焦菊隱（北京人民藝術劇院的奠基者之一）

焦菊隱（北京人民藝術劇院的奠基者之一）

焦菊隱 （北京人民藝術劇院的奠基者之一） 次瀏覽 | 2022.09.02 17:24:52 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 焦菊隱北京人民藝術劇院的奠基者之一

焦菊隱，男，漢族，中國導演藝術家、戲劇理論家、翻譯家，北京人民藝術劇院的奠基者之一。原名焦承志，筆名居穎、居尹、亮儔，藝名菊影，后自改為菊隱。生于天津，1928年畢業于燕京大學。后曾任北平第二中學校長，北平中華戲劇曲藝學校校長，1937年獲巴黎大學文科博士學位，回國后歷任廣西大學、廣西教育研究所、國立戲劇?？茖W校、重慶社會教育學院、西北師范學院、北平師范大學教授，北京師范大學文學院院長，北京人民藝術劇院副院長、總導演。全國第二、三、四屆政協委員。1934年開始發表作品。1955年加入中國作家協會。

中文名

焦菊隱

別名

居穎、居尹、亮儔，藝名菊影

國籍

中國

民族

漢

出生日期

1905年12月11日

逝世日期

畢業院校

燕京大學、巴黎大學

職業

導演藝術家、戲劇理論家、翻譯家

出生地

天津

代表作品

《龍須溝》、《明朗的天》、《茶館》等作品

簡介

焦菊隱是中國戲劇家和翻譯家，也是北京人民藝術劇院的創建人和藝術上的奠基人之一。焦菊隱1905年12月11日出生于天津，他從青年時代起就從事進步的戲劇活動，1930年創辦了“中華戲曲?？茖W?！辈⑷涡ｉL，致力于中國戲曲研究及教學改革。1935年至1938年留學法國，曾獲巴黎大學文學博士學位，同年回到祖國，從事戲劇教學和導演工作。新中國成立以后，曾任北京師范大學文學院院長。1952年起，任劇院副院長、總導演和藝術委員會主任。焦菊隱對中國古典戲曲和西方戲劇都有精深的研究。他的藝術作風和治學態度勤奮嚴謹，勇于創新，在話劇舞臺藝術實踐中，他堅持現實主義創作風格，他的導演創作方式對形成劇院的藝術風格起了決定性作用。他的導演創造，善于吸收中國古典戲曲藝術的美學觀點和藝術手法，融會貫通地運用話劇藝術，在話劇民族化的探索上具有著不可磨滅的功績。[1]

主要成就

建立在“戲劇－詩”觀念基礎上的導演理論建立以“心象說”為核心的表演理論創立話劇民族化理論。

生活經歷少年時期

焦菊隱很早就對戲劇表現出興趣，還在小學六年級的時候，他便和同學們一起組織了一個新劇社，自己編劇，在同學家里演出。他第一次演出的戲是根據《聊齋》故事改編的《張誠》，他在劇中飾演主角，博得了觀眾的好評，這是焦菊隱從事戲劇活動的開始。

北京二中任校長

1924年，焦菊隱被保送進入北平燕京大學政治系國際問題專業，但他對戲劇的熱情并未由此消退。他曾與當時正在美國學習戲劇的熊佛西通信討論戲劇觀念，并開始翻譯國外的優秀劇作，同時有意識地對一些歐美重要劇作家作了較為深入的研究。

1928年，焦菊隱從燕京大學畢業就即面臨著失業。后在國民黨元老李石曾的推薦下，被任命為市立第二中學校長。

在北京二中任職時，焦菊隱在文學活動中結識的摯友石評梅離世，他心中充滿痛苦與孤寂。后來他又突發腦溢血，在協和醫院住了很長一段時間才康復。

創辦中華戲校

1930年，國民黨元老李石曾想辦一所戲曲學校。籌劃時他首先想到了焦菊隱，他認為焦菊隱是創辦戲校的最佳人選。很快，焦菊隱成為中華戲曲?？茖W校的第一任校長。

擔任校長期間，焦菊隱采取了不同一般的辦學方式。當時的戲校和科班，主要是教授戲曲基本功，而中華戲曲?？茖W校卻不同，焦菊隱一方面吸取科班教學的經驗，聘請名藝人傳習業務，一方面對戲校的體制、教學方法和學習內容進行革新。中華戲校重視文化教育，所開科目齊全，除學習京劇專業外，還上文化課，以提高學生素質，達到培養有藝術創造力的“適合時代之戲劇人才”。

為使學生開闊藝術眼界，學校還常組織學生觀摩話劇，排練演出自娛。戲校的老師也皆是當時戲曲界、文化界的名人，如王榮山、包丹亭、高慶奎、王瑤卿等。文化課教師有學者華粹深、吳曉玲，劇作家翁偶虹等。

中華戲曲?？茖W校不同于以前舊科班的另一個特點，就是首創了男女生合校。在當時大多數學校男女分校，京劇演員上臺演出，也是男女不能同臺，因此許多旦角演員皆為男性。中華戲曲專科學校，不與學生訂立賣身文書契約。當時的一些舊科班，學生都要與科班簽訂賣身契約，即在科班學成以后，賺了錢基本都歸科班。而戲校的學生，報考錄取者試讀兩月，經考查合格，家長只與校方訂立保證書就可正式入學。

由于焦菊隱校長先進的教學理念，戲校的學生也不同于其他的科班。當年與戲校并存的“富連成”科班學生都穿長袍、戴帽頭，顯得老氣橫秋。而戲校男學生冬天一律是黑色中山裝，披斗篷，夏天穿白色中山服，銅扣子，戴大檐帽，不準留頭發。女生一律是月白色上衣，黑裙子，留短發，完全是民國女學生的打扮。校內宿舍也很講衛生，不像科班學生都睡在一個大炕上，極易傳染疾病。戲校是每人一床，被褥一律套上白單子，干凈整齊。對這所新型戲校，社會各界都很稱道，常有人前來參觀，其中有不少外國人。

中華戲曲專科學校先后辦過五科，招收學生200余名。學生以德、和、金、玉、永五字排名。傅德威、宋德珠、李和曾、王和霖、周和桐、王金璐、李金鴻、沈金波、李玉茹、侯玉蘭、白玉薇、高玉倩等皆是戲校的學生。

焦菊隱的多項革新，也遭到社會上一些守舊人士的指責。后來他的辦學理念與李石曾也發生了重大分歧。1935年他辭去了中華戲校校長一職，赴法留學。

任教北師大

焦菊隱在巴黎大學攻讀文學，畢業時寫出博士論文《近日之中國戲劇》。他謝絕了在法國和瑞士任教的邀請，于1938年毅然回國，投入抗日救國洪流，參加救亡戲劇活動。他先后在桂林、江安、重慶等地任教，培養了許多戲劇人才。

1946年，焦菊隱再次回到北平，他被北平師范大學聘為英語系教授，后兼任英語系主任。

焦菊隱不僅知識淵博，講課生動，深受學生歡迎，他還是堅持民主支持學運的愛國者。1948年，北師大發生特務打砸外語系的“四九血案”。焦菊隱不顧個人安危，走在游行隊伍前列抗議當局逮捕學生，表現了大無畏的精神。

導演《夜店》

焦菊隱在忙于教學的同時，沒有忘記戲劇實踐活動。1947年他應中共地下黨北平演劇二隊的邀請，執導了話劇《夜店》。這是根據高爾基的名著《底層》翻譯改編而成的。焦菊隱運用斯坦尼斯拉夫斯基的戲劇理論，真實地表現了底層人民的苦難生活。該劇在建國東堂連演三十多場，引起轟動。后來，焦菊隱又排演了夏衍的話劇《上海屋檐下》、歐陽予倩的京劇《桃花扇》，將莎士比亞的名劇《羅密歐與朱麗葉》改編為京劇《鑄情記》，在戲劇的多個領域進行探索。

導演《龍須溝》

剛從美國講學歸來的老舍，應邀寫了反映新舊社會變遷的話劇《龍須溝》，特邀當時已任北師大文學院院長的焦菊隱執導。在排演時，焦菊隱特別強調演員要有真實的內心感受，他帶頭組織演員下基層體驗生活，后來體驗生活成為人藝的一項傳統。1951年2月，《龍須溝》在北京劇場演出，獲得巨大成功。這臺戲濃郁的北京地方特色與風格，為北京人藝奠定了現實主義表演藝術風格的基石。

執導多臺大戲

1952年6月12日，北京人民藝術劇院成立，曹禺任院長，焦菊隱、歐陽山尊為副院長。

在北京人藝，焦菊隱擔任導演先后排演了郭沫若的《虎符》、《蔡文姬》、《武則天》，老舍的《茶館》，田漢的《關漢卿》、《名優之死》等。他有意識地將中國的戲曲藝術元素有機地融入話劇中。他一臺劇一種風格，不抄襲別人，也不重復自己，扎扎實實地開創了中國話劇民族化的道路。

焦菊隱排演的這一臺臺大戲，都是在首都劇場上演的，首都劇場成為焦菊隱排演的戲劇最集中上演的地方。

文革中的焦菊隱

1966年“文革”初期，焦菊隱先生一夜之間被打倒，被扣上“反動權威”的大帽子，被無休止的批斗，家被多次查抄，多年保存的書籍文物大量流失，而批斗也不斷升級。被囚禁在人藝北四樓排演場“大牛棚”。

活動年表

1948年1月，農歷丁亥年：北平藝術館首演《桃花扇》北平藝術館在焦菊隱領導下，演出歐陽予倩編的新平劇《桃花扇》，受到古城觀眾的歡迎，同時遭到戲曲界頑固保守勢力的干擾和破壞。攻擊藝術館的《桃花扇》是“摧殘平劇”，且威脅參加演出的平劇演員。馬彥祥積極支持新平劇《桃花扇》的演出。并在“天橋”組織發表了許多評介文章，自己也寫了《勉藝術館平劇組諸君》一文，勉勵他們不要畏艱險，在新平劇運動中作出貢獻。

1949年7月28日，農歷己丑年七月初三日，9時：中國戲曲改進會發起人大會舉行中國戲曲改進會發起人大會在北京飯店舉行。

會場懸有毛主席和朱總司令的題詞：“推陳出新”、“開展平劇改革運動”，指示了戲曲界當前的任務。到會者發起人百余人。由歐陽予倩主席，他說明召開這個大會是接受了文代大會的指示，來完成改革戲曲的任務。接著由全國文聯主席郭沫若講話，他說：在中國，舊戲曲的改進是一件很重要的事，因為戲曲在群眾中有廣泛的影響，它是土生土長的民族形式，一種綜合的藝術，是很重要的社會教育工具之一。在今天這個嶄新的人民自己的時代，不僅舊戲曲要改進，一切舊文藝都要改進，連同我們自己也要改造，應該堅決走向徹底為人民服務的方向。改進戲曲，不僅是改進戲曲本身，而是為了改進社會，改造人民的舊思想。戲曲工作者首先要努力進行自我教育，從思想上改造自己，才能幫助教育別人，完成戲曲改革的任務。最后，他并就《霸王別姬》、《三岔口》兩戲提出改進的意見。

接著有前延安平劇研究院院長楊紹萱、全國劇協主席田漢、全國曲藝改進籌委會主任委員趙樹理、華北文委會舊劇處主任馬彥祥、北平國劇工會負責人葉盛章等發言，大家一致認為今后戲曲的改進要在毛主席的文藝方向下，為廣大的人民服務。并就“學習馬列主義、毛澤東思想”，“有組織、有計劃、群眾性、全國性的進行改革”以及“培養新干部”等問題提出具體的意見。

阿英報告籌備經過后，推選：王聰文、田漢、白云峰、沙梅、阿英、阿甲、李一氓、李綸、李少春、吳天寶、周揚、周信芳、袁雪芬、夏衍、馬少波、馬彥祥、馬健翎、張庚、高步云、梅蘭芳、程硯秋、焦菊隱、楊紹萱、葉盛章、董天民、趙樹理、趙子岳、劉芝明、韓世昌、齊燕銘、歐陽予倩等三十一人為籌備委員。隨后，周信芳、焦菊隱等多人發言，一致認為解放后舊藝人翻了身，今后應加強團結努力學習，改造自己為人民服務。最后并推出歐陽予倩、楊紹萱、田漢、阿英、馬少波五人負責起草宣言。

1950年8月29日，農歷庚寅年七月十六日：《新戲曲》月刊編委會召開“如何建立新的導演制度”座談會田漢代表《新戲曲》月刊編委會，主持召開了“如何建立新的導演制度”的座談會，被邀請的王瑤卿、歐陽予倩、焦菊隱、洪深、阿甲、李少春、李紫貴、鄭亦秋等都圍繞著戲曲劇團如何建立導演制度各抒己見。

馬彥祥在這次會上也發表個人意見，特別強調了：

1、為了提高戲曲舞臺藝術水平，必須建立新的導演制度；

2、導演工作是一種新的舞臺藝術工作，因此新舊戲劇工作者，必須相互合作；

3、首先要提高演員特別是主要演員對導演的認識，使其明白導演工作在整個演出中的重要性；

4、在導演方法上，可以突破舊形式，但必須從原有的規律中去突破。

身世

焦菊隱的祖父焦佑瀛，是清咸豐年間的軍機大臣、咸豐皇帝的托孤重臣、中國近代史上祺祥政變中被罷官的贊襄八大臣之一。

焦佑瀛，字桂樵。道光十九年（1839年）舉人，因才干超群，深得清宗室肅順的賞識。祺祥政變也稱北京政變、辛酉政變，是第二次鴉片戰爭中，清朝最高統治集團內部發生的一次重大事件。在這場爭斗中，肅順等顧命大臣，作為慈禧太后一伙的對立面，在措手不及的情況下，為慈禧、奕欣所擊垮，焦佑瀛則與肅順等一同敗下陣來，這實在是一個剎那間的變故，說明了政治斗爭的殘酷。

參考資料