老三篇（短文）

老三篇（短文）

老三篇 （短文） 次瀏覽 | 2022.09.15 12:19:18 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 老三篇短文

“老三篇”是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間寫下的三篇經(jīng)典之作——《為人民服務(wù)》《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》的統(tǒng)稱?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥剑蜉p于鴻毛。為人民利益而死的，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”，“要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，如是經(jīng)典語(yǔ)錄仍記憶猶新；而關(guān)于“愚公移山”，少時(shí)雖還未學(xué)習(xí)毛澤東在七大上的閉幕致辭，卻也通過(guò)初中課本熟悉了寓言大意。“老三篇”距今已過(guò)七十年有余，時(shí)下看來(lái)，依然歷久彌新，三篇文章鮮明地闡述了如何解決好“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。

書名

老三篇

作者

毛澤東

為人民服務(wù)時(shí)間

（一九四四年九月八日）

“為人民服務(wù)”是適應(yīng)時(shí)代要求而產(chǎn)生的一種新的道德思想。

來(lái)歷

這是毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上的講演。

簡(jiǎn)介（起源）

為人民服務(wù)是一句中華人民共和國(guó)的政治宣傳口號(hào)，最先由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東提出。鄧小平進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東的“為人民服務(wù)”的思想，改革開(kāi)放以來(lái)，他更明確地指出，人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義道德建設(shè)提出以“為人民服務(wù)”為核心，是有其豐富的內(nèi)容和深刻的含義的。

內(nèi)容張思德

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！熬?jiǎn)政”這一條意見(jiàn)，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來(lái)的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。

注釋

〔1〕張思德，四川儀隴人，中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在一九三三年參加紅軍，經(jīng)歷長(zhǎng)征，負(fù)過(guò)傷，是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。[2]

〔2〕司馬遷，中國(guó)西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《史記》一百三十篇。此處引語(yǔ)見(jiàn)《漢書·司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

〔3〕李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開(kāi)明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上提出“精兵簡(jiǎn)政”的提案，并在這次會(huì)議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。

〔4〕這是指當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。

紀(jì)念白求恩時(shí)間袁鵬飛紅色創(chuàng)作主席在延安

一九三九年十二月二十一日

來(lái)歷

為八路軍政治部、衛(wèi)生部于1940年出版的《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》撰寫

簡(jiǎn)介

1939年11月12日，白求恩在醫(yī)治傷員時(shí)被感染，在河北唐縣不幸逝世；他在生命的最后時(shí)刻，仍懷著崇敬的心情，想念著毛澤東。毛澤東得知白求恩犧牲的消息后，非常悲痛。12月1日為延安各界追悼白求恩的大會(huì)，親筆寫了挽詞：“學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際精神，學(xué)習(xí)他的犧牲精神，責(zé)任心與工作熱忱。”12月21日，毛澤東為八路軍政治部、衛(wèi)生部于1940年出版的《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊(cè)》撰寫《學(xué)習(xí)白求恩》一文（建國(guó)后編入《毛澤東選集》第二卷時(shí)，題目改為《紀(jì)念白求恩》），高度贊揚(yáng)了白求恩的共產(chǎn)主義、國(guó)際主義精神，號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員向他學(xué)習(xí)。

內(nèi)容

白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。白求恩毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁/

白求恩是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。我和白求恩只見(jiàn)過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?？墒且?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見(jiàn)他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

注釋

〔1〕白求恩即諾爾曼·白求恩（1890——1939），加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名的醫(yī)生。1936年德意法西斯侵犯西班牙時(shí)，他曾經(jīng)親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。1937年中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)，于1938年初來(lái)中國(guó)，三月底到達(dá)延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心，均稱模范。由于在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)受感染，1939年11月12日在河北省唐縣逝世。

愚公移山時(shí)間

（一九四五年六月十一日）

來(lái)歷

這是毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的閉幕詞。

內(nèi)容

我們開(kāi)了一個(gè)很好的大會(huì)。我們做了三件事：第一，決定了黨的路線，這就是放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。第二，通過(guò)了新的黨章。第三，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——中央委員會(huì)。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開(kāi)了一個(gè)勝利的大會(huì)，一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。代表們對(duì)三個(gè)報(bào)告⑴發(fā)表了很好的意見(jiàn)。許多作了自我批評(píng)，從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā)，經(jīng)過(guò)自我批評(píng)，達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范，是自我批評(píng)的模范，又是黨內(nèi)民主的模范。

現(xiàn)在中國(guó)正在開(kāi)著兩個(gè)大會(huì)，一個(gè)是國(guó)民黨的第六次代表大會(huì)，一個(gè)是共產(chǎn)黨的第七次代表大會(huì)。兩個(gè)大會(huì)有完全不同的目的：一個(gè)要消滅共產(chǎn)黨和中國(guó)民主勢(shì)力，把中國(guó)引向黑暗；一個(gè)要打倒日本帝國(guó)主義和它的走狗中國(guó)封建勢(shì)力，建設(shè)一個(gè)新民主主義的中國(guó)，把中國(guó)引向光明。這兩條路線在互相斗爭(zhēng)著。我們堅(jiān)決相信，中國(guó)人民將要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次大會(huì)的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下，得到完全的勝利，而國(guó)民黨的反革命路線必然要失敗。

注釋

〔1〕指在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東所作的政治報(bào)告、朱德所作的軍事報(bào)告和劉少奇所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告。

〔2〕愚公移山的故事，見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。原文是：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟，笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸蛾氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉?！?/p>

3〕赫爾利（一八八三——一九六三），美國(guó)共和黨人。他在一九四四年十一月底被任命為美國(guó)駐中國(guó)大使，因支持蔣介石的反共政策而受到中國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì)，于一九四五年十一月被迫宣布離職。一九四五年四月二日他在華盛頓國(guó)務(wù)院記者招待會(huì)上的談話中，公開(kāi)宣言不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作。參見(jiàn)本卷《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》和《評(píng)赫爾利政策的危險(xiǎn)》。

參考資料