缸中之腦（希拉里·普特南的實驗假想）

缸中之腦（希拉里·普特南的實驗假想）

缸中之腦 （希拉里·普特南的實驗假想） 次瀏覽 | 2022.09.08 12:05:06 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 缸中之腦希拉里·普特南的實驗假想

缸中之腦（Brain in a vat），是知識論中的一個思想實驗。它是由哲學家希拉里·普特南在《理性、真理和歷史》（Reason, Truth, and History）一書中提出。它有許多思想原型，如莊周曉夢、印度教的摩耶、柏拉圖的“地穴寓言”、笛卡爾的“惡魔”和“我思故我在”。這個思想實驗常被引用來論證一些哲學，如知識論、懷疑論、唯我論和主觀唯心主義。

這個思想實驗涵蓋了從認知學到哲學到流行文化等各個領域。這個實驗的內容是：想象有一個瘋狂科學家把你的大腦從你的體內取出，放在某種生命維持液體中。大腦上插著電極，電極連到一臺能產生圖像和感官信號的電腦上。

中文名

缸中之腦

外文名

Brain in a vat

來源介紹提出者

1981年，希拉里·普特南（Hilary Putnam）在他的《理性，真理和歷史》（Reason, Truth, and History）一書中，闡述了關于“缸中之腦”的假想：“一個人（可以假設是自己）被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢連接在計算機上，這臺計算機按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。

對于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術的記憶，然后輸入他可能經歷的各種環境、日常生活）。

他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字：一個人被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢被連接在一臺計算機上，這臺計算機按照程序向腦輸送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺…”有關這個假想的最基本的問題是：“你如何擔保你自己不是在這種困境之中？”

歷史淵源

與“缸中之腦”假想相似的最早記錄，是中國古代的“莊周夢蝶”。《莊子·齊物論》載：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則戚戚然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”

莊公曉夢

世界著名的腦神經學鼻祖威爾德·格瑞夫斯·彭菲爾德（ Dr. Wilder Graves Penfield, 1891-1976 ，美國著名腦神經科專家）在20世紀中期，對高級大腦活動做了深入研究。

他用電流刺激大腦皮層的不同部位，試圖減輕象精神運動性癲癇這類疾病癥狀。受試者主訴有一點片斷的回憶，嗅到以往聞到的氣味，聽到一種聲音，看到一種顏色，這一切都是由大腦內特定部位的微量電流刺激引起的。

他發現，刺激大腦皮質的某些區域時，往事的記憶就會歷歷在目，仿佛錄象帶的放映，具備了事件原始場景的所有聲音和情緒。似乎發生在我們生長過程中的每一件事，包括無數我們以為已經遺忘的時刻，都已經被記錄和保存下來了。

這種電刺激大腦的右側顳葉引起患者對往事的記憶的現象稱為“倒敘”（flashback）。通過對癲癇病人病灶觀察所積累的大量資料，彭菲爾德在1954年提出了“中央腦系統學說”。這一學說認為：顳葉和間腦的環路是人類記憶的主要區域。

這一區域象一個錄音錄象裝置，把人的全部經歷毫無遺漏地記錄下來，這種記錄雖然在大多數情況下未被人主觀意識到，但它的確是客觀地實現了。因此，對這一區域施加特殊的刺激時，一些在通常情況下根本無法回憶的往事便被回憶起來。

彭菲爾德醫生的發現意味著，人的記憶被存儲在大腦皮質中，并且可以被腦電流或者外部電流所激發。這為科學幻想提供了大量素材。

在科幻電影《黑客帝國》中，Neo是一個被養在營養液中的真實人，而他的意識則由電腦系統“The Matrix”的電流刺激所形成和控制。他的一切記憶，實際上都是外部電極刺激大腦皮質所形成的，而不是真實歷程。

由于“The Matrix”也會有“漏洞”，也會被“病毒”侵入，因此，在“The Matrix”系統中的“人”，有時候就會發現一些匪夷所思的現象，比如人可以自動克服重力飄起來，而這些現象，并非真實的存在，只是系統Bug所致。“The Matrix”可以通過殺滅“病毒”或者Bug修復，來規避這些“異常現象”的發生。[2]

科學研究缸中之腦

世界著名的腦神經學鼻祖威爾德·格瑞夫斯·彭菲爾德（?Dr.?Wilder?Graves?Penfield,?1891-1976?，美國著名腦神經科專家）在20世紀中期，對高級大腦活動做了深入研究。

他用電流刺激大腦皮層的不同部位，試圖減輕象精神運動性癲癇這類疾病癥狀。受試者主訴有一點片斷的回憶，嗅到以往聞到的氣味，聽到一種聲音，看到一種顏色，這一切都是由大腦內特定部位的微量電流刺激引起的。

他發現，刺激大腦皮質的某些區域時，往事的記憶就會歷歷在目，仿佛錄像帶的放映，具備了事件原始場景的所有聲音和情緒。似乎發生在我們生長過程中的每一件事，包括無數我們以為已經遺忘的時刻，都已經被記錄和保存下來了。

這種電刺激大腦的右側顳葉引起患者對往事的記憶的現象稱為“倒敘”（flashback）。通過對癲癇病人病灶觀察所積累的大量資料，彭菲爾德在1954年提出了“中央腦系統學說”。

這一學說認為：顳葉和間腦的環路是人類記憶的主要區域。這一區域象一個錄音錄象裝置，把人的全部經歷毫無遺漏地記錄下來，這種記錄雖然在大多數情況下未被人主觀意識到，但它的確是客觀地實現了。因此，對這一區域施加特殊的刺激時，一些在通常情況下根本無法回憶的往事便被回憶起來。

彭菲爾德醫生的發現意味著，人的記憶被存儲在大腦皮質中，并且可以被腦電流或者外部電流所激發。這為科學幻想提供了大量素材。

發展應用

其他形式

1641年，[[笛卡爾]]在《[[形而上學的沉思]]》（[[:en:Meditations?on?First?Philosophy|Meditations?on?First?Philosophy]]）中闡述了類似的觀點，他認為人通過意識感知世界，世界萬物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實的也有可能是虛假的。這一論點是[[懷疑論]]的重要前提。

這一思想影響許多科幻小說和電影：

《黑客帝國》

《盜夢空間》

《源代碼》

《飛出個未來》

《異世奇人》

例證

在科幻電影《黑客帝國》中，Neo是一個被養在營養液中的真實人，而他的意識則由電腦系統“The?Matrix”的電流刺激所形成和控制。他的一切記憶，實際上都是外部電極刺激大腦皮質所形成的，而不是真實歷程。

由于“The?Matrix”也會有“漏洞”，也會被“病毒”侵入，因此，在“The?Matrix”系統中的“人”，有時候就會發現一些匪夷所思的現象，比如人可以自動克服重力飄起來，而這些現象，并非真實的存在，只是系統Bug所致。“The?Matrix”可以通過殺滅“病毒”或者Bug修復，來規避這些“異常現象”的發生。

管理模式

背景

缸中之腦戰略品牌管理模式·Brain?in?a?vat?Brand，是思想實驗應用于品牌管理，由戰略品牌管理專家李墨弘提出。

應用

通過品牌管理的方式，對目標受眾進行思維管理的策略模式，是保障機構品牌可以高效達成“讓某人，在某時，某地，對某事，做出某種反映的方法”。

此品牌管理模式，可以滿足企業品牌發展過程中，對品牌資產高效積累的要求。

構成要點

1、基于【物競天擇，適者生存】商業的世界觀；

2、矛盾是事物發展的動力，生產力發展是企業永恒的需求；

3、優化勞動工具，積累生產資料是提升生產力的重要手段：

4、宏觀因素對企業發展有決定性影響；

5、明確商業模式，制定企業發展戰略，為品牌發展建立基礎；

6、企業為客戶提供產品或服務，提供功能價值和情感價值；

7、在價值描述方面形成差異，生動，連續，簡約清晰的信息；

8、通過人類的劣根需求，引發客戶群體的關注，形成品牌認知；

9、通過覆蓋人類五感，使客戶群體所有感官對品牌信息（價值）認知統一；

10、以品牌信息（價值）滿足客戶群體五種層次需求；

11、保持認同的頻次與節奏；

12、在傳播過程中，充分應用心理學效應，使客戶群體產生品牌信仰。

此品牌管理模型，整合達爾文、黑格爾、馬克思、亞當·斯密、邁克爾·波特、里斯&特勞特、馬斯洛、艾賓浩斯、巴甫洛夫等著名學術理論而成。

問題解答

△“寂寞的道友”

試想著以下情形：

你是生在一個充滿了仙術與神跡的修仙世界的人，你有一個與你非常要好的道友，你們一起修仙一塊得道，而在某一天，你為了能使自己的修為更上一層樓，就請求你的道友做這樣的事——請求他將你的靈識完全抽出，而后讓你的道友，用他的非凡的仙力，將你的靈識投入一個他用仙力造出來的世界，這個世界的一切現象、生命、規律都是由你的道友的操控，然后將你的靈識的記憶暫時封印，接著投入這個道友操控的世界中，以此讓你的靈識經歷一段凡人的人生以提高修為。

然而你的道友在若干年之后，即是現在，因太久沒和你溝通，覺得寂寞，于是他就施法讓你看到了這一段文字，讓你感知到他的存在，以此稍解思念之情，順便讓你知曉你是在修煉的這個事實。現在，問題來了，你如何判斷你現在看到的這段文字，以及你之前的人生經歷，不是你的道友所為，而是完全真實的。

△概率——無限趨向于0.5，無意義

于是，我們可以看到，這個“失落的道友”的假設，有著與“缸中之腦”很相似的特征，但是它的假設前提，它的世界基礎規律，卻和“缸中之腦”截然相反，它是以一個以仙術為基礎構成的世界為前提的。

于是，我們可以推理，只要是以一個與其它假設不同的基礎構成的假設，我們記作這是一種情況，記為一個情況a(n)，而所有的假設所構成的集合，我們記作全集C，那現在我們記“缸中之腦”假設為a(0)，然后記“缸中之腦為真”的這一情況為P(A)。

又因為“a(0)為真”在每中情況下只代表1種特殊情況，而假設的基礎不同，a(n)就代表不同的情況，同理a(0,1,2...)也是存在的，而且假設的基礎的數量是無限趨向于正無窮的，因此a(n)有正無窮種情況，因此C代表著正無窮個不同的a(n)，于是就有：P(A)=0.5正無窮/正無窮，

∵0.5正無窮/正無窮無限趨向于0.5，因而看作0.5

∴P(A)無限趨向于0.5，因而看作0.5

所以：“缸中之腦為真”的可能性：無限趨向于0.5，因而看作0.5

但是任何存在真假性的問題都或為真或為假，所以此問題正確的概率和錯誤的概率完全相同，以上討論毫無意義。

思想啟示

①直觀地，我們可以看出，“缸中之腦”的假設，是以目前現有的部分科學理論為基礎的。它是關于生物學內部的一個悖論，目前生物學的觀點是：客觀的外部世界刺激人的感官，人的感官將信息傳遞給大腦，因而人產生一系列感知。

而“缸中之腦”的論述，則告訴我們，現有的生物學的理論不完善，且易推出悖論。而科學是不會停止發展的，就如同人們從中世紀的“地心說”前進到“日心說”再到后來還有更加科學的天文描述一樣，不論是哪個領域的學科，不論是基礎理論還是前沿問題，都是要不斷趨時更新的。

而唯一不變的，是規律，就好比熱力學第一、二定律和質、能量守恒定律成為公認的不可否認的定律一樣，辯證唯物主義的關于物質與意識的論述，打個比方，也如同“上帝意志”一樣，竟是公理，在對規律的遵從之下，我們對現象的描述與解釋，應是不斷趨時更新的。

②當以承認“缸中之腦”為真來進行推理時，這個問題是無解的，那是因為當思考著這么做時，他將更有可能成真的依據來源投放到了“未知領域”(或亦稱為“臆想”)，因而不論怎樣，人都無法徹底推翻這樣帶有懷疑論色彩的問題，這屬于思維方式的錯誤。

因此，我們想問題、辦事情的思維方式應該要是科學的，我們對客觀世界的認識，應該來源于且只能來源于實踐，我們要一切從實際出發并以唯物主義為基礎，而不是事不目見耳聞就用臆想來攝取推論。

③好些人在推理這個問題時，是會感受到不可控的不適，因而就難以繼續推理，這是因為人的思維活動，總是與人的情感聯系在一起的，“情感”與“邏輯”是不可分割的。這告訴我們，當我們在探索未知領域時，不是單純的想要立馬索得“絕對真理”，或是“完全客觀”，這反而會適得其反，不符合辯證唯物主義的認識論。

我們應該有些許的人存原理情懷，科學工作的一切活動不應脫離了人的存在，并用一種積極的態度(positive?attitude)來研究世界，做到“一切為了人民”，而且科學的意義，本來就是要不斷地滿足人類。

參考資料