慈元閣（中國吉祥用品品牌）

慈元閣（中國吉祥用品品牌）

慈元閣 （中國吉祥用品品牌） 次瀏覽 | 2022.08.26 16:07:24 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 慈元閣中國吉祥用品品牌

慈元閣（CIYUANGE）滬上文化名宅，中國頂級傳統吉祥文化傳播工作室、歷年各生肖運程編撰者，2013年慈元閣各生肖運程首次將紫薇預測與周易預測、八字斷命結合一起，以流變獨特的視角將時運與流年進行剖析，受到業界歡迎。旗下多有民間術士，法學博士，焦、朱、劉大師分別在流年斷月，梅花斷命，尋龍點穴，星座紫薇上頗有建樹。

中文名

慈元閣

外文名

CIYUANGE

創建時間

2009.2.20

總部所在地

上海

經營范圍

生肖吉祥物，風水用品

公司口號

緣生慈元閣，運轉添福祿

概述：

慈元閣是一個開光吉祥禮品品牌，產品運用周易學原理設計，結合五行相生、三才相合等傳統文化，使用各種材質加工制作而成，且經過寺廟開光，具有祈福辟邪、招財保平安、風水化煞等功效，旗下擁有慈元閣、意樹、戀星緣、貴星等品牌，產品涵蓋擺件、首飾、車飾等品類，主要通過線下實體店及電商平臺進行售賣。

慈元閣隸屬于欣科文化傳播有限公司，旗下多有民間術士，分別在流年斷月，梅花斷命，尋龍點穴，星座紫薇上頗有建樹。欣科文化主營家居吉祥用品，產品包含風水用品，吉祥禮品，翡翠玉器，水晶瑪瑙，生肖星座開運吉祥物等，是目前國內領先的吉祥用品品牌，2013年生肖吉祥物全網銷售冠軍。慈元閣始終專注為知性網友提供最精準的流年流月預測改運建議，始終專注為善男信女提供超一流的吉祥禮品，慈元閣獨家設計的生肖吉祥物，客戶遍布國內各個城市，同時遠銷港澳臺及海外。

基本信息欄

公司名稱：慈元閣。

外文名稱：CIYUANGE。

總部地點：上海市。

成立時間：2009.2.20。

經營范圍：生肖吉祥物，風水用品。

公司性質：有限責任公司。

公司口號：緣生慈元閣，運轉添福祿。

名言：為緣主祈福添運,幫助緣主趨吉避兇。[1]

基本信息

含義慈元閣，“慈”取自佛家用語“菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海”，“元”取自《子華子·大道》人能守元，元則守之；人不守元，元則舍之，其意為大道。慈元合起來的意義，就是慈悲大道，取善為人之本真，合于世道，天道。閣本是二層以上之屋方可稱閣，后代指居所。

本處的意思是宣揚慈悲大道，與人為善，渡人餓命之處。這是慈元閣的字面意思。淵源為什么會有慈元閣？本閣之大師，業界喚做焦大師，其祖焦木大師，為南宋一名術士，為張世杰之謀臣。宋末，元大舉侵南，陸秀夫、張世杰、蘇劉義等護送南宋少帝趙昺駐蹕新會崖山，在此建立大本營，張世杰帶領士兵，大興土木，建軍屋3000多座、行營30余間，一日張正為正殿名稱所惱，焦木大師獻名曰“慈元殿”，遂以之名，為少帝趙昺和楊太后聽政議事的之地，后因戰事被毀。及至明憲宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大師之后人焦夔大師感于楊太后之慈，

張世杰之勇，文天祥之義，遂用岐黃之術，借楊太后之義托夢于當時著名的理學家陳白沙先生，其夢見一個全身素白的婦人，站在大忠祠門前，儀態端莊，語帶悲凄地對他說：“孤家萬里關山至此，原求保全宋室。如今落得飄泊無依，先生可否一助？”陳白沙一聽，知是楊太后，連忙下跪，正想啟奏，那婦人就不見了。陳白沙先生對楊太后托夢之事，長年耿記不忘，于其晚年，終得機會諫言籌建廟宇。

明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元廟古跡竣工，共有正殿三進、東西廂各三座，共九間。后幾經朝代變化，滄海桑田，慈元廟興廢更替，現今存世之廟為1995年修繕。人們大都記住了歷史忠義之人，每年也有國母（楊太后）的祭祀之日，先祖英德得以彰顯，泉下也當有之。焦木，焦夔大師之后人卻不敢忘慈元之意，世代為善，為人消災化煞，濟世渡人。鬼谷岐黃之術至于今日，風水文化有回潮之勢，焦家后人感與有必要在更大的范圍內運用家傳說學，替有緣人請神化災。焦大師遂自建慈元閣，行干支排盤，承晚唐李虛之術，并結合西洋星學，共同為您命運排盤。

人員組成

慈元閣就是那么一群研究風水文化的人的結合體。慈元閣工作室里面有民間術士后人，有法學博士，有隱退的公務人員，有理論物理碩士等等。大家遍查古籍，反復推演，勵精圖治，終于找尋到一些順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保平安的法門。舉一例以八字天干為論，先看月支有無財官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神，月為本，日為主。因此在看運程圖時，應當先看月令，再看其他。根據一些常見的相沖，慈元閣設計了一些克制的辦法。

文化理解

風水文化，博大精深，淵源流傳。正如黑格爾所說“現實的就是合理的”（世人皆誤以為存在的就是的合理的，那是翻譯的錯誤），此中“現實”的含義就是符合人性，符合歷史規律的。在經歷過上世紀后半葉幾十年的破壞與倒退之后，本世紀初，大陸的風水文化產生了迅猛發展，也必然會隨著中國的開放包容多元化，而重新回到巔峰。作為年輕的一代，面對傳統，該持怎樣的態度？在此，慈元閣談談對此的理解。

知其然，知其所以然

面對傳統文化，首先面對的一個問題是，如何能夠透徹的理解，慈元閣主張，不僅要知道命理推演的規律，五行相克的口訣，干支搭配的奧秘，而且還要知道主導其背后的中國傳統的世界觀，以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形成的方法論。中國的書面文化始于倉頡造字，興于文王演《周易》，至與春秋，戰國，始而達到頂峰。

大周至正，從古至今，并無人敢否認《周易》之源流，即使孔子，依然謙虛的說六十方可讀《易》。那么，在看過那些由理推演出的具體表象之后，探尋每一個中國人的文化風水基因，成為慈元閣當仁不讓的使命。慈元閣致力于用通俗易懂的語言，結合當代人的志趣，價值取向，來展示淵源博大，高屋建瓴的易學文化。

信其理，亦區分糟粕

除了《周易》外，我們還有許多其他的書，比如駱士鵬挨星法（《經義秘旨》）、曾懷玉《玄空法監》、劉麓巖《地理小補》、談養吾《玄空本義談養吾全集》（兩元八運玄空六法）華湛恩（天心正運）等等不甚枚舉。但是，這么多書讀者定然是沒時間看的，而且即使有時間看，其中許多也是重復過時的。慈元閣主張的方法是，首先抱著一種信的態度，要信大道，信大道的意思是自己內心要信風水，信佛，信傳統文化。

即至少對于這一類的世界觀，心里要認可，而不是一上來就否定，懷疑。抱著這種態度是無法理解到其中的奧妙的，也無法用另外一種眼光來看待，解釋這個世界。世界就在那里，解釋的方法很多，科學只是其中的一個，科學有其不周延的地方，風水之學也有其糟粕之處。這就要求讀者雖然信大道，但是卻不要盲從，比如什么帶血饅頭做藥引、食用妊娠胎盤等是很要不得的。慈元閣一定會堅守法律的和道德之線，行弘揚大道之為，順應天道，為大家傳播相關知識。

踐行之，但力求自洽

無疑，現代科學主宰著我們的主流政治經濟活動，至少我們不會看到胡主席去祭天之類的事情，干旱下雨，也不會去聯系是否地方領導作惡多端，以致觸犯天聽，而是回去找地質、洋流、三峽等原因。但是，在科學無法解釋的領域，比如人性的領域，比如鬼神的領域，比如因果的領域，風水文化卻有著強大的解釋力。

我們無法用科學解釋上海延安路高架的龍柱，也無法解釋上過廬山和上井岡山的后果有何不同，更不明白海南的觀音姐姐為什么那么準。但是假使用上風水學的解釋方法，著一些就非常的合理了。慈元閣不主張純粹靠風水學來解決一切問題，但是也反對科學能解決一切問題。慈元閣主張雙管齊下，不可偏性。試著舉一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之災，命理注定必有。

得焦大師化解之法，置一馬上封侯銅器于車中化煞。六月至，果發生車禍，但是只是擦破表皮，賠償亦不重，去醫院處理片刻即好。慈元閣可以測算到你血光之災，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元閣之效用正是在此。改變天運（免除血光之災）需要通天本領，且價值不菲，容易反噬。

普通改運化煞（擺放吉祥物，佩戴化煞吊墜，例如：二零一二年十二生肖依次對應的屬鼠的三元聯鯉、屬牛的吉鼠攀鹿、屬虎的財福祥駿、屬兔的三羊納福、屬龍的祥鳳賜瑞、屬蛇的和祿呈祥、屬馬的雄踞泰峰、屬羊的諸事如意、屬猴的福祿有鯉、屬雞的吉牛獻寶、屬狗的雙雄保泰、屬豬的福祿開泰），卻不需要耗費太多錢，且是順天興人旺財之道。此為慈元閣之自洽。

核心價值減災增壽

天干地支，五行八卦，最終都歸結于五行的相生相克，十干相克之理論，其基礎也在陰陽五行。大家知道甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。其中相生相克皆因其背后之五行理論。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

以這個為前提，則萬事萬物皆可歸于此五類。大家經常可以聽到說我命中木多，可能是因為他是春天出生的，這里春天就被歸位木類。同樣，衣食住行中的各種事物也可以進行歸類，比如雞屬于金，白色屬于金。南亞天氣濕潤，水多而金少，因此大家可以容易發現泰國，印度人特別喜歡佩戴金。

慈元閣正是根據天干八字，測算出每個屬相之在龍年之五行富缺，配之以獨特的吉祥物，擺件，手鏈補足或克制之，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果。

勸人向善

佛語云“萬物皆為有為法，有為法為無為法，萬法皆空，唯因果不變”。因果率不僅在佛家，在西方哲學，在馬克思主義哲學中，皆為基本定律。與人為善，則萬法不侵。慈元閣的慈其實與善同意，本閣在與有緣人交往中，不論阡陌交易，皆以客敬之，皆以善勸之。彼時種下的善年，此時卻會成為運勢低落之年的保護神。善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃為二人以上互相有愛人之心。本閣人，皆以之為個人交友，互動之根本原則，也是本閣的基本處事原則。原君為善。

繼往圣

天之道，損有余而補不足，日中則昃月滿則虧，見龍在田，亢龍有悔，講的是平衡理論。風水文化，在被壓抑很多年之后，終于以一種近乎從無到有的春筍成長速度在神州大地恢復，但是這個過程也產生了很多問題。

第一，這個過程中有許多不符合傳統的東西，也有很多不符合當下人們認識水平的東西。

第二，接觸白話文的大眾，并不能找尋到淺顯易懂的風水文化普及讀物。

第三，并未涌現大師級的人物，使得我們風水文化一直處于翻老底，學港臺的尷尬境地。

相關緣起

慈元閣有自己的同名網站，有自己的一個工作室，有自己的對應的網絡平臺。

慈元閣發展至今，受到了廣大媒體的關注，各位緣主可以在各大網絡媒體上看到有關于慈元閣報道，或者通過百度搜索慈元閣三個字能看到相關內容。佛家云：緣起不滅。現今社會紛繁復雜，慈元閣亦待結識有緣之人，茫茫網海相識不易，當您看到此文，其實因果種下，亦為福緣結報而至。

慈元閣并不強求，只愿您在紛繁繚亂的世界讓你偶爾停步，為你自己、家人、愛人看看流年太歲。

慈元閣依然灑脫，只愿您在聲色犬馬的喧囂中保留善心，即使偶爾的善念也是福蔭所在。

慈元閣會給您一些建議，只愿您在中國人內在的陰陽相濟,五行相生的命理涅槃中，調和陰陽，補足五行，添福添壽。

慈元閣吉祥禮品慈元閣吉祥物

運用周易學原理設計，結合五行相生、三才相合等傳統文化，精選各種材質進行加工。慈元閣吉祥物經過寺廟開光，具有祈福辟邪、招財保平安的等功效。慈元閣吉祥物的種類主要包括生肖吉祥物、旺財助運吉祥物、姻緣福子吉祥物、健康平安吉祥物、益智助考吉祥物、風水化煞吉祥物等。

慈元閣吉祥禮品

華夏民族，物華天寶人杰地靈，綿長的傳統文化及悠久的歷史底蘊滋養著代代華夏子民。在幾千年的歷史中，我們形成了獨特的禮品文化。慈元閣遍閱中外、融匯古今，提煉出中國人對禮品的十六種不同功能期待，立志提供最適合中國人的吉祥禮品，從預防類到開拓類：辟邪、化煞、祛病、鎮宅、化小人、化小三、保平安、保健康、保家運、開業、招財、開運、旺姻緣、旺學業、旺官運、旺事業。慈元閣吉祥禮品由國內頂級的銅、玉、琉璃、水晶雕刻和制作專家精心打造，恭請禪師高僧誦經開光，為您的生活增添助力，讓您送禮不再煩惱。

參考資料