托特（埃及神話中神祇）

托特（埃及神話中神祇）

托特 （埃及神話中神祇） 次瀏覽 | 2022.08.29 10:18:21 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 托特埃及神話中神祇

托特神（Thoth），又譯透特或圖特，是智慧神和月亮神，赫里奧波利斯（Heliopolis）的地方主神，文字的發明者，諸神的文書，在“亡靈書”中被描繪為立姿審判者。托特通常會被描繪成鷺首人身，其名字意思和彎形嘴部，令人聯想起新月。有時候，托持也會被描繪成一只拿著新月的狒狒，因為狒狒在夜間活動，而且相當聰明。美國作家埃里斯（Ralph Ellis）認為，由于托特信仰的排他性，托特信仰其實是亞伯拉罕諸教的來源，但這種說明仍然存疑。

中文名

托特

外文名

Thoth

又譯

透特或圖特

是指

智慧神和月亮神

象形文字版托特

鳥形魔法神－托特

生日：4月1－19日、11月8－17日

加強運氣的能量色彩－男性：粉紅色女性：白色

星座神話：以鳥形象出現的托特（Thoth），代表智能、藝術、建議和神奇之事，當靈

魂面臨判定審核，透特就會給予建言，因為透特會記載每人生生世世的業力記錄，所以可以幫助人透過生命的課題，幫助自己更能超越自我的欲望和挑戰，熟知魔法的透特，后來被崇尚儀式與魔法的占星術士克勞力，以透特之名，創作出殃今流行的Thoth Tarot,個性：在鳥神透特星座下出生的你，是一個智者，不畏懼挑戰，有時甚至渴望不同的經驗，因為主觀意識很強，有時，可能會瞧不起表現平凡的人士，天生對天文、治療、魔術有興趣。

原罪托特

異教思想和相關知識的全面復興，是20世紀后期西方社會的文化變遷之重要標志。以寶瓶座時代取代基督教統治的雙魚座時代（公元元年———2000年）的所謂“新時代”的信仰者們，在歐洲和美洲贏得了世紀末的超常規大發展契機。借助于印刷、影視、音樂和文學等現代傳播手段，新時代運動如今已經廣泛普及到民間社會，并且對文化、政治、經濟和流行時尚都發生巨大的影響。在全面打破基督教神學正統的束縛，重新復興在歷史上長久被壓抑和忽略的異教觀念及知識體系方面，新時代人的信念逐漸深入人心，并在反叛資本主義和現代性生活方式的人們中，引發出極大的共鳴。

新時代信仰者推崇的教堂以外的“異教觀念及知識體系”，主要包括巫術—魔法、以薩滿教為代表的原始信仰和身心治療術、女神崇拜和大自然崇拜、占星術、煉金術等準宗教準科學實踐。這些異端知識如何在世紀之交大受歡迎，可以從新時代文學的最暢銷代表作《哈利·波特》系列（巫術—魔法）、卡斯塔尼達的人類學小說系列（新薩滿主義）和2003年連續雄居最暢銷書排行的《達·芬奇密碼》（女神崇拜）等，略見一斑。

“尼古拉之謎”，被稱為“歐洲歷史上最著名的謎”。除去種種神秘的因素和懸念敘事的色彩，主要因為尼古拉在西方煉金術的知識傳承史上具有承上啟下的非同尋常作用?！赌峁爬倪z囑》以引人入勝的方式給他的這種歷史作用加以突出表現，把他塑造成一位萬人向往和千載誘人的奇妙知識的秘密傳人。這就給本書敘事帶來某種解謎的性質，成為吸引閱讀興趣的磁石。這樣一種探索異端秘傳知識的寫法，可以說和新時代文學的超級暢銷書《塞萊斯廷預言》及《達·芬奇密碼》具有異曲同工之效?！赌峁爬倪z囑》的主人公事跡，介乎歷史與傳說之間。書中表現的煉金術與文字書寫的關系，非常值得留意。根據20世紀后期才成熟起來的新歷史主義的觀念，歷史敘事和小說等虛構敘事并無本質的區別。在我們這個號稱“文明社會”的時代，要使莫須有的東西變成真實可信的東西，最有效的也是最簡單的方式就是把它書寫下來！

煉金術作為神秘知識，為什么進入，又是怎樣進入中世紀抄寫員尼古拉的生活呢？換一種發問法：為什么偏偏是一個巴黎的抄寫員，成為中世紀神秘煉金知識的承載者和傳播者呢？

倘若采納原型批評家弗萊的觀點，是文學產生文學———以前已有的神圣敘事會再產生出后代的敘事?！缎录s》的敘事原型為《舊約》；《新約》福音書里的耶穌，從命名上看就是以《舊約》中的約書亞為原型的。按照這樣的文學敘事系統分析模式，我們似乎有理由說，作為人的煉金術士尼古拉的傳奇故事，是脫胎于作為煉金術祖神的托特———赫爾墨斯神話故事?！赌峁爬倪z囑》第1章追溯的古埃及神托特（Thoth），既是煉金術的鼻祖，也是文字書寫的鼻祖。這難道是偶然的巧合嗎？

傳說赫爾墨斯（Hermes）的父親就是托特神。托特是埃及的知識之神，據說他負責掌管時間，并創造了書寫、數字和一切科學。托特是人身鳥頭，有時候是狒狒頭或一只狗臉的猿。他常常以手拿紙筆的形象出現。他也是冥界的掌管者，傳說托特神就是古埃及《亡靈書》的作者。

西方的煉金術的發生為什么要通常被追溯到古埃及呢？因為那里是人類最早開始發明文字，最早用象形字的書寫來配合圖畫雕刻來傳承信息（包括知識和謊言）的文明發源地！

關于托特的神話和尼古拉傳說，雖然表面上看在時間上和空間上都有很大差異，似乎是風馬牛不相及的；但是如果著眼于兩種敘事的核心角色要素，就會有異中見同的發現：其核心形象都是“書寫—記錄—傳承”之能力的媒介者！

托特

文字的發明者托特也是凡人寄托超越死亡希望的神。由此可見“文字—書寫—永生”的內在關聯。文字和書寫燃起人類永生不死的希望?！锻鲮`書》的作者托特成為誘導人類癡迷于追求永生的魁首。關于如何引導亡靈獲得永生的知識和關于煉金的知識，其實質都是一樣的，那就是宣稱凡人具有不死的可能。望看成欺瞞和哄如果從科學立場把這種奢騙的原罪，那么托特和赫爾墨斯就是犯下原罪的罪魁了。他們用13句話寫在祖母綠玉石板上的《翠玉錄》就是歐洲人最早知道的煉金術秘傳寶典。轉化金屬，制造仙丹靈藥的知識，就這樣從埃及流傳歐洲，《翠玉錄》可以說是超出埃及本土而流傳的《亡靈書》。

尼古拉于1357年按照天使托夢的啟示所得到的那本書，無疑是數千年前《翠玉錄》知識的真傳！抄寫員，是塵世中最接近托特神那“手拿紙筆的形象”的俗人。正是這個身份使尼古拉得以直接領教神秘的煉金術秘籍而不受“可怕的詛咒” 。我們早已知道咒語的威力，像埃及法老圖坦卡蒙之墓被考古學家打開后引發的神秘死亡，不就是流行的“法老的咒語”說給予解釋的嗎？作為書寫員，主人公當然也最擅長描寫各種各樣的象征符號。和《達·芬奇密碼》一樣，《尼古拉的遺囑》的敘事展開過程也就是不斷地破譯和解說這些神秘符號與象征的過程。如書的一開始，就在封面上布置符號啞謎：人們熟悉的基督上十字架符號被置換成蛇上十字架。書的最后的篇章出自《解說尼古拉的符號》第九章，也是圍繞神秘象征符號的解釋———一頭紅色的獅子張開大口，要吞噬一個紅衣男子。這段文字其實已經把煉金術的精神層面蘊涵發揮出來，對于全書起著曲終奏雅的點題作用：

現在，獅子準備將男人帶離悲慘的境地，從疾病和貧窮中將他帶走，扇動翅膀飛起來，遠離死亡和停滯的河流。從此，這人將不再留戀塵世的財富，他會到達永恒的天國，那里有永恒的希望之泉，他從此喝那泉水，日夜冥想生命的奧義。這些話，給每一個為了追逐財富和長生的功利目的而癡迷煉金術的俗人，提供了解惑和開悟的契機：煉金也許只是精神超升的一種象征而已。作為埃及最原始的神祇之一,托特神在古埃及宗教中占有十分重要的地位。[1]

參考資料