阿昌族（中國少數民族之一）

阿昌族（中國少數民族之一）

阿昌族 （中國少數民族之一） 次瀏覽 | 2022.07.29 12:08:27 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 阿昌族中國少數民族之一

中國的少數民族之一。主要分布在中國云南省和貴州省。主要居住在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉。潞西縣江東鄉高埂田和盈江、瑞麗有少量分布。此外，在貴陽市、大理白族自治州云龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區騰沖縣和龍陵縣也有部分居住。 使用阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。無文字，習用漢文和傣文。

中文名

阿昌族

分布地區

中國云南、緬甸撣邦

語言

阿昌語

宗教信仰

上座部佛教、萬物有靈、祖先崇拜

外文名稱

Achang people

境內人口

39555人（2010年）

民族名稱

阿昌族

ā chāng zú

Achang ethnic group

別名：“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”

民族概況

阿昌族是中國云南境內最早的世居民族之一。[2]古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時期對阿昌族的稱謂。新中國成立后，根據本民族的意愿，統稱為阿昌族。 他們聚居在高黎貢山馀脈的丘陵山地、峽谷平壩。這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農業生產的發展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農業。手工業也很發達，尤以善于打制長刀而聞名于世。

阿昌族居住地域大約東起大理白族自治州，北抵怒江傈僳族自治州，西至德宏傣族景頗族自治州與緬甸接壤。這里屬滇西高山峽谷區，地形特點是山脈和河流相間，山地高原和山間盆地交錯。屬橫斷山系的高黎貢山和怒山山脈縱貫南北，山勢起伏綿延，峽谷陡峻濘邃。瀾滄江和怒江順山勢蜿蜒南下，水流奔騰湍急。高黎貢山馀脈盤踞于保山地區西部的騰沖、龍陵以及德宏傣族景頗族自治州的潞西、梁河、盈江、隴川、瑞麗等縣境內，大盈江和龍川江沿山脈向西南傾瀉，出國境后匯入伊洛瓦底江。

阿昌族居住的主要地區屬于高黎貢山向南逶迤延伸的馀脈地帶。這里已不像滇西北那樣群峰險峻，河谷深邃，而是丘陵綿延山地起伏，呈由北向南傾斜。高黎貢山和怒山間的瀾滄江、怒江、水流湍急，蘊藏著巨大的水力資源；大盈江、龍川江隨山勢向西南傾瀉，滋潤著兩岸的土地。

阿昌族居住地區屬亞熱帶高原濕潤季風氣侯，一年中干濕季節分明，氣候溫和，全年平均氣溫在18.3—19.9℃，最高36.6℃，最低—1.7℃。無霜期326—365天，。年日照時數為2317—2428小時。雨量充沛，年平均降雨量為1369—1651毫米。河谷平壩土質肥沃，適宜各種亞熱帶農作物生長，產量很高，種類有水稻、小麥、玉米、花生、油菜、豆類、薯類等。經濟作物主要有煙草、茶葉、甘蔗等。

崇山峻嶺的地下，礦藏眾多，有煤、鐵、銅、云母、石墨等；莽莽林海的深處，到處是寶，有名貴中藥和珍禽異獸。

在山地間有許多小盆地（當地從稱為“壩子”），約占總面積的10%，是農業生產力水平較高的地方。這里緯度低，光照足，氣溫條件好，年均氣溫18℃左右；雨量充沛，全年降水量1400毫米左右，為發達的農業、手工業創造了十分有利的條件。梁河縣的阿昌族擅長種植水稻，他們辛勤培育出的水稻良種被譽為“水稻之王”；隴川縣的阿昌族擅長種烤煙，戶撒壩子生產的煙葉肉質厚而柔軟，味醇美而幽香，在境內外享有盛名。

文化藝術

語言文字：阿昌語現有兩種方言，梁河方言借漢、載瓦、傈僳、白等民族的語詞較多；戶臘撒方言則借傣、緬、景頗等民族的語詞較多。由于長期和漢、傣等民族交錯雜居，民間的經濟、文化交流頻繁，且受傣族、漢族土司、官吏的統治，所以阿昌族中尤其是成年男子一般都能講阿昌、漢、傣三種語言。

阿昌族的歌搖、故事、傳說等口頭文學十分豐富。民間流傳著不少優美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰龍王》；風俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮》等。這些詩歌、傳說都十分樸實，生動感人。

“對歌”是青年男女在業馀時間十分喜愛的活動，大致可分為三種，一種叫“相勒吉”，是男女青年在野外對唱的山歌，一般是融景生情，即興作詞，山、水、云、樹等都可入歌；一種叫“相作”，是在夜深人靜時，男女青年在林間幽會時，低聲對唱的情歌，感情真切，常常一唱就是一個通宵；還有一種“相勒摩”，也是一種對唱的情歌，曲調幽雅親切，歌詞含義深刻，比喻生動。

民族歌舞,阿昌族舞蹈以象腳鼓舞和猴舞最流行。民間體育也豐富多彩，如蕩秋千、賽馬、射擊、舞阿昌刀和武術等。

工藝美術有刺繡、髹漆、染織、雕刻、銀器制作等，制作精細。尤其是雕刻具有較高的水平，在家具、建筑物、佛龕等上面，都可看見雕刻著的各種動、植物。此外，建筑、繪畫等也都有一定的民族特色。

遞愛情的樂器——葫蘆簫。阿昌族的樂器主要有竹琴、洞簫、葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、铓鑼等。葫蘆簫是用葫蘆連接三根竹管制成的，它有7個音，音量小，音調低緩圓潤，一般晚上用。三月簫用一根竹管制成，也有7個音，它的音量大，音色細亮，多在白天使用。葫蘆簫和三月簫不僅是阿昌族人民心愛的傳統樂器，還是男女青年傳情示愛的媒介。

名聞遐邇的“戶撒刀”，阿昌族制造的鐵器極負盛名，以“戶撒刀”著稱于世。撒刀，又稱“阿昌刀”，因多產于阿昌族聚居的隴川縣戶撒、臘撒地區而得名。這種刀“制煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥”。用木、皮、銀等原料配制的刀鞘也極為精美。阿昌刀的長短、形狀多種多樣，有生產用刀、生活用刀、狩獵者護身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數十個品種。還有專為兄弟民族打制的刀，如藏刀、景頗刀等。由于工藝精湛，阿昌刀不僅本民族人視若珍寶，而且還深受附近漢、傣、景頗、傈僳、藏、白等民族的喜愛。如今，阿昌刀還走出了云南，遠銷到北京、西藏、青海、新疆、黑龍江等地，甚至為外國友人收藏。

民族體育：風車秋千。阿昌族蕩秋千是傳統的活動，多在喜慶節日舉行。場地中立兩根高約3米的木柱，柱頂架一橫梁，橫梁中央套一個寬約一米的木制十字型滾軸，如車輪狀。滾軸上有各長約2米的四對平行足，足端系短繩，繩端掛一木板，形如秋千。玩時，四人各坐一木板上，使滾軸轉動，上下升降。各人腳觸地時即用力蹬地。因秋千架如風車旋轉，故稱"風車秋千"。阿昌族蕩秋千的來歷是，傳說有個國王娶三個龍女為妻，渴望自由的龍女不愿受宮廷的禁錮，便在初一早晨詐稱宴飲積食，請求國王在河邊立個秋千，消食解悶。龍女登上秋千悠蕩，越蕩越高，忽而抹草擦地，忽而刺空穿云，國王見了很高興。忽然，龍女兩腿一蹬，雙手脫開秋千繩，騰空而起，撲進河里，直向龍宮返去，岸邊只留下空蕩著的秋千……人們非常懷念龍女，每逢大年初一到十五，阿昌族青年男女身著節日服裝，悠蕩秋千，盡情娛樂，表示對龍女的敬慕。

人口概況

2000年人口普查資料顯示，阿昌族總人口為3.39萬人，其中：男性1.72萬人，女性1.67萬人；性別比為102.64。與10年前的“四普”相比，阿昌族人口增加了0.62萬人，增長率為22.43%，平均年增長率1.96%。

在阿昌族人口中，城鎮人口有0.28萬人，占總人口的8.18%；鄉村人口3.12萬人，占總人口的91.82%。與10年前相比，阿昌族城鎮人口比率提高了4.38個百分點。

阿昌族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在云南省，共有3.35萬人，占阿昌族總人口的98.77%。另外，阿昌族人口在其它地區均不足百人。

從各年齡段的人口比例看，少年兒童人口（0-14歲）比重為33.28%，勞動年齡人口（15-64歲）比重為62.45%，老年人口（65歲及以上）占4.26%。

5歲及以上人口有2.26萬人，在15歲以上的人口中，文盲人口0.31萬人，文盲人口比率為13.56%，其中男性成人文盲率為7.17%，女性成人文盲率為20.10%。6歲及以上人口2.99萬人，其中，受過小學以上（含小學）教育的占83.18%，受過初中以上（含初中）教育的占27.15%，受過高中及中專以上教育的占6.46%，受過大專、大學教育的占1.10%。

在1999年11月1日—2000年10月31日期間，全國阿昌族出生人口為610人（按長表推算），總和生育率為2.04。

婚俗

阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉房制度。寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財產，其子女亦歸夫家扶養。

阿昌族男女青年結婚的婚宴上，首先要請新娘的舅舅坐在上首，并擺上一盤用豬腦拌制的涼菜，酒宴后舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶豬尾巴的后腿，稱為外家肉，表示新娘要永遠不忘娘家的養育之恩。

宗教信仰

戶臘撒地區的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“進洼”、“出洼”；“燒白柴”等宗教節日和活動。梁河地區的阿昌族過去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主”（地鬼），全寨人都要去田間灑雞血、插雞毛，以祈求鬼靈保護莊稼。此外，因受漢族影響，也崇拜祖先。

重要節日節日概述

除宗教節日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進洼、出洼等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴、澆花水、窩羅節、等節日活動。其中以火把節和窩羅節的規模較大，活動內容較多。

窩羅節

窩羅節每年農歷正月初四舉行，以紀念傳說中阿昌族的始祖遮帕麻、遮咪麻為民除害、造福后人的功績，屆時人們要祭獻最好的菜肴，然后殺狗吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當天能捕到蟒蛇，則認為更吉利。

每年農歷正月初四開始舉行的“阿露窩羅節”，是阿昌族最為盛大的節日。節前，阿昌人精心搭設起“窩羅臺坊”，臺高約1米，4米見方，中央矗立著左右兩塊牌坊，頂端以一張昂挺聳立的巨大木刻滿弦弓箭連接。這是阿昌族的神箭，象征著人類始祖遮帕麻智勝魔王，射落毒焰灼人的假太陽，恢復大地秩序，喚回萬物生機。左牌坊頂部描繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪制著藍天皎月圖；太陽圖案之下是一幅男子的盛裝彩圖，皎月圖案下面則繪有女子盛裝彩圖，分別表征著天公地母—人類始祖遮帕麻和遮米麻。節日那天，遠近村寨的阿昌族紛涌而來，匯集于慶典中央窩羅臺坊四周，歡歌起舞，慶賀節日。

火把節

火把節每年農歷六月二十四日舉行，為祈求五谷豐收，驅蟲灃災，要殺豬、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。入夜后點火把在村寨周圍游動。

潑水節

潑水節和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。

此外，在梁河、隴川一帶的阿昌族也有于農歷八月十五過嘗新節的習慣，節日的當天要到地里拔一蓬籽結得最、最多的芋頭，砍一棵結雙穗的玉米，捆在一根竹棍上，擺在屋角，然后舂新米做飯，飯熟后要先盛一碗喂狗，最后全家聚餐。

阿昌族男女青年結婚的婚宴首先要請新娘的舅舅坐在上首，并擺上一盤用豬腦拌制的涼菜，酒宴后舅舅要送新娘一條約4．5千克的帶豬尾巴的后腿，稱為外家肉，表示新娘要永遠不忘娘家的養育之恩。

典型食品主要有：涼拌芹菜糝、冷凍、酸（火+巴）菜、過手米線。

社會經濟

新中國成立前，阿昌族地區主要是封建領主經濟，同時封建地主經濟也有了一定的發展，普遍發生典當、抵押和買賣土地現象。不少阿昌族人民淪為附近漢、傣族地主的佃戶。在阿昌族地區，農業、手工業較為發達，戶臘撒煙草聞名于滇西，遠銷緬甸；“阿昌刀”為滇緬邊境各民族所喜愛，是必備的生產工具。甘蔗、茶葉等經濟作物，刺繡、編織品等手工業品也都很有名。

新中國成立后，1952年，在阿昌族聚居的隴川縣戶臘撤地區成立了阿昌族自治區（區級）。1953年、1954年，又先后在潞西縣江東區高粳田鄉，梁河縣遮島區的丙介鄉和關璋鄉建立了三個阿昌族民族鄉。從1955年秋開始，在阿昌族地區開展和平協商土地改革運動，徹底廢除了封建土地所有制。領主、地主的特權、雜派、高利貸等也一樣廢除。土地改革的勝利，使阿昌族人民徹底擺脫了封建枷鎖，從而推動生產的發展。

在阿昌族地區地方工業逐步發展起來。如梁洞縣開辦了鐵工、農具、榨油、肥皂、松香、染布等小型工廠；戶獵撒地區也建立了鐵工廠。人民政府還幫助建立了衛生防疫站，培養了一批阿昌族的醫務人員，消滅了建國前猖獗的鼠疫、霍亂、傷寒等傳染病，有效地保證了人民的健康。文化教育事業也有了相應的發展，阿昌族有了受過高等教育的教師，學齡兒童都有了上學的機會。中國共產黨十一屆三中全會以后，農業和手工業又有了新的發展，如梁河地區培育出了優良的水稻品種，戶臘撤地區除大面積改造農田外，還開展了多種經營，刀具生產在原有基礎上增加到50種左右、120多個花色，受到了國內外消費者的普遍歡迎。

食俗

阿昌族主要居住在中國南方云南省一帶。阿昌族主要從事農業，以種植水稻聞名。居住在邊疆的阿昌族，飲食以大米為主，摻以薯類、玉米。

阿昌族以米飯為主食，也常用大米磨粉制成餌絲、米線作為主食。餌絲食用方便，食用時只需在沸水中稍燙一下，撈出配上佐料即可食用。如果蓋上燜肉，（火+巴）肉、雞絲等配料，可做成各式不同的餌絲；米線除同餌絲一樣熱食外，還可涼拌，或在米線里加一勺熱稀豆粉（豌豆面與水合煮），再加油辣椒、蒜姜泥、味精等調料，做成稀豆粉汁米線，辛辣滑嫩，是阿昌族入夏之后經常食用的小吃。

阿昌族喜吃芋頭，傳說古代慶豐收時，殺狗和吃芋頭必不可少。阿昌族婦女大都會做豆腐、豆粉，常用豌豆做成涼粉供食。肉食主要來源于飼養的豬和黃牛。豬肉喜歡用來作火燒生豬肉米線，將豬宰殺后用麥稈或稻草將豬皮燒黃，刮洗干凈，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等等佐料與米線一起食用。稻田養魚是日常吃魚的主要來源，食用時將鮮魚用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或蒸熟即可上桌。酸辣谷花魚（栽秧時將魚苗放入田內，谷熟后取魚，稱谷花魚。）最具特色。腌制的咸菜、鹵腐、豆豉常年必備，每餐不少。酒是白族人常年不斷的飲料，婦女常飲用糯米制作的甜酒，有濃郁的酒香和甜味；成年男人和老年人多飲白酒。大多數阿昌族都會用蒸餾法制作燒酒，藏之于甕，供是節和待客時飲用。

肉食主要來源于飼養的豬和黃牛。豬肉喜歡用來作火燒生豬肉米線，即將豬宰殺后用麥稈和稻草將豬皮燒黃，刮洗干凈，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料與米線一起食用。

稻田養魚是日常吃魚的主要來源，食用時多將鮮魚用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或蒸熟即可上桌。以酸辣谷花魚（栽秧時將魚苗放入田內，谷熟后取出魚，稱谷花魚）最具特色。腌制的咸菜、鹵腐、豆豉都是常年必備，每餐不少。

酒是阿昌族族人常年飲用的飲料，婦女常飲用糯米制作的甜酒，伴有濃郁的酒香和甜味；成年人和老年人多飲白酒。大多數阿昌族都已會用蒸餾法制作燒酒。

阿昌族人喜食酸味食品，主要有酸筍、酸菜、酸肉，這是阿昌族飲食文化的一大特色。

酸食是阿昌族的每日必不可少的菜肴，是常見的酸食品是酸筍和酸腌菜。腌酸筍的季節在春秋兩季，當竹筍發出嫩芽，長出約30公分高時，便可連根砍下，剝去筍殼，切成筍絲或筍片，放于陶罐中，撒上鹽巴，置于火塘邊，烘烤數日，酸味即出，便可隨食隨取。酸筍可單獨吃，也可和其它魚肉、蔬菜一起煮著吃，其味鮮美，凡食者無不稱道。

阿昌族的過手米線。即火燒生豬肉米線。做法是將豬肉在火上烘烤成半熟，剁細斬茸，用酸醋拌熟，再加上碎花生米、豬肝、豬腦、粉腸各種調料，如蒜、辣椒、芫荽、豆粉、姜等，吃時把米線掐在手掌心，再放肉餡，拌和一起吃，故名“過手米線”。

該米線柔軟、光滑、不結團、不粘手，肉餡拌下去，不沉底，也不浮頭，均勻地散布在米線中，味道鮮美，酸辣可口，別具風味。

阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。過去青年男女有嚼煙、檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色，故又有“齒黑為美”的舊俗。

典型食品主要有：涼拌芹菜糝、冷凍、酸（火+巴）菜、過手米線。

糯米粑粑和過手米線是阿昌族的兩種風味食品。糯米粑粑是把糯米洗凈后，用清水浸泡半天左右，撈取放入甑中蒸熟成糯米飯后，放到木碓中舂細，即可食用。糯米粑粑柔軟細嫩，口感極好。多馀的粑粑則攤天芭蕉葉上，邊涼邊吃，或炸或烤，或煮或燒，都香脆可口，令人百吃不厭。“過手米線”是隴川戶撒一帶阿昌族的風味食品，用戶撒產地上等米壓榨成米線，用火燒豬肉、豬肝、豬腦、粉腸、花生米面、芝麻、大蒜、辣椒、芫荽、鹽巴、味精等，另加豆粉、酸醋攪拌均勻做成調料。吃時，洗凈手，先將米線拿在手中，然后澆上調料，用筷子攪拌后，送到嘴里，一吸而過。過手米線味道鮮美，營養豐富，易于消化，回味無窮。

喪俗

行土葬俗。少數患惡病或婦女難產而亡者，須先行火葬再棺木土葬。死于寨外者，忌抬回寨內。人死后殮棺時尸體忌人、貓、狗等動物跨越。死者可帶生前喜愛之物殉葬，但忌帶金屬物，故死者生前鑲牙也得敲掉。阿昌族在舉行喪禮時多由“活袍”主持，徹夜誦經，敲鑼奏哀樂，高唱“孝歌”。出殯后，禁忌動鑼、抬喪棒等，否則認為寨中又會死人。

人死后一般行土葬，非正常死亡的必須火葬。

禁忌

阿昌族禁止在正月初一殺家畜和傷害動物；婦女生孩子未滿7天時，忌諱別家男子進入院內。

阿昌族的臥房分布在正堂兩邊，老者居左邊，其他居右邊。男性長者忌進已婚晚輩的臥室。未婚男子可住廂房或廂房樓上。女性忌住樓上；男子在樓下，忌婦女上樓。忌婦女跨踩農具工具。

阿昌族解除婚約婚誓，須退回盟誓的相片及頭發。忌燒毀相片、頭發，否則認為照片及頭發燒毀后，人會大病乃至會瘋。

阿昌族同姓忌婚配。有招婿入門習俗，上門男子須改名隨女方姓。阿昌族婚禮舉行3天。在婚禮中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝畢放少許錢幣于杯中。

禮儀

阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優良的傳統禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。阿昌族待客有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受；遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙飛捧碗相接；雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象征性的，通過勸飯講情說意，乃至唱勸飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。

參考資料