悲慘世界（維克多·雨果創作長篇小說）

悲慘世界（維克多·雨果創作長篇小說）

悲慘世界 （維克多·雨果創作長篇小說） 次瀏覽 | 2022.07.31 09:33:49 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 悲慘世界維克多·雨果創作長篇小說

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破侖戰爭和之后的十幾年的時間。 故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓（Jean Valjean）的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。該作多次被改編演繹成影視作品。

書名

悲慘世界

作者

維多利亞 雨果

內容簡介

主人公冉·阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子。有一年冬天，他找不到工作，為了不讓孩子餓死，他只得去偷了一塊面包，因此被判處五年徒刑。

在服刑期間，冉·阿讓因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，但最終都沒有成功，刑期也從五年加到了十九年。假釋出獄后，苦役犯的罪名永遠地附在冉·阿讓的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。即使同樣是做苦工，假釋犯得到的報酬也只是別人的一半。 不甘心被人如此欺負的冉·阿讓感到十分苦惱。正在他感到灰心氣餒的時候，冉·阿讓遇到了米利埃主教。米利埃主教是個善良、正直、極富同情心的人。

他好心收留冉·阿讓，他在自己家里過夜。但走投無路的冉·阿讓卻為了生計偷走了主教的銀器，準備潛逃。途中，又被警察抓住，但關鍵時刻，善良的米利埃主教聲稱銀器并不是冉·阿讓所偷，而是自己送給他的，并且連銀燭臺也一同贈給了他，就這樣使冉·阿讓免于再次被捕。

而冉-阿讓也被這一位主教的寬厚與愛心所感化，獲得了新生的勇氣，決心從此去惡從善。之后，冉·阿讓確實改名換姓，化名馬德蘭，埋頭工作，而命運也給了他機會，讓他在制造黑玻璃小工藝品上有所發明而起家，經過了十年的辛勤努力，他成了一個成功的商人，辦起了企業。

成了大富翁后，他樂善好施，興辦福利，救助孤寡：他為濱海蒙特勒依城的窮人花了一百多萬，創辦托兒所，創設工人救濟金，開設免費藥房等等。他的善舉讓他得到了大家的愛戴，并終于當上了市長。

也是在此期間，冉·阿讓認識了妓女芳汀，一位女工。她有美發皓齒，多情而又幼稚無知的她真心愛著一位大學生并以身相許，失身懷孕，但這個大學生卻是個逢場作戲的輕薄兒，對她虛情假意，不久便棄她而去。

芳汀生下了女兒柯賽特后不敢返鄉。一次偶然的機會，她認識了泰納迪埃大媽。芳汀為了有時間賺錢，把女兒寄養在泰納迪埃家。這夫婦倆其實是極其貪婪、庸俗的一對，經營著一家小旅館，但生意很糟糕。他們同意收留柯賽特其實也是為了騙一筆錢還債。

小柯賽特慢慢長大，夫婦倆人想盡辦法，以各種理由要芳汀寄更多的生活費。一方面騙芳汀說她的女兒過著怎樣幸福的生活，另一方面卻隨時隨地地侮辱、虐待、毆打小柯賽特。讓她小小年紀就要干雜事，打掃房間、院子、街道，洗杯盤碗盞，甚至搬運重東西。總之，可憐的柯賽特在那里受著非人的待遇。

芳汀在把女兒托付給泰納迪埃一家后，來到了濱海蒙特勒依一家玻璃制造廠工作，工廠的老板便是馬德蘭先生，也就是冉·阿讓。芳汀來到工廠之后，終于可以自食其力了，每月都會給旅店老板泰納迪埃寫信、寄錢。

她的美貌引起了當地許多惡婦的嫉妒，她的行為更成了她們議論、猜忌的對象。終于有一天，一個名叫維克圖尼安太太的人查到了芳汀的過去經歷，將她有私生女的事揭發了出來。她的幾位同事以馬德蘭先生的名義給了芳汀50法郎，讓她離開，但馬德蘭并不知道這件事。芳汀從此開始了她的悲慘經歷。

她被解雇，再也沒有人肯雇用她，她無法靠勞動養活自己和寄養在別人家的女兒，只能為10法郎賣掉了自己的一頭秀發，40法郎出售兩顆門牙，最后淪為娼妓，變為社會的奴隸。曾幾何時，一個活潑的年輕少女變得形容枯槁，病入膏肓，還飽受社會的歧視。

馬德蘭知道芳汀的真情和悲慘遭遇后，感到十分內疚，也深深地被她感動，于是決定要照顧她們母女倆。有一次，惡少把雪團塞進芳汀的衣衫，芳汀反抗，卻要被警察沙威監禁。

馬德蘭出面干涉，沙威是冉·阿讓在獄中的警長，認為罪人永遠是罪人，一直對冉·阿讓窮追不舍的沙威認出了馬德蘭就是當年的苦刑犯。他寫信告發，卻沒得到理睬。馬德蘭將芳汀救出后，把她接到工廠的診所請人照顧，立即給泰納迪埃夫婦去信，還寄了一筆錢，讓他們把柯賽特送來見病重的母親。

貪婪的夫婦倆卻一再拖延，用各種名目騙馬德蘭一次又一次的寄錢。眼見芳汀的病情越來越嚴重，馬德蘭十分著急。正在他為此事傷神的時候，另一件煩心事又接踵而來。

當地一個叫尚馬蒂厄的老頭被當成冉·阿讓正在接受審判，冉·阿讓于是陷入了矛盾掙扎中：如果承認自己的身份則會被捕，無法照顧芳汀母女；如若不承認，一個無辜的人就會為自己所累，被捕入獄。良知最終戰勝了一切，他毅然走上法庭，道出自己的真實身份。冉·阿讓因此又開始被通緝。

他來到芳汀家中，沙威帶人前來逮捕他，芳汀受刺激死去。冉·阿讓也再一次被投入獄中。 但沒多久，冉·阿讓從監獄中逃了出來，去蒙費梅找芳汀的孤女柯賽特。幾經波折后，他終于在圣誕節找到了正去泉邊打水的柯賽特。

跟著女孩回到旅館后，他親眼目睹了女孩的悲慘生活，于是立即從狠毒的夫婦倆人手中救出了可憐的小柯賽特。帶著她來到巴黎。為了逃避警察的追捕，冉·阿讓帶這女孩逃進了巴黎市郊的一個修道院，在那里將她撫養成人，他們兩人也在那里過上了暫時的平靜生活。

好景不長，幾年后，平靜的生活再起波瀾。長大后的柯賽特因為一次偶然的機遇，在公園里遇上具有共和思想的年輕人馬里尤斯，兩人一見鐘情。馬里尤斯原先受到外祖父吉爾諾曼的影響，是個保皇派。他的父親蓬梅西是拿破侖手下的愛將，擁護共和，在滑鐵盧之戰中立了戰功，被封為男爵。

吉爾諾曼敵視女婿，不讓他與馬里尤斯見面，否則要剝奪馬里尤斯的繼承權。蓬梅西為兒子的前途著想，只得忍氣吞聲，只能趁兒子上教堂之際，偷偷去看兒子。他快去世時才給兒子留下遺囑，把真相告訴自己的兒子。馬里尤斯受到震動，暗地里查閱書報，了解到父親的英勇事跡，終于改變立場，離家出走，接觸到“ABC之友社”的共和派青年，很快加入他們，成了一個共和黨人。

起先，這位共和派青年并不知道他愛上的這名少女名叫柯賽特，也不知道和這少女在一起的先生是冉·阿讓。他找到柯賽特的住處，向她傾訴衷情，他倆常幽會，但馬里尤斯的外祖父不答應這婚事，馬里尤斯終于和外祖父決裂。1832年6月，ABC的成員都投入起義。

冉·阿讓此時也知道了柯賽特與馬里尤斯的戀情，深受打擊的他收到馬里尤斯來信后也來到街壘加入了戰斗。

戰斗中，冉·阿讓放走了被俘的警長沙威，還把自己的住址告訴了他。他的行為終于感動了沙威，使他相信犯過錯的人真的會幡然醒悟，重新做人。戰斗激烈，許多戰士身亡，馬里尤斯身受重傷，冉·阿讓從下水道將他救離險境，送到他外祖父家中。

但當時身負重傷的馬里尤斯并不知情。他外祖父看馬里尤斯安然無恙，答應了他和柯賽特的婚事。在兩人成婚的第二天，冉·阿讓將自己的身世向馬里尤斯和盤托出，后者知道了大為震驚，對他冷眼相看。連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，離開了他。多年來舍己教人，最終卻連多年來與他相依為命的“女兒”也誤解自己，傷心的冉·阿讓抑郁成疾，終日只有孤寂與他相伴。

而之后一個偶然的機會，馬里尤斯才知道冉·阿讓原來是自己一直尋找的救命恩人，連忙去接他來同住，但冉·阿讓此時已經生命垂危，最后在柯賽特和馬里尤斯懷里與世長辭。

作品鑒賞 作品主題

《悲慘世界》的主題是寫人類與邪惡之間不懈的斗爭，人類本性是純潔善良的，將一同走向幸福，但要經過苦難的歷程。書中穿插當時法國革命動亂的背景和拿破侖滑鐵盧戰役的描寫，以及當時法國社會的很多細節都有論及，比如俚語，下水道和女修道院等情況。

小說主人公冉·阿讓一生的道路坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。這個人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現在他的道德精神方面，他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣。

他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他"逐漸成了猛獸"，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。

冉·阿讓并不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。

《悲慘世界》以冉·阿讓出獄后的種種經歷貫穿全書，深刻反映了時代的問題。雨果在作品中融入了從拿破侖在滑鐵盧的失敗到反對“七月王朝”的人民起義這一階段的歷史，反映了當時的社會生活和政治狀況。

作品不僅描述了獲釋犯人冉·阿讓和流浪婦女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女柯賽特的悲慘遭遇，而且揭示了當時社會中勤勞善良的勞動人民卻受歧視和壓迫的不公平命運。

雨果還在作品中揭露了當時殘酷不公的法典和秩序，猛烈抨擊了那種人們餓死可以而偷面包卻要坐牢的社會制度，譴責了那些安于現狀和鐵石心腸的市民在面對處于困境中的他人時的那種袖手旁觀的冷漠態度。

藝術特色

《悲慘世界》規模宏大，人物形象近百人，約120萬余字，分五部分，標題分別是《芳汀》、《珂塞特》、《馬呂斯》、《卜呂梅街的兒女情和圣丹尼街的英雄血》、《冉·阿讓》。

小說的基本情節是冉·阿讓的悲慘生活史。冉·阿讓是一個貧農出身的工人，為了饑餓的孩子偷了一塊面包，竟服了19年苦役，刑滿后又有過偷竊行為，但后來因受到具有崇高人道主義精神的米里哀主教的感化，轉變成一個舍己為人的人，一個真正的人。他幫助女工芳汀，從德納第手中救出并撫養孤兒坷塞特，經下水道救馬呂斯，寬容釋放迫害自己的沙威，參加巴黎人民的起義。

冉·阿讓的一生充滿著坐牢、苦役和顛沛流離的痛苦。這一情節曲折生動，引人入勝，是對傳統單一情節、個人史詩的繼承與發展。小說的主題、雨果注意的中心是下層人們的悲慘，其思想基礎是人道主義。冉·阿讓與這些聯系最密切，是最主要的線索情節，是串通情節、連接其他人物的關鍵。

貫穿小說始終的另一線索是偵察員沙威。沙威這一人物形象的設置安排不但體現了雨果的對照原則，而且在對沙威的最后處理上，雨果不像巴爾扎克那樣把各條線索納入一個框架，也不像托爾斯泰那樣通過“拱門”，而是讓這一細流歸入冉·阿讓的大流。這當然不單是為了結構的處理，而是為了體現作者對生活的態度與理想，企圖從另一方面證明人道主義的強大感化力。

應該說沙威對后來復調小說的出現是具有啟發意義的。雨果還常常把其他不同的人物、不同的故事“順手拈來”揉進自己的小說中，米里哀、芳汀、坷塞特、馬呂斯、德納第及其他許多人物的命運，相互之間被悲慘與人道主義聯系在一起，他們犬牙交錯，獨立成文，既可拆開分離出去，又是整體的一部分。

小說的結構可以用這樣一幅圖來表示，冉·阿讓是一根主軸，是“人道主義的傳播者、體現者”。“人道主義的對立者”沙威是隱在的副軸；卞福汝主教是“人道主義的源頭”，給予原動力；芳汀、坷塞特、馬呂斯這些都是“人道主義的接受者”，是圍繞軸轉動的環；以德納第為代表的邪惡勢力是這一系統的摩擦力，是人道主義的阻力。

整個系統具有整一性、對稱性，同時還具有開放性，圍繞著的圓圈還有無數個看不見的環。或許作者的理想是那樣的：更多的人通過人道主義從邪惡走向善良，以精神上的完美來促進生活的完美。描述圓環的多少及其每一圓環的“粗細”，作者在表達過程中可根據需要加以靈活改變。

這一點從對街頭流浪兒格夫羅舍的敘述上可知。格夫羅舍跟小說的主人翁冉·阿讓等聯系都不是很緊密，可以說寫不寫他、寫他的筆墨多少對小說的結構沒多大影響。如果作者是為了寫兒童的悲慘，坷塞特的描述已是代表，也用不著花那么大的力氣去寫了。

但雨果在小說中寫了“小格夫羅舍”、“格夫羅舍外出”幾個大的篇章，特別是寫小格夫羅舍在替戰斗者去街頭收集子彈時被敵人射中，臨死時還唱著嘲笑官府的歌曲給人留下極深的印象，成功地塑造了法國文學史上最動人的兒童形象。

《悲慘世界》的主體故事即冉·阿讓的遭遇，從1795年開始。但敘事時間對歷史的反映延伸得更遠，米利埃主教的經歷與國民公會代表這一形象把讀者帶到階級斗爭嚴酷、個人命運難以預料的1793年大革命高潮的年代，小說接著米利埃女主教與冉·阿讓進入了1789年資產階級革命所開辟的歷史時期。

后來又廣泛地反映了19世紀前半葉法國社會的重大政治事件。對1832年巴黎共和黨人革命起義的描寫，極為詳細，占了很大的篇幅。全書五部中有三部寫到他們的活動，特別是第四部和第五部的第一卷更是集中地描寫了他們的革命斗爭。對滑鐵盧戰場的描繪也著墨較多。

1815年的激戰、《在一八一七年內》、1830年的革命等“幾頁歷史”，這些都給讀者展現了七月王朝時期的社會矛盾。其他的歷史時間，作者稍微提及甚至忽略。綜觀全書，雨果對戰役、起義都是作全景式描寫，在這里思想和風格是相當的。對冉·阿讓個人的敘述也是如此，作者花了幾大章節去寫冉·阿讓面對商馬第事件的彷徨與苦悶，每一次抉擇都極力描寫冉·阿讓的心理思考；

而冉·阿讓變成馬德蘭廠長的過程，冉·阿讓落海后的經歷等，作者反而寥寥幾筆，做了戲劇化處理。歷史事件的描寫一方面寫明人物故事發生的歷史背景與歷史時間，另一方面表明歷史事件對人物命運產生影響，進而推動故事情節的發展。

雨果把故事的歷史時間延長或壓縮變成敘事時間，充分體現了雨果歷史家的大手筆，他力圖以史詩的氣魄和規模去再現社會和歷史，使《悲》成為一副歷史壁畫。

心理描寫

與后世文學作品的心理描寫相比較，《悲慘世界》的心理描寫有著自己的獨特之處。

首先，在《悲慘世界》中，雨果的心理描寫帶有強烈的主觀特征。人物的心理幾乎全部由他轉述，內心獨自的成分雖有，但是有時很難分清哪些是雨果的哪些是他筆下人物的，兩者交織在一起。

他像全知全能的上帝洞察人物的一切心理，如“腦海中的風暴”中，“事情已經完全明白了，他這樣承認：他在監牢里的位子還是空著的，躲也無用，那位子始終在那里等待著他……拖他，知道他進去的一天，這是無可避免的，勢所必至的。

隨后，他又向自己說：在這時候，他有了一個替身，那個叫商馬蒂的東西，活該倒運，至于他，從今以后，可以利用那商馬蒂的身體去坐牢，冒馬德蘭先生的名生存于社會，只要他不阻止，別人把那個和墓石一樣一落永不再起的罪犯的烙印印在那商馬蒂的頭上，他再沒有什么可怕的了。”

在這里，冉·阿讓而對既定的事實企圖逃避和坐視不理的內心活動都是通過雨果之口間接的表達出來，“他”的第三人稱敘述方式表明了雨果的全知全能的立場。在描述人物的心理活動的過程中，雨果往往不可抑制地深入其中做出合乎道義的評價，他很直接地告訴讀者什么是善的，什么是惡的，甚至有時還要游離于人物的心理活動之外作一番議論和補充。

譬如，當冉·阿讓而對商馬蒂事件獨處而情不自禁的自言自語時，雨果生怕讀者不能理解冉·阿讓的行為就插話其中進行解釋：“我們暫時不必談的太遠，為了全面了解，我們得先進行一種必要的觀察。人向自己說話，那是確有的事，有思想活動的人都有過這種經驗……

在這一章書里，時常提到“他說，他喊道”這樣的字眼，我們只應當從上面所說的那種意義去理解它們。人向自己述說，向自己講解，向自己叫喊，身外的寂靜卻依然如故。……心靈的存在并不因其完全無形無體而減少其真實性。”在小說中，雨果以一個局外人的身份對人物的內心活動評頭論足屢見不鮮，他兼有作家與讀者的雙重身份，他既能探求每個人物的內心奧秘，又能以接受讀者的身份對每個人物行為的是非對錯給予充分到位的評述。

其次，雨果的心理描寫比較集中，往往是大段大段的，篇幅相當長，滔滔不絕，激情滿懷，不厭其煩。這和以司湯達為代表的現實主義小說有著明顯的不同，在現實主義小說那里，心理描寫隨時隨地而又十分簡短，作家的描寫也趨于冷靜客觀和理性，而不像雨果那樣一旦著筆就一瀉千里，一發不可收拾，氣勢磅礴。

在悲慘世界中，長達一節的心理描寫比比皆是，前面提到的“腦海中的風暴”和“沙威出了軌”就是眾所周知的兩例，其余的如主教留宿了冉·阿讓，冉·阿讓卻出于憤恨的情緒偷走了主教的銀餐具后被抓，但主教仁愛慈悲寬恕了他的罪行并放走了他，他在逃走的過程，

他的內心產生了許多莫名其妙的感觸，開始時怒不可遏，后來為惡的決心動搖反而感到不安，到最后意識到自己是一個無賴而心碎，流出生平的第一次眼淚，開始痛改前非，作家也是用了大量的篇幅來描繪冉·阿讓內心的劇烈搏斗和廝殺，把他靈魂中的善與惡、人性與獸性完完全全的再現于讀者面前，大量的心理描寫能讓讀者對人物的內心世界一覽無余。

出版背景

這部小說的創作動機，來自這樣二件事實：1801年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁；

雨果自己的好友維克多年輕時的逃亡生活。到1828年，雨果又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。

在1829年和1830年間，他還大量搜集有關黑玻璃制造業的材料，這便是冉·阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業家，開辦工廠并發跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。

1832年，這部小說的構思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎上，寫了《死囚末日記》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現實，并嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發表了紀念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。

醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開始創作，同時還繼續增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。

雨果在蓋納西島過流亡生活期間，用全方位的目光和思想，重新審視、反思一切。在此基礎上，對《苦難》手稿做了重大修改和調整，增添大量新內容，最終完成此書，定名為《悲慘世界》。

作者簡介

維克多·雨果，19世紀法國浪漫主義代表作家。1802年生于法國白桑松，上有兄長二人。1816年，雨果在16歲時已能創作杰出的詩句，21歲時出版詩集，聲名大噪。

1845年（43歲），法王路易·菲利普綬予上議院議員職位，自此專心從政。 法國大革命爆發后，雨果于此時期四出奔走鼓吹革命，為人民貢獻良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，并當選國民代表及國會議員。等到拿破侖第三稱帝，雨果對此大加攻擊，因此被放逐國外。此后20年間各處漂泊，此時期完成小說《悲慘世界》（Les Mirables），同名音樂劇即依此小說改編而成。

1870年法國恢復共和政體（第三共和），雨果亦結束流亡生涯，回到法國。

1885年，雨果以83歲高齡辭世，于潘德拉舉行國葬。

參考資料