羅剎女（小說西游記中的虛構(gòu)人物）

羅剎女（小說西游記中的虛構(gòu)人物）

羅剎女 （小說西游記中的虛構(gòu)人物） 次瀏覽 | 2022.07.31 15:32:27 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 羅剎女小說西游記中的虛構(gòu)人物

羅剎女是中國古典小說《西游記》中的虛構(gòu)人物，乃齊天大圣孫悟空結(jié)拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒后被觀音所收。在第五十九回唐三藏路阻火焰山,孫行者一調(diào)芭蕉扇開始出現(xiàn)，最初的名稱叫鐵扇仙，之后才更清楚其名，根據(jù)小說所言：樵子笑道：這芭蕉洞雖有，卻無個(gè)鐵扇仙，只有個(gè)鐵扇公主，又名羅剎女。羅剎（梵名raksasa）指食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護(hù)者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私。

性別

女

姓名

鐵扇公主

別名（綽號）

羅剎女、鐵扇仙

所屬作品

《西游記》

作者

吳承恩

出生地

翠云山芭蕉洞

國籍

中國

職業(yè)

公主

能力（招術(shù)）

青鋒雙劍

父親

牛魔王

神話人物羅剎女

鐵扇公主是中國古典小說《西游記》中的虛構(gòu)人物，乃齊天大圣孫悟空結(jié)拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒后被觀音所收。在“第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇”開始出現(xiàn)，最初的名稱叫“鐵扇仙”，之后才更清楚其名，根據(jù)小說所言：樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無個(gè)鐵扇仙，只有個(gè)鐵扇公主，又名羅剎女。”

至于“芭蕉扇”則是一個(gè)法寶工具，原本是在昆侖山后，從混沌開辟以來，天地間自然產(chǎn)生的一個(gè)靈寶，為太陰的精葉，所以能夠滅火氣。另外，芭蕉扇不止一把，太上老君也有一把，在金角銀角和青牛怪（獨(dú)角兕大王）篇出現(xiàn)過。

羅剎（梵名raksasa）指食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護(hù)者、速疾鬼。女性之羅剎稱為羅剎斯（raksasi），又作羅叉私。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”同書卷七又說：“羅剎娑，梵語也，古云羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

此外，另有一說指羅剎乃地獄中的獄卒，職司懲罰罪人。然而于佛典中，羅剎誓愿守護(hù)佛法及正法行人，往往成為佛教的守護(hù)神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜喜行。

羅剎女（異類）食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名，男曰羅剎娑。女曰羅剎私。

人物設(shè)置羅剎女

(1)藍(lán)婆∶形如藥叉，衣色青，右手持獨(dú)股當(dāng)右肩，左手持念珠，即立左膝當(dāng)居彼上，面肉色。

(2)毗藍(lán)婆∶形如龍王，右手把風(fēng)云，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡臺。

(3)曲齒∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長跪居，半跏坐。

(4)花齒∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤，面稍低。

(5)黑齒∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護(hù)之形，半跏坐。

(6)多發(fā)∶形如童子滿月，肉色干達(dá)女，右手銅環(huán)取，左手如舞，長跪居。

(7)無厭足∶形如頂經(jīng)之形，恒守護(hù)，衣色淺。

(8)持瓔珞∶形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結(jié)跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨(dú)股，如打物形，立膝居。

(10)奪一切眾生精氣∶形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色梾雜色，結(jié)跏趺坐。

此外，《孔雀經(jīng)》、《蓮華三昧經(jīng)》等經(jīng)對十羅剎女也有不同的記載。《法華經(jīng)文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經(jīng)》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書》卷一。

人物來歷不是妖怪羅剎女與孫悟空

首先從《西游記》里可以知道，這鐵扇公主不是妖怪，如果是什么花草鳥獸成了精，孫悟空肯定早就一眼看出來了，可孫悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼鐵扇公主龍”，頗有些仙氣。孫悟空到積雷山摩云洞找牛魔王，對玉面狐貍精說是鐵扇公主派來請牛魔王的，牛魔王當(dāng)時(shí)懷疑說：“我山妻自幼修持，也是個(gè)得道的女仙”，可見雖然牛魔王可能是個(gè)妖精，可這鐵扇公主卻是由人得道的。[1]

孫悟空到翠云山，向打柴的樵子打聽：“有個(gè)鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？”那樵子笑道：“這芭蕉洞雖有，卻無個(gè)鐵扇仙，只有個(gè)鐵扇公主，又名羅剎女。”這羅剎女為什么稱自己是公主呢？如果鐵扇公主是羅剎女自己給自己起的美稱，可西游記里有名有號的女妖精也多得有幾十個(gè)了，沒見有哪個(gè)自稱什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荊棘嶺上的杏樹精自稱杏仙，也不叫紅杏公主。可見這羅剎女的公主名號必然有些來由，要么得道前是某國的公主，要不然就是得道后成了公主。這羅剎女肯定不是玉皇大帝的女兒，難道是某位天王的女兒？也可以肯定不是。孫悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是誰，肯定追到門上去。豈不見白毛老鼠精僅僅是托塔天王的義女，李天王就被孫猴子纏得沒有辦法，幫了忙還落了不是。這羅剎女倘若是某位天王的女兒（不管是真女兒還是認(rèn)得干女兒），她老爹早被孫悟空鬧來幫助除妖了。再者《西游記》上也未見牛魔王一家和天上有什么往來。

某國公主

所以羅剎女得道前必定真的是某國的公主。那么她到底是哪個(gè)國家的公主呢？又是在哪個(gè)朝代得道成仙的呢？第一點(diǎn)，鐵扇公主跟牛魔王成親，肯定是在孫悟空大鬧天宮以后。孫悟空當(dāng)年做美猴王時(shí)，

他們當(dāng)初七兄弟聚義，老大就是牛魔王，號稱“平天大圣”，“日逐講文論武，走杯傳觴，弦歌吹舞，無般兒不樂。”老牛若是成了家室，哪里有這等閑工夫跟一幫狐朋狗友玩樂？早就忙事業(yè)去了。看后來牛魔王和孫悟空大戰(zhàn)正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龍王宴會的樣子，就像現(xiàn)在人一樣，當(dāng)了局長、處長以后，推托不掉的應(yīng)酬就多了，哪怕這里跟人打架，一個(gè)電話打來，也要去赴宴。老牛當(dāng)年身處草莽的時(shí)候，跟孫悟空一起瞎鬧，都有了私家高級坐駕（避水金睛獸）。（這仙家坐駕也都是有級別的，普賢騎白象，文殊騎青獅，觀音菩薩開著一輛精致的金毛吼，李白的詩里想象那些仙人要么騎青鸞，要么駕白虬，可以肯定老牛當(dāng)年沒有這個(gè)避水金睛獸。以孫猴兒的性格，見了這等高級跑車，肯定又跑到龍宮里，索要座騎，“你這里若有好車，索性送我一輛。”老龍王如敢推托，“真?zhèn)€沒有，就和你試試此鐵！”）

再說，若是牛魔王那時(shí)已經(jīng)結(jié)了婚，孫悟空豈有不認(rèn)識大嫂的道理？

第二點(diǎn)，這鐵扇公主是成仙以后和牛魔王結(jié)的婚，還是結(jié)婚以后又成的仙？成仙以后便長生不老，青春永駐，這盡人皆知。也就是說，成仙以后肉身的年齡就始終是成仙那一刻的年齡。從《聊齋》里人們看到，死了幾十年的女鬼現(xiàn)身時(shí)還是如當(dāng)年一般年輕美貌。從西游記里看，鐵扇公主出場時(shí)是婦人的妝扮，可見鐵扇公主是結(jié)婚后成了仙的。并且紅孩兒出場時(shí)還是六七歲的模樣，可見這娘倆是當(dāng)年一并成的仙。想象當(dāng)年的情形大概和劉安的“雞犬升天”差不多，老牛甭管用什么手段，從哪里弄來了仙丹，或者就是他自己煉出來的罷，給老婆和兒子服用了，結(jié)果就成了鐵扇公主和紅孩兒。張紀(jì)中版《新西游記》中的鐵扇公主《西游記》里大戰(zhàn)紅孩兒一回中，火云洞的山神土地告訴孫悟空說，那紅孩兒是牛魔王的兒子，羅剎女養(yǎng)的。曾在火焰山修行了三百年，煉成“三昧真火”，神通廣大。這里三百年或者是取其成數(shù)，可能紅孩兒只修煉了二百多年也說不準(zhǔn)，我們就算它是300左右50年。

如此說來，這時(shí)間就好算了。大鬧天宮的時(shí)間《西游記》里說得明白，“王莽篡漢時(shí)，天降此山，下面壓了個(gè)神猴”，那是公元8年。牛魔王遇見鐵扇公主必定在此之后，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取經(jīng)在貞觀年間（公元627—649），“太宗皇帝自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城”，西天一路走了十四年，西游記中大戰(zhàn)紅孩兒是第四十回書的事，除去前十回介紹孫悟空出世和唐僧的身世外，可見遇見紅孩兒時(shí)西天路唐僧師徒走了有三分之一了，大概花了不到5年時(shí)間，算來是貞觀十八年（公元644年），從此往前推三百年，那是在公元344年。因此，紅孩兒的得道時(shí)間也就是說鐵扇公主得道的時(shí)間就在公元344年前后50年，即公元294至公元394年之間。

牛魔王前身

有了這個(gè)具體的時(shí)間范圍，那我們就可以在歷史上去查找鐵扇公主的真實(shí)身份了。悟空與鐵扇公主在回答鐵扇公主的真實(shí)身份之前，還有個(gè)問題，就是這大力牛魔王的前身究竟是什么背景？中國神話歷史上著名的牛還有那么幾個(gè)，牛魔王肯定不是太上老君的那頭青牛，《西游記》這青牛精后來也出場過，那是黃飛虎的五色神牛？還是牛郎的那頭老牛？黃飛虎后來封了東岳泰山天齊仁圣大帝，封神演義里也沒介紹神牛的結(jié)局。至于牛郎的那頭老牛，死后被牛郎背到天上去了，和牛魔王也沒什么關(guān)系。

牛魔王的問題先放一放，暫且不說，還是來接著調(diào)查鐵扇公主的真實(shí)身份。前面說了，鐵扇公主是某位君主的真正的公主，并且她得道的時(shí)間是公元294-394年之間，以中國古代史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，某位公主去出家修行，肯定要記錄在冊，不會出現(xiàn)遺漏。公元294-394年間，正是晉朝，西晉惠帝到東晉孝武帝。

古籍記載羅剎女

鐵扇公主翻閱《搜神記》、《女仙傳》和《比丘尼傳》，雖然有幾個(gè)公主成仙的記載，如秦閔王女、吳王夫差小女（名曰紫玉）、睢陽王女等，可事跡不合；另外還有一些公主出家的，如“有練公主”是梁武帝的女兒，達(dá)摩祖師的四大弟子之一；北魏宣武帝元屬的女兒永泰公主在中岳嵩山“出欲入道為尼”，隋煬帝的女兒南陽公主出家修行，可時(shí)間又對不上。此外還有宋太宗的女兒、宋真宗的妹妹申國長公主削發(fā)為尼，同時(shí)還帶動了“密恭懿王女萬年縣主、曹恭惠王女惠安縣主凡三十余人，皆隨出家”，事情雖然轟動，時(shí)間上這就差得更遠(yuǎn)了。誰知“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，一條不起眼的史料記載吸引了人們的注意。

《資治通鑒》上記載“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）堅(jiān)以驍騎將軍呂光為使持節(jié)、都督西域征討諸軍事，與凌江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進(jìn)、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。”臨行前，苻堅(jiān)對呂光說：“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為后學(xué)之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什”。這鳩摩羅什原為一個(gè)印度婆羅門教徒之子，后來皈依了佛教，曾卜居西域諸王國之一的龜茲（今新疆庫車）。他父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時(shí)舍俗出家，東度蔥嶺，到達(dá)龜茲。龜茲王聽說他舍棄榮華富貴而修道，心里十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個(gè)妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚后生羅什。鳩摩羅什后來在這里也娶了當(dāng)?shù)匾晃灰呀?jīng)出家修行的公主；當(dāng)時(shí)在西域并不嚴(yán)格奉行僧侶的獨(dú)身生活，因此鳩摩羅什也生了孩子。

看到這里，如醍醐灌頂，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明顯啊，這“鳩摩羅什”乃是梵語kumarajiva的譯音，“鳩摩”是姓，“羅什”是名。“鳩摩”、“牛魔”，讀一下，發(fā)音是不是很像啊，還有“羅什”、“羅剎”，是不是也很像啊？哈哈。原來這鐵扇公主羅剎女就是嫁給鳩摩羅什的龜茲國的公主啊，因?yàn)槭恰傲_什”的媳婦，所以自稱為“羅什女”，中原內(nèi)地的譯音不同，給叫成了“羅剎女”。想著“羅剎”是西方鬼國的名字，其國民貌丑且兇，而鐵扇公主端莊嫻淑、溫婉大方，怎么會自稱“羅剎女”？（關(guān)于這一條，到現(xiàn)在都有很好的例證，例如美國總統(tǒng)bush，內(nèi)地翻譯成“布什”，香港翻譯成“布殊”）。龜茲國的這位公主可能叫“鐵珊”或者“緹莎”什么的，龜茲國地近火焰山，而《西游記》里也有提示，說紅孩兒是在火焰山修行的，估計(jì)實(shí)際上就是在龜茲，紅孩兒當(dāng)時(shí)如此弱小，鐵扇公主肯定要照看，那地方又異常炎熱，鐵扇公主當(dāng)媽媽的經(jīng)常拿著個(gè)大芭蕉扇給孩子扇風(fēng)，結(jié)果被人傳說成了拿著個(gè)芭蕉扇的仙人，到了內(nèi)地，就給叫成“鐵扇公主”了。

而牛魔王，自然也是從“鳩摩羅什”的“鳩摩”演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當(dāng)?shù)刈钌袷ゲ豢汕址傅膭游铩ｘF摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標(biāo)志的飾物，說不定整天戴著個(gè)牛形面具，以訛舛訛，后來就被傳成“牛魔王”了。

后來公元401年，即后秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經(jīng)常在逍遙園給包括后秦王姚興在內(nèi)的3000弟子講經(jīng)說法，鳩摩羅什佛名遠(yuǎn)揚(yáng)，經(jīng)常有人為了聽他講經(jīng)，從千里之外趕到長安。估計(jì)到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：“干嘛去呀？”，李四答：“聽‘鳩摩王’講經(jīng)去”，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了“牛魔王”了。

至于紅孩兒為什么起這樣一個(gè)乳名，可能是龜茲國這地方太熱，夏天把小孩的皮膚都熱紅了，也有另一條可能，鳩摩羅什為了紀(jì)念他父親鳩摩炎，就以火為吉祥物，以火的顏色紅色為幸運(yùn)色，整天把小鳩摩羅什用紅布包著，所以起了個(gè)小名叫“紅孩兒”。看紅孩兒的名字也很有意思，“圣嬰”大王，“圣嬰”，是不是很有佛教的寓意啊，這就愈發(fā)明白了。

最終真相大白于天下了，這“牛魔王”也就是鳩摩羅什在公元382年娶了龜茲國的“鐵扇”公主，幾年后，生了個(gè)孩子“紅孩兒”，又過了六、七年，鳩摩羅什煉得了“仙丹”或者是那個(gè)呂光將軍給他的“仙丹”罷，“鐵扇”公主和“紅孩兒”娘倆一同服用，得道升仙而去。看后來的史書，鳩摩羅什到后涼、到后秦去傳經(jīng)，就再也不見有關(guān)她們娘倆的記載。

丈夫

浙版《西游記》中鐵扇公主和牛魔王牛魔王，是中國古典小說西游記中的人物，主要出現(xiàn)在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王。他是火焰山的主人，妻子鐵扇公主原是羅剎女，后來又與玉面公主在一起。孫悟空為使火焰山的火熄滅，曾變身為牛魔王向鐵扇公主騙來芭蕉扇。但牛魔王技高一籌，又變成豬八戒把孫悟空的扇子給騙回來。后來是豬八戒與孫悟空合力打敗他。哪吒太子前來收服他的。影視版本：1986西游記王鳳霞。

所涉情節(jié)

唐僧師徒四人趕奔西天，漸覺熱氣蒸人。問及鄉(xiāng)里，才知此地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱，山周圍八百里火焰，銅頭鐵軀亦能融化，卻是去往西方的必由之路；若要西行、耕鐵扇公主種，需向翠云山芭蕉洞鐵扇公主借芭蕉扇。悟空聞言，駕云徑訪鐵扇公主。 惱恨悟空請菩薩收伏了紅孩兒，使她母子不得相見不容分說，抽出雙劍與悟空斗在一處。行者棒重，解數(shù)周密，鐵扇公主勘勘不敵，取出芭蕉扇，將大圣扇得無影無形。

行者于風(fēng)中直滾了一夜，天明落在小須彌山上，想起靈吉菩薩禪院即在山下，急往造訪。靈吉菩薩將如來佛祖所賜定風(fēng)珠借與行者，行者駕云徑返翠云山。鐵扇公主取扇望行者扇了一扇，行者巍然不動，公主大駭，收回寶扇閉門不出。行者變做蟭蟟蟲趁公主喝茶之際鉆入公主腹中，現(xiàn)原身于腹中借扇，公主四處找尋行者，行者告知已在其腹中玩耍，公主大驚。行者老版西游記鐵扇公主腹疼在公主腹中拳打腳踢，公主腹疼難忍，連聲說“叔叔饒命”答應(yīng)將寶扇借與行者。行者看在牛魔王情分上收了手腳，從公主腹中出來。師徒四人行至火焰山下，行者取扇盡力一扇，火勢愈烈，險(xiǎn)些燒著身體，才知被公主愚弄，

忙返奔二十余里，憩于道旁。土地獻(xiàn)齋，告大圣可與公主之夫牛魔王商議。行者依言往積雷山摩云洞尋牛魔王，與牛魔王外室玉面公主相遇，行者故意擎棒威嚇，玉面公主逃入洞府引出牛魔王。行者好意央求，牛魔王掣混鐵棍劈頭就打，正酣斗間，有人請牛王赴宴，牛王架住金箍棒，徑去赴宴。行者暗隨，偷了牛王的避水金睛獸，化作牛王模樣，從鐵扇公主手中騙得寶扇，不料只知放大之法，不知縮小口訣，只得將大扇扛在肩上，回尋師父。[2]牛王席散出門，不見坐騎，知為行者竊走，趕至芭蕉洞時(shí)寶扇已被騙走。牛王大怒，結(jié)束停當(dāng)，徑奔火焰山，遙公主腹中疼痛難忍，求行者饒命見大圣扛著芭蕉扇前行，知當(dāng)面索取必不歸還遂變作八戒嘴臉，果然騙回寶扇，兩個(gè)相斗難分。八戒與土地趕來相助，牛王不支，且戰(zhàn)且走，敗至摩云洞口，玉面公主率眾妖助戰(zhàn)，行者等不敵而回，繼思不得寶扇勢難越山，若走岐路又壞了修行，只得與八戒、土地尋牛王再戰(zhàn)。行者與牛王斗法，將牛王趕至芭蕉洞，八戒乘隙將摩云洞眾妖盡皆剿滅。后有四金剛奉佛旨來助行者降妖，托塔李天王與哪叱助行者生擒牛王，鐵扇公主急獻(xiàn)芭蕉扇為夫乞命。孫行者接扇立往火焰山扇滅火焰，把扇子還與公主，保護(hù)師父西行。

參考資料