大禹治水，又稱為鯀禹治水，是中國古代神話傳說故事。源自著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時期，黃河泛濫。作為黃帝的后代，鯀、禹父子二人受命于唐堯、虞舜二帝，分別任崇伯和夏伯，負責治水事宜。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"封堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業。
中文名鯀禹治水
相關作品《山海經·海內經》
別名大禹治水
時間三皇五帝時期
人物鯀、禹
發生地古代中國
典故三過家門而不入
出處《山海經·海內經》 山海經——海經——海內南經卷十八。《山海經》是中國第一部描述山川、物產、風俗、民情的大型地理著作，又是中國古代第一部神話傳說的大匯編。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇；《海經》包括《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。其中《精衛填海》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《黃帝擒蚩尤》等神話傳說，反映了中華民族的英雄氣概。
《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認為是禹、伯益，經西漢劉向、劉歆編著，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對于它的內容性質古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容“馀不敢言也”，如魯迅認為“巫覡、方士之書”。所以，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。
《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。
意義本文反應了中國古代漢族勞動人民治理洪水的艱苦卓絕的斗爭過程，他們所表現出來的那種執著的信念和前仆后繼、不屈不撓的偉大斗爭精神，至今依然閃爍著燦爛的光芒。
史實原文洪水滔天，鯀①竊帝②之息壤③以堙④洪水，不待帝命。帝令祝融⑤殺鯀于羽郊⑥。鯀復⑦生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。
禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉⑧，聞鼓聲乃來。”禹跳石⑨，誤中鼓，涂山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山⑩下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。
注釋三段文字分別選自《山海經·海內外經》《呂氏春秋》和《淮南子》
1.鯀(gǔn)：人名，禹的父親。
2.帝:指天帝。
3.息壤：一種神土，傳說這種土能夠生長不息，至于無窮，所以能堵塞洪水，故名。息，生長。
4.堙（yīn）：堵塞。
5.祝融：火神的名字。
6.羽郊：羽山的近郊。
7.復：通“腹”。傳說鯀死三年，尸體不腐，鯀腹三年后自動裂開，禹乃降生。
8.餉：送飯食給人叫餉。
9.跳石：踩到石頭上。
10.布：同“敷”，鋪陳，即陳設，布置。
11..九州：古代分中國為九個州，這里泛指全國的土地。西漢以前認為禹治水后劃定九州。
12.選自《山海經·海內經》。
13..待：等待。
14..之：代詞，的。
15.命：命令。
16.乃：于是。
17卒：最后，終于。
18布：同“敷”，分散。
19堙：堵。
精簡譯文大水漫上天際，鯀盜取了天帝的息壤來堵塞洪水，違抗了天帝的命令。天帝讓祝融在羽山近郊殺死鯀。鯀的部落里分出了禹氏族，天帝就命令禹率部下鋪填土壤平治洪水來安定九州。禹采用疏導法來治水，平定水患。
鯀禹父子都是善良、冒著危險拯救百姓的英雄。
本文反映了中國古代漢族勞動人民治理洪水的艱苦卓絕的斗爭過程，他們所表現出來的那種執著的信念和前仆后繼、不屈不撓的偉大斗爭精神，至今依然閃爍著燦爛的光芒。
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