神道碑,指的是舊時立于墓道前記載死者生平事跡的石碑。多記錄死者生平年月,所作貢獻等。神道即墓道,碑,指的是立在墓道上的碑。記錄帝王大臣生前的活動,也指神道碑上的文字記錄。神道碑文原較簡單,一般只稱“某帝或某官神道之碑”。
中文名神道碑
外文名tombstone
含義指神道前的石碑
又叫神道表
詞語解釋墓道前用以記載死者生平的石碑,有時亦指碑上的文字。[1]
歷史記載顏氏神道碑歐陽修《集古錄跋尾》記述漢楊震碑首為:“故太尉楊公神道碑銘”,則神道碑之名,漢已有之。神道碑文原較簡單,一般只稱“某帝或某官神道之碑”。后來紀事漸趨詳細,成為人物傳紀的一種變體,并多收入作者的文集。
出土文物陜西涇陽80年代,陜西涇陽縣云陽鎮的小戶楊村出土了唐楊良瑤神道碑,一千多字的碑文主要記載了楊氏家族的起源,侍奉皇帝、內平禍亂、外撫異邦等史實。最重要的是記載了楊良瑤作為唐中晚期唐德宗的外交使節,航海下西洋,抵達遠在中東地區的黑衣大食,也就是如今的伊拉克等國家和地區。
河北樂亭河北省樂亭縣城“古灤河生態公園”建設工地出土一塊大型石碑。該石碑高195厘米,寬88厘米,厚86厘米,碑座殘缺,碑上用楷體書有“明太子少保戶部尚書西塘王公神道”字樣。經縣文管所組織專家鑒定,確認該碑系明代樂亭籍進士、戶部尚書王好問的神道碑。
山西晉城明代兵部尚書侯琎神道碑高349厘米,厚28厘米,寬127厘米。
侯琎生于明洪武三十年(公元1398年),卒于明景泰元年(公元1450年),字廷玉,明澤州(晉城)人。少年慷慨有大志,永樂二十一年(公元1423年)鄉試第一名,宣德二年(1427)中進士,辟為行人,以多謀善斷和善辭令而讓人稱道。
正因如此,四川、云南、廣西諸地發生土地糾紛時,朝廷便派侯琎前去調解,侯琎在明朝歷史上是一個舉足輕重的大臣,在平定云南麓川土司、貴州少數民族叛亂中功勛卓著。歷任兵部郎中、兵部侍郎、貴州總督和兵部尚書,最終在平定貴州諸苗叛亂中因染瘴癘病逝,年僅53歲,他的一生都奉獻給了祖國的西南邊陲。
考古價值六百多年前,鄭和作為明朝外交使節七次下西洋,加強了與亞非各國政治經濟文化的聯系。2015年陜西文物保護工作者和地方志工作人員在對涇陽縣的一座神道碑研究時發現,早在唐代就有外交使節楊良瑤航海下西洋,比鄭和整整早了620年。
這座唐楊良瑤神道碑,80年代出土于涇陽縣云陽鎮的小戶楊村。一千多字的碑文主要記載了楊氏家族的起源,侍奉皇帝、內平禍亂、外撫異邦等史實。最重要的是記載了楊良瑤作為唐中晚期唐德宗的外交使節,航海下西洋,抵達遠在中東地區的黑衣大食,也就是今天的伊拉克等國家和地區。
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