南（漢語(yǔ)漢字）

南（漢語(yǔ)漢字）

南 （漢語(yǔ)漢字） 次瀏覽 | 2022.11.11 15:05:02 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 南漢語(yǔ)漢字

南（拼音：nán）是漢語(yǔ)常用字，此字始見(jiàn)于商代甲骨文。南字本義不詳，在殷墟卜辭中已借用為方位詞，即早晨面對(duì)太陽(yáng)，右手的一邊，與“北”相對(duì)。引申指南方的地區(qū)或國(guó)家。又指古代南方少數(shù)民族的音樂(lè)。南讀nā時(shí)，用于“南無(wú)（mó）”一詞，意思是合掌稽首，表示對(duì)佛尊敬或皈依。

中文名

南

拼音

nán、nā

部首

十

五筆

FMUF

鄭碼

EDLD

字級(jí)

一級(jí)（1422）

平水韻

下平十三覃

外文名

south

注音

ㄋㄢˊ、ㄋㄚ

筆畫數(shù)

2 7

倉(cāng)頡碼

JBTJ

四角碼

40227

統(tǒng)一碼

CJK統(tǒng)一漢字-5357

異體字

??、??

造字法

象形字（存疑）

結(jié)構(gòu)

獨(dú)體字，上下結(jié)構(gòu)

字源演變

南字的構(gòu)型說(shuō)法不一，有人認(rèn)為甲骨文（圖1）和金文（圖2、3）的“南”字像龜甲腹面的形狀，上部的“屮”形是頭部。龜類居穴大多朝南，因此用龜形代指南方。為了與“龜”字區(qū)別開(kāi)，所以便用龜甲板的前半截的形象來(lái)表示“南”。也有人認(rèn)為，甲骨文的“南”字像一種鐘形的制樂(lè)器。郭沫若先生認(rèn)為，這種樂(lè)器是青銅的。另有研究者稱，它是一種由容器演化面來(lái)的樂(lè)器，上部的“屮”形是提紐，下部是器身。這一類樂(lè)器流行于南方地區(qū)，所以用它來(lái)代指南方。不過(guò)，這幾種說(shuō)法在文獻(xiàn)中都沒(méi)有用例。

“南”字是一個(gè)形狀比較原始的字。從古至今，它的字形變化不是很大，其金文以及小篆字形，雖較甲骨文有所改變，但大致的輪廓卻還是一樣的。進(jìn)人漢代以后，歷經(jīng)隸變和楷化等階段，“南”字逐漸筆畫化，上部“屮”被寫成了“十”字形，而下部則變成了“冂”下一個(gè)“??”。

現(xiàn)代釋義基本釋義

基本字義

南nán（ㄋㄢˊ）

⒈方向，早晨面對(duì)太陽(yáng)，右手的一邊，與“北”相對(duì)：南北。南方。南面。南國(guó)（指中國(guó)南部）。南陲（南部邊疆）。南極。南半球。[1]

⒉姓。

其他字義

南nā（ㄋㄚ）

⒈〔南無(wú)（mó）〕佛教用語(yǔ)，意思是合掌稽首，表示對(duì)佛尊敬或皈依，常加于佛、菩薩名的前面，如“南南阿彌陀佛”、“南南觀世音菩薩”。[2]

詳細(xì)釋義

南nā

另見(jiàn)nán

常用詞組

南無(wú)

南nán

〈名〉

(1)(象形，甲骨文字形，是鐘镈之類的樂(lè)器。①本義：樂(lè)器。《詩(shī)·小雅·鼓鐘》：“以雅以南。”②方位詞)[3]

(2)方位名。和“北”相對(duì)[south]

南，草木至南方有枝任也。——《說(shuō)文》

出戶南望。——晉·干寶《搜神記》

南撫夷越。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

旌麾南指。——《資治通鑒》

南極瀟湘。——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

(3)又如：南薰(借指從南面刮來(lái)的風(fēng))；南離(南方)

(4)南方；南面[South]

阮仲容步兵居道南，諸阮居道北。——《新說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

(5)又如：南風(fēng)(南方勢(shì)力)；南酒(黃酒，南方釀造)；南宗(佛教指南北二宗，南宗為六祖惠能所創(chuàng)立)；南夏(泛指中國(guó)的南部)；南客(客居南方)；南浦(南面的水邊)；南琛(南方所產(chǎn)的珍寶)；南鄉(xiāng)(南方)；南鄰(古指南方金鄰國(guó)；南邊的近郊)；南榮(房屋的南檐；南方之地)；南鄙(南方邊境地區(qū))；南遷(遷都南方)；南徼(南方邊陲)；南饌(南方口味的菜肴)；南關(guān)(南方的關(guān)塞)

(6)官爵名。通“男”[baron]

鄭伯，男南也。——《孔子家語(yǔ)·正論解》。注：“南，《左傳》作男，古字作男，亦多用作此南，連言之，猶言公侯也。”

(7)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中《周南》、《召南》的簡(jiǎn)稱[Nan]

周始二《南》，《風(fēng)》兼六代。——《晉書》

(8)姓

詞性變化

南nán

〈動(dòng)〉

(1)向南走；向南移動(dòng)[movetowardsouth]

因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地。——漢·賈誼《過(guò)秦論》

(2)又

南取百越之地，以為桂林、象郡。

(3)又如：南轅(車轅向南)

南nán

〈副〉

(1)向南[towardsouth]

月明星稀，烏鵲南飛。——曹操《短歌行》

南面稱帝。——《史記·秦始皇本紀(jì)》

(2)又如：南奔(向南奔跑)

(3)另見(jiàn)nā

常用詞組

南半球、南北、南邊、南部、南朝［420—589］、南方、南風(fēng)、南宮、南瓜、南冠、南郭處士、南國(guó)、南海、南海、南貨、南極、南極瀟湘、南柯一夢(mèng)、南嶺、南美洲、南門、南面、南畝、南腔北調(diào)、南沙群島、南唐、南山、南溫帶、南亞、南亞次大陸、南陽(yáng)、南陽(yáng)西鄂、南洋、南夷、南轅北轍、南針。

古籍釋義說(shuō)文解字

【卷六】【??部】那含切（nán）

艸木至南方①，有枝任②也。從??③，??④聲。

??，古文。

【注釋】①南方：徐鍇《說(shuō)文解字系傳》：“南方主化育。”②枝任：王筠《說(shuō)文解字句讀》：“其葉蕃滋，枝能任之也。”③??（pò）：草木盛。④??（rěn）聲：徐鍇《說(shuō)文解字系傳》：“羊音荏。”

說(shuō)文解字注

艸木至南方有枝任也。

段注：此亦脫誤，當(dāng)云南任也，與東動(dòng)也一例。下乃云艸木至南方有枝任也，發(fā)明從??之意。《漢律歷志》曰：大陽(yáng)者南方，南任也。陽(yáng)氣任養(yǎng)物，於時(shí)為夏。云艸木至南方者，猶云艸木至夏也。有枝任，謂夏時(shí)艸木畼楙丁壯，有所枝??任載也。故從??。按古南男二字相假借。

從??，??聲。

段注：??含切。古音在七部。

??，古文。

廣韻

那含切，平覃泥‖南聲侵2部（nán）

南，火方。亦果名，《臨海異物志》云：“多南，子大如指，紫色，味甘，似梅。”又姓，魯大夫南遺也。又漢復(fù)姓，九氏。《左傳》齊有南史氏，其后為姓。又魯有南宮敬叔。晉國(guó)髙士全隱於南鄉(xiāng)，因以為氏。六國(guó)時(shí)有南公子，著書言五行陰陽(yáng)事。《莊子》有南郭子綦，又有南榮趎。古有善暴背於南榮之①者，獻(xiàn)之於君，其后為氏。又有南伯子蔡。《姓苑》有南野氏，又有南門氏。那含切。七。

【校釋】①南榮之，段玉裁刪“之”字。南榮，屋之南檐。

康熙字典

【子集下】【十部】南·康熙筆畫：9·部外筆畫：7

古文：??、??

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》竝那含切，音男。《說(shuō)文》：草木至南方，有枝任也。徐曰：南方主化育，故曰主枝任也。《前漢·律歷志》：太陽(yáng)者，南方。南，任也。陽(yáng)氣任養(yǎng)物，於時(shí)為夏。《白虎通》：八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽(yáng)氣尚有任生薺麥也。

又樂(lè)名。《詩(shī)·小雅》：以雅以南。《韻會(huì)》：南亦雅樂(lè)名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂(lè)名。

又姓。《韻會(huì)》：魯大夫南遺。《宋書·律志》：班左并馳，董南齊轡。

又雙南，金也。范仲淹《金在鎔賦》：英華旣發(fā)，雙南之價(jià)彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。

又《翻譯名義》：合掌作禮曰和南。《淳化帖·衛(wèi)夫人書》：衛(wèi)和南。

又《韻補(bǔ)》：葉尼心切，音寧。《詩(shī)·邶風(fēng)》：遠(yuǎn)送于南。沈重讀。陸云《喜霽賦》：朱明啟??，凱風(fēng)自南，復(fù)火正之舊司，黜后土于重陰。

韻書集成

	小韻	韻攝	聲調(diào)	韻目	聲母	聲類	開(kāi)合	等第	清濁	反切	擬音
上古音				侵							nu?m
廣韻	南	咸	平聲	下平二十二覃	泥		開(kāi)口呼	一	次濁	那含切	nAm
集韻	南	咸	平聲	下平二十二??	泥		開(kāi)口呼	一	次濁	那含切	n?m
韻略			平聲	覃						那含切
增韻			平聲	侵						乃林切
			平聲	覃						那含切
中原音韻	南		陽(yáng)平	監(jiān)咸	泥		開(kāi)口呼		次濁		nam
中州音韻			平聲	監(jiān)咸						那聃切
洪武正韻	南		平聲	二十侵	泥	奴			次濁	乃林切	ni?m
	南		平聲	二十一覃	泥	奴			次濁	那含切	nam
分韻撮要	南		陽(yáng)平	第二十四緘減鑒甲	泥

漢字文化

在中國(guó)的神話中，南方屬火，紅色是它的顏色，南方之帝是炎帝，南方之神是祝融，而朱雀是南方的動(dòng)物神。

中國(guó)古代對(duì)坐位的朝向是很有講究的，人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到坐北朝南的位置可以充分享受陽(yáng)光，這個(gè)朝向最好，因而就以這個(gè)朝向的坐位為最尊古代的帝王在召見(jiàn)群臣時(shí)，一定要面向南而坐。《易經(jīng)》有：“圣人南面而聽(tīng)天下過(guò)，這個(gè)“南面”后來(lái)就泛指帝王的統(tǒng)治。如“南面之尊”就是天子之位；“南面稱孤”是自立為王的意思。《論語(yǔ)》中有“：子曰：‘雍也可使南面。’”用白話來(lái)說(shuō)就是：冉雍這個(gè)人，可以讓他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人。

參考資料