廢耳。」陳皇后求子，與醫錢凡九千萬，然竟無子。

《史記·外戚傳上》

要陷害陳后一個人不難，難的是除了陷害陳后以外還要再陷害三百多個人，而且要保證這三百多個人里沒有一個人懷疑反咬到子夫身上，后世史家也沒有質疑。

如此強大的手段，至少要混到皇太后那個級別才可能做到。

初，武帝得立為太子，長主有力，取主女為妃。及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴，十余年而無子，聞衛子夫得幸，幾死者數焉。上愈怒。后又挾婦人媚道，頗覺。「皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。」

明年，堂邑侯午薨，主男須嗣侯。主寡居，私近董偃。十余年，主薨。須坐，兄弟爭財，當死，自殺，國除。后數年，廢后乃薨，葬霸陵郎官亭東。

巫蠱分析

班固對陳皇后行巫蠱事的記載詳實，證據充分。

陳皇后先是媚道敗露。武帝徹查后發現楚服是為皇后行事的女巫，具體施術行為是“祠祭祝詛”，即建立“神祠”對邪神祭祀，進而詛咒。罪名是“大逆無道”。

這個罪名說明楚服為陳皇后詛咒的是漢武帝本人，只有危害皇權，才會被定罪與謀反同罪的“大逆無道”，并且有三百多人牽連被殺。若只是詛咒普通妃嬪，罪不至此。

有人認為陳氏被廢是衛子夫的陷害，但衛子夫此時并無陷害她的動機。因為此時衛子夫只生了三個女兒，并沒有生出兒子，衛子夫的兒子是在陳氏被廢半年后才懷胎在身。此時衛子夫不能保證沒了陳皇后，就不會有其他女人先為皇帝生下兒子；也不能保證她會第一個生出兒子；更不能保證陳氏被廢，她憑借三個女兒就能上位封后。

再者，陳氏行巫蠱被廢，有三百多人牽連被殺。如果是衛子夫為之，在元光五年衛青還未出征、衛氏外戚沒有興盛的時候，她沒有后臺，如何能做到讓這三百多人不反咬、不供出她自己？如何能做到讓滿朝文武、后世史家都不質疑？

陳氏行巫蠱，人證物證俱在，建立神祠來祭祀詛咒——“祠祭祝詛”，可不像埋偶人那樣容易被陷害，衛子夫如何能在陳氏的宮殿內建立一座神祠來陷害她？如何能讓楚服祭祀祝詛？

可見此種陰謀論的荒唐可笑。

陳氏行巫蠱，證據確鑿。她指示女巫詛咒的是漢武帝本人，女巫才會被定罪“大逆無道”。若說動機，此時漢武帝無子，若被詛咒而死，陳氏就是皇太后，仍可指定下一任皇帝而繼續享富貴。

并不是沒有這種可能。武帝舅父田蚡甚至在建元二年淮南王劉安來朝后就與其言【“方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當誰立者！”】淮南王聽聞大喜，厚贈田蚡金銀錢財物品，暗中結交賓客，安撫百姓，謀劃叛逆之事。其時武帝未滿十八歲，何來晏駕之說，武帝無子則國無本，滋生他人謀逆的野心。田蚡言武帝晏駕是假，淮南王謀逆是真。

何況到了元光五年，已經過去十年，武帝仍然無子，他人準備在武帝崩后即位的可能性和野心仍然存在。陳氏或許就是抱著這個想法，就勢而為，推波助瀾地詛咒了自己的丈夫。

陳氏本人在立后之后因為母親的”有力“，“以故陳皇后驕貴”，可見她的“驕貴”并非情愛，而是仗著母親的扶立之功。驕貴在當時并不是好言行，文帝竇皇后的兄弟正是因為受到了良好的教育，而從此成為謙遜禮讓的君子，不敢倚仗他們的尊貴對人驕橫傲慢。《史記外戚世家》【竇長君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人。】殊不知就是現在，謙遜有禮也是良好品格的象征。陳皇后的“驕貴”，著實令人不屑。而陳皇后得聞衛子夫得幸后”恚，幾死者數焉“的尋死覓活行為更是說明她并無大家閨秀之風。

陳氏對武帝本無情愛，加之不能生育，為防止像景帝薄皇后一樣無子被廢，便行巫蠱事。

陳氏廢處長門，是第一任被趕出長安的廢后。自她之后，廢后出長安成了漢家制度，孝宣霍皇后、孝成許皇后皆廢處在長安城外的離宮別館。陳氏所處的長門宮，也是其母為了討好武帝所獻的私人園林，遠在長安城外。廢出長安、趕回娘家，是武帝對堂邑陳氏的嚴厲警告。

或許就是因為武帝對于陳氏詛咒他的反感厭惡，在漢書中也無記載陳氏何時去世，而其他廢后皆有記載。《漢書》只在記錄她的父母病故、兄弟陳須、陳蟜在母喪期間爭財產、禽獸行而獲罪自殺后，以一句年份模糊的【后數年，廢后乃薨】而草草結尾。亦或是因為父母兄弟皆亡，陳氏成了孤家寡人，無人照拂，故何時去世也無人得知。

陳氏薨后，與前兩位廢后一樣就地下葬。陳氏葬在長門宮附近，霸陵邑境內的郎官亭東側。并非陪葬霸陵。

野史記載

建元元年，十六歲的漢武帝即位。因為館陶公主扶立武帝即位有力，她的女兒陳氏被立為皇后。從立后到廢后一共十余年，陳氏都無子。建元三年衛子夫復寵后有孕而“尊寵日隆”，后來受到漢武帝的“大幸”“有寵”。

陳皇后由此寵衰。與楚服合謀巫蠱。

但除了行巫蠱事外，陳皇后讓楚服穿著男人的衣服，楚服與皇后一同起居，女而男淫，二人像夫婦一樣相愛。

【武帝時，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠巾幘，與后寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，為女而男淫，廢后處長門宮。

——明沈德符《野獲編內監対食》】

【然皇后寵送衰，驕妒滋甚。女巫楚服，自言有術能令上意回。晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幀帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍御巫與后。諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏事。廢皇后，處長門宮。

——《漢武故事》】

其他注釋

其他解釋為：楚人的服裝，漢服的一種。漢朝的服裝就是直接照搬楚服。《戰國策·秦策五》：“異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀。”鮑彪注：“以王后楚人，故服楚制以說之。”

參考資料