卡俄斯(又譯卡歐斯、卡奧斯;英語(yǔ)/拉丁語(yǔ):Chaos;希臘語(yǔ):Χ?ο?),原初秩序、時(shí)間和空間及載體本身,世界的開端及開始。
根據(jù)古希臘神譜(公元前7世紀(jì))描述:宇宙之初,卡俄斯最先獨(dú)自誕生,是無(wú)邊無(wú)際、充滿黑暗和光亮的載體。隨卡俄斯之后,先誕生大地之神蓋亞(Gaia)隨后地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)和愛神厄洛斯(Eros)相繼獨(dú)立誕生,世界由此開始。
中文名卡俄斯/混沌/渾沌
外文名Chaos/khaos
其他名稱混沌之神
神話體系赫西俄德和早期希臘神話
司掌混沌
象征混沌
父母柯羅諾斯,阿南刻
子女蓋亞、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯
希臘語(yǔ)Χ?ο?
神話根據(jù)赫西俄德的說法,天地之前先有混沌(Chaos),它的形狀不可描述,是超越一切有限存在的無(wú)限的混沌世界。赫西俄德筆下的卡俄斯并未被擬人化,只是代表創(chuàng)世紀(jì)之前的混沌。奧維德將卡俄斯的概念進(jìn)一步擴(kuò)展為內(nèi)部的毫無(wú)秩序,比較接近于現(xiàn)代詞語(yǔ)中的“混沌”。
卡俄斯的產(chǎn)物是希臘神話中的第一代神祇(五大創(chuàng)世神),包括:蓋亞(大地)、塔耳塔洛斯(深淵)、厄瑞玻斯(幽冥)、倪克斯(黑夜)和厄洛斯(愛和性欲)。厄瑞玻斯和倪克斯結(jié)合,產(chǎn)生了埃忒耳(高空或天光)和赫墨拉(白晝),蓋亞又單獨(dú)產(chǎn)生了烏拉諾斯(天空)和蓬托斯(海洋)。后來(lái)古典作家將卡俄斯神格化,認(rèn)為他是最初的天神。
俄耳甫斯教教義對(duì)于卡俄斯有著不同的解釋。俄耳甫斯教并不把卡俄斯看作最早的存在,而認(rèn)為他是更原始的存在,無(wú)始無(wú)終的時(shí)間神柯羅諾斯(Χρ?νο?意為時(shí)間)的產(chǎn)物。俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一個(gè)充滿黑暗迷霧的無(wú)底深淵,那里存在著夜神和霧神。當(dāng)凝結(jié)成卵形的霧被分開時(shí),就形成了天與地。
現(xiàn)代研究者認(rèn)為,卡俄斯是最早源自希臘神話的概念。認(rèn)為“創(chuàng)世紀(jì)之前是一片混沌”的這種抽象思維應(yīng)該是在神話發(fā)展到一定階段之后才產(chǎn)生的。其他民族也有類似的概念(《梨俱吠陀》:“起初黑暗被黑暗掩蓋,不能分辨的深淵,這就是一切”;《舊約》:“起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上)。卡俄斯的出現(xiàn)說明古希臘人試圖對(duì)宇宙的存在作出解釋(創(chuàng)世論),在這里的創(chuàng)世過程是:混沌產(chǎn)生大地,大地產(chǎn)生天空,天空與大地結(jié)合產(chǎn)生世間萬(wàn)物。
家族蓋亞蓋亞(古希臘語(yǔ):Γα?α,英語(yǔ):Gaia)大地女神,神母;最先在卡俄斯中誕生,大地的本體,五大創(chuàng)世神之一。蓋亞下生了與之相同大小的天穹之神烏拉諾斯,并與他結(jié)合生下了十二提(泰)坦神及三獨(dú)目神(巨人)和三個(gè)百臂神(巨人),而所有奧林匹斯神都是她的子孫后代。
塔耳塔洛斯塔耳塔洛斯(古希臘語(yǔ):Τ?ρταρο?,英語(yǔ):Tartarus)深淵神,在卡俄斯中誕生,深淵的本體,五大創(chuàng)世神之一。他出生在蓋亞之后,位于在大地的最底端,和蓋亞生了怪物堤豐(Typhon)。在提(泰)坦之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的提(泰)坦被囚禁于此。
厄瑞波斯厄瑞玻斯(古希臘語(yǔ):?ρεβο?,英語(yǔ):Erebus),幽冥神,在卡俄斯中誕生,永久黑暗的化身。組成宇宙的基本元素,五大創(chuàng)世神之一。他是夜女神倪克斯的兄弟,他也是地下世界的一個(gè)部分,位于大地(或者說陽(yáng)世)與冥國(guó)之間,是死者最先經(jīng)過的地方,有時(shí)又和塔耳塔洛斯混同。
倪克斯倪克斯(古希臘語(yǔ):Ν?ξ,英語(yǔ):Nyx)夜女神,在卡俄斯中誕生,夜的本體。同樣也是組成宇宙的基本元素,五大創(chuàng)世神之一。住在冥國(guó)的入口或冥河處。她生下天光、白晝、夢(mèng)、死亡、睡眠、命運(yùn)、痛苦、衰老、復(fù)仇等神祇。地位崇高,對(duì)奧林波斯神族和人類都具約束力。
厄洛斯在古希臘神話中,厄洛斯或稱愛洛斯。愛神,卡俄斯之子,五大創(chuàng)世神之一,誕生在黑暗和黑夜之后。[1]
《神譜》中出現(xiàn)的其他原始神和十二提坦中譯名 | 古希臘語(yǔ)名 | 英語(yǔ)名 | 神格(詞源) | 備注 |
Chaos | chaos | 天空 | ||
Π?ντο? | Pontus | 海洋 | ||
烏瑞亞 | Ο?ρεα | Ourea | 叢山 | 復(fù)數(shù) |
俄刻阿諾斯 | ?κεαν?? | Oceanus | 繞地環(huán)河 | 大洋是后人引申出來(lái)的含義 |
科俄斯 | Κο?ο? | Coeus | 未知 | |
克利俄斯 | Κρ?ο? | Crius | 未知 | |
許珀里翁 | ?περ?ων | Hyperion | 穿越高空的 | 太陽(yáng)神赫利俄斯的父親。 |
伊阿珀托斯 | ?απετ?? | Iapetus | 未知 | |
忒亞 | Θε?α | Theia | 神圣的 | 其在荷馬頌詩(shī)里被稱為Ε?ρυφ?εσσαν 意思為“普照” |
瑞亞 | ??α | Rhea | 地母神 | 由?ρα “地”演化而來(lái),在后來(lái)的神話里亦與該亞混同 |
忒彌斯 | Θ?μι? | Themis | 法則 | 時(shí)序三女神狄刻(正義)、埃瑞涅(和平)、歐諾彌亞(良好的法度)是她和宙斯的女兒 |
謨涅摩緒涅 | Mνημοσ?νη | Mnemosyne | 記憶 | 文藝女神繆斯是她的女兒們 |
福柏 | Φο?βη | Phoebe | 純潔 或 光明 | 由φο?βο?變化而來(lái) |
忒堤斯 | Τηθ?? | Tethys | 海 | 原型是巴比倫的提亞瑪特 |
克羅諾斯 | Κρ?νο? | Cronus | 第二代神王 | |
庫(kù)克羅普斯 | Κ?κλωψ | Cyclopes | 圓目的,獨(dú)目的 | |
他們是: | ||||
布戎忒斯 | Βρ?ντη? | Brontes | 鳴雷的 | 《神譜》中稱這三位與眾神樣貌無(wú)異,除了前額的圓目,另外他們分別對(duì)應(yīng)宙斯的三樣武器,即雷霆,閃電和霹靂 |
斯忒洛珀斯 | Στερ?πη? | Steropes | 閃電的 | |
阿耳戈斯 | ?ργη? | Arges | 強(qiáng)光的 | |
赫卡同刻瑞斯 | ?κατ?γχειρε? | Hekatonkheires | 百手的,百臂的 | |
他們是: | ||||
布里阿柔斯 | Βρι?ρεω? | Briareos | 強(qiáng)壯的,強(qiáng)者 | |
科托斯 | Κ?ττο? | Cottus | 未知 | |
巨吉斯 | Γ?γη? | Gyges | 未知 | |
希臘神話版本繁復(fù)。卡俄斯作為最初誕生的神只是其中一種版本。
與赫西奧德一樣同樣以卡俄斯作為最初誕生之神的版本還有阿里斯托芬《鳥》(行693;詳見上文,這一版本中四位神一開始同時(shí)存在)和阿庫(kù)西拉奧斯(B?1?DK)等。荷馬則認(rèn)為俄刻阿諾斯是諸神萬(wàn)物的始祖之神(《伊利亞特》14.201)。俄爾甫斯教的某一個(gè)版本(fr.?28?Kern)認(rèn)為夜神倪克斯為原初之神,其它一些版本(fr.60?Kern)則認(rèn)為時(shí)間神柯羅諾斯為原初之神。除此之外,還有許多其它版本。
另外,市面流通的一些希臘神話版本會(huì)稱歐律諾墨是古希臘土著皮拉基人的神話傳說中從混沌中誕生而出的創(chuàng)世大女神。但這一說法源自現(xiàn)代作家羅伯特·格雷夫斯的著作《希臘神話》,這完全只是他的個(gè)人發(fā)明。
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