仁義禮智信溫良恭儉讓（道德準則）

仁義禮智信溫良恭儉讓（道德準則）

仁義禮智信溫良恭儉讓 （道德準則） 次瀏覽 | 2022.04.24 19:52:03 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 仁義禮智信溫良恭儉讓道德準則

仁義禮智信溫良恭儉讓，就是人們常說的“五常”之道，“五常”是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關系，組建社會。依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。后還有“忠孝勇恭廉”，即忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔，指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。

中文名

仁義禮智信溫良恭儉讓

類型

道德、倫理準則

核心

五常之道

地位

傳統美德的重要內容

?五常

五常"指"仁、義、禮、智、信"的五常之道，"五常"是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關系，組建社會。

仁義禮智信

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施于人，事物為人，而不為己，發為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。

義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻于義，小人喻于利，不義而富且貴，于我如浮云。」所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。

禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長幼有序，處事有規，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發為恭敬之心，齋莊中正之態，禮也。

智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發為是非之心，文理密察，是為智也。

信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為“學說”、“思想”。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信，進而守禮以近仁。[1]

溫良恭儉讓

傳統美德的重要內容：即處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。

仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信

溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。

這原是儒家提倡待人接物的準則。

忠孝勇恭廉

忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔。指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。品德之于品性，側重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定；品性之于品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。

參考資料