疍家人（中國沿海地區(qū)水上居民的統(tǒng)稱）

疍家人（中國沿海地區(qū)水上居民的統(tǒng)稱）

疍家人 （中國沿海地區(qū)水上居民的統(tǒng)稱） 次瀏覽 | 2022.08.06 11:37:51 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 疍家人中國沿海地區(qū)水上居民的統(tǒng)稱

疍家人是對中國沿海地區(qū)水上居民的一個統(tǒng)稱，主要分布于廣東、廣西和云南等省份。疍家人，清光緒《崖州志》稱為疍民。

疍家人生活的珠三角地區(qū)地處海河交界地帶，每當(dāng)南海咸潮涌入，咸水流經(jīng)的地方大多是疍民聚居之地。

三亞疍民世居三亞，祖籍多為陽江、番禺、順德、南海等地，無統(tǒng)一的語言，三亞南海地區(qū)、海棠地區(qū)、昌江縣海尾地區(qū)，陵水縣新村港等地通行粵語，使用的是祖籍語言，而大部分地區(qū)如保平港、望樓港等地區(qū)語言多與當(dāng)?shù)鼐用裢?/p>

疍家人結(jié)婚的時候,親朋以制作疍家衣的布匹為賀禮來贈與新婚人。

中文名

疍家人

外文名

Tanka family

別名

疍民

分布地區(qū)

福建福州、廣東、廣西和海南等

性格特征

勤勞、善良、美麗、聰明、賢慧

起源

關(guān)于“疍家”起源的N種說法：

疍家人，清光緒《崖州志》稱為疍民。“疍民，世居大蛋港、保平港、望樓港瀕海諸處。男女罕事農(nóng)桑，惟輯麻為網(wǎng)罟，以魚為生。子孫世守其業(yè)，稅辦漁課。間亦有置產(chǎn)耕種者。婦女則兼織紡為業(yè)。”

疍民即水上居民，因像浮于飽和鹽溶液之上的雞蛋，長年累月浮于海上，故得名為疍民。

疍民據(jù)人類學(xué)家考察分析，證實不屬于一個獨立民族，而是我國沿海地區(qū)水上居民的一個統(tǒng)稱，屬于漢族。

疍民祖籍多為陽江、番禺、順德、南海等縣的水上人家。現(xiàn)在主要分布在廣東的陽江、番禺、順德、南海,廣西的北海、防城港,海南三亞等沿海地區(qū)。

一般把生活在水上以打魚為生的小漁民家庭為“疍家”，他們沒有大船，無法遠(yuǎn)航，只能在近海捕魚。漁港里也沒有他們的一席之地。退潮時，他們下籠下網(wǎng)，捕些魚蝦。生活隨著潮汐變化而變化。

疍家人捕魚

關(guān)于“疍家”的起源，其中一種說法來源于早前他們居住的舟楫外形酷似蛋殼漂浮于水面；另一種說法是因為這些水上人家長年累月生活在海上，像浮于海面的雞蛋，所以被稱為“疍民”。

而疍家人自己則認(rèn)為，他們常年與風(fēng)浪搏斗，生命難以得到保障，如同蛋殼一般脆弱，故稱為“疍家”。

有研究學(xué)者認(rèn)為“疍民”是古越族的后代是中國古代最偉大的航海家；解放前他們因為常年漂泊海上，又被稱為海上的“吉卜賽”人。

對于疍家人的來歷，學(xué)術(shù)界一直沒有定論，大部分研究者認(rèn)為疍家人是原居于百越人。歷史學(xué)者羅香林認(rèn)為“水上人”就是越族后裔。然而，疍民也不一定是單純的民族，可能在歷史不同時期融合了不同人群。

還有說法疍家人源于成吉思汗的蒙古族。元朝末年，戰(zhàn)亂不斷，許多蒙古族士兵被迫南下。當(dāng)他們流浪到南方沿海時，為當(dāng)?shù)厝怂蝗荩幸慌俗隽撕１I，在附近搶掠為生；而有一批人只得在船上漂泊，以捕魚為生。

根據(jù)沙田疍家文化博物館提供的舊圖片顯示，從元朝到清朝很長的一段時間里，疍民備受欺凌，他們沒有部落，沒有田地，以海為生。

岸上的原住居民規(guī)定“疍民”不準(zhǔn)上岸居住，不準(zhǔn)讀書識字，不準(zhǔn)與岸上人家通婚，科舉的名冊中也從來沒有“疍民”的名字。

疍民在很多不明故里的人眼里是被欺凌者的代名詞。但正是這樣一個弱勢族群，用自己勤勞的雙手，用簡樸的智慧圍海造田，造出了灘涂沃野，創(chuàng)造了咸水種植方法，修筑海邊基圍養(yǎng)蝦種植莞草，把陸地從海中一點點“圍”出來。

由于靠近大海，大風(fēng)大浪讓疍民的生存時刻受到威脅。打魚也很難滿足生活的基本需要。于是，一部分疍民開始向岸上悄悄發(fā)展，演變成為具有新的生活方式的“兩棲疍民”。

咸水歌

咸水歌唱出獨特水鄉(xiāng)風(fēng)情

咸水歌文化是現(xiàn)代沙田打造水文化的重要載體。作為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，傳唱于水上居民間的咸水歌稱得上記載沙田發(fā)展歷史的活教材，并且成立了“水上文化博物館”。

咸水歌沒有固定的歌譜，基本上就一個調(diào)。咸水歌的流傳方式非常原始，歌曲沒有固定的歌譜，也沒有專人去教，都是老一輩人口口傳唱。

至于“咸水歌”的名稱來源，目前有兩種說法：

一種認(rèn)為與疍民生活的地域有關(guān)。疍家人生活的珠三角地區(qū)地處海河交界地帶，每當(dāng)南海咸潮涌入，咸水流經(jīng)的地方大多是疍民聚居之地。由于長期與咸咸的大海打交道，因此疍家人傳唱的歌被稱為“咸水歌”。

另一種說法則認(rèn)為咸水歌的“咸”字主要指與男女私情有關(guān)的事。持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為“咸”字在粵方言中繼承了古義。由于咸水歌中反映男歡女愛內(nèi)容的情歌占了相當(dāng)大的比例，所以叫做“咸水歌”。

根據(jù)史載，明末清初時，咸水歌已為人們所傳唱，成為疍民婚嫁生活的重要內(nèi)容。到清代，咸水歌已相當(dāng)盛行，在江河邊上經(jīng)常可聽到咸水歌聲。保留至今的一些咸水歌中，多數(shù)以情歌為主，表達(dá)男女青年追求美好愛情，向往幸福生活的真摯情感。

三亞疍家—風(fēng)俗文化

疍民風(fēng)俗：疍家人住的地方叫作“疍家棚”，是傍岸臨水架設(shè)的棚戶，竹瓦板壁，陳設(shè)簡單，衛(wèi)生清潔。

婚嫁方面

過去疍民不與岸上人通婚，岸上女子因暈船不習(xí)慣，疍家女又不會種田。他們結(jié)婚時，婚禮在船上舉行，男女雙方的船艇相隔不遠(yuǎn)，男方用小艇將女方接到男方船上，以大羅傘遮蔭。

結(jié)婚時要大請客，少則一兩天，多則十幾天。婚后，女方要戴一種用花格布做成的“豬嘴式面具”和“珠笠”。過去一直戴到生第一個小孩時才取掉，后來改為最多戴一個月，以表示女方守規(guī)矩。[1]

生活習(xí)俗

男人嗜酒。過去，多穿長不過膝的唐裝褲，衣服多為染以薯莨水的粗棉布，今已與一般居民相同。女人普遍帶耳環(huán)、項鏈、手鐲，穿鑲花邊的唐裝衫褲，腰扎繡花圍裙，戴“銅鑼帽”，帽帶與衫褲均以銀線紡織而成，今為多色尼龍絲線。

民俗婚慶活動

婚嫁，男女青年多于月白風(fēng)清之夜以互唱漁歌表達(dá)情意，然后男方托媒人以金銀鏈為聘禮到女家求婚。再以送繡圍裙之布為催婚信物。

婚前20天，新娘便開始哭嫁，俗稱“唱嘆歌”。結(jié)婚當(dāng)天，媒人先將男家彩禮，用一圓形銀盤盛裝，送到女家。女家組織10多名年青女子，穿著美麗的衣服圍著銀盤歌舞，以示慶賀。

然后由四個命好（三代同堂以上，子孫齊全者）的漁婦背著新娘送到男家，送嫁的禮隊由一名美麗的姑娘撐著大紅羅傘前行，八音樂隊、禮盒和載歌載舞的送嫁妹隨后。

禮盒中放著一只大碗、一雙筷子、一條花邊圍裙、一頂“銅鑼帽”，其它禮悉如一般陸上居民。另外，疍家還有一種婚俗，新郎不在家也可結(jié)婚。如果新郎出海在外，新娘可在子夜過后按一般禮俗入夫家，新娘只要在神臺上燒一炷香便算拜。

風(fēng)情萬種三亞疍家—風(fēng)俗文化

疍民風(fēng)俗：疍家人住的地方叫作“疍家棚”，是傍岸臨水架設(shè)的棚戶，竹瓦板壁，陳設(shè)簡單，衛(wèi)生清潔。

三亞疍民—語言

三亞疍民世居三亞，祖籍多為陽江、番禺、順德、南海等地，無統(tǒng)一的語言，三亞南海地區(qū)、海棠地區(qū)、昌江縣海尾地區(qū)，陵水縣新村港等地通行粵語，使用的是祖籍語言，而大部分地區(qū)如保平港、望樓港等地區(qū)語言多與當(dāng)?shù)鼐用裢?/p>三亞疍民—信仰

三亞疍民信仰佛教，但更信奉龍皇，在三亞港媽祖廟、保平港五龍公廟，每逢初一、十五疍民都要去上香，備豬、羊奠祀。

三亞疍民—服飾

疍民的服飾與漢族基本相同，舊時以唐裝為主，現(xiàn)在隨時代變遷，以時裝為主。疍民喜歡的首飾與漢族基本相同，但更偏愛于玉器。

玉為濕潤而有光澤的美石，是潔白美好的象征。疍家姑娘偏愛的是碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直徑為2厘米左右大小的單孔圓環(huán)，然后配上3克左右的細(xì)金鏈作為別具一格的耳墜。

疍家姑娘都愛打“腦髻”，金光閃閃的細(xì)鏈條耳墜別在雙耳上方，耳朵下方懸吊著綠光閃耀的碧玉式翡翠環(huán)。它給颯爽英姿的疍家姑娘增添了媚人的光彩，它象征著純潔、美好、富有、幸福、吉祥如意。

疍家姑娘裝飾除偏愛碧玉翡翠之外，所戴竹笠很講究。他們一般很喜歡項上直徑為10厘米、高8厘米，下半部為直徑40厘米、高為4厘米的筒式竹笠、這種竹笠做工考究，紡織目細(xì)，外部要刷上一層金黃色的海棠油。

這層油金光閃閃，既是竹笠的保護(hù)層，又增加了一分光彩。笠?guī)t為疍家姑娘的杰作，以紅、橙、黃、白、紫、藍(lán)、黑等膠絲配上閃閃發(fā)亮的貝類小珠編織成。帶上這精工制作的竹笠和美麗的彩帶，在驕陽下，使你感到更舒暢，顯得更美麗。

疍家姑娘勤勞、善良、美麗、聰明、賢慧。舊時，當(dāng)他們的兄長、丈夫出海打魚時，她們就默默地為他們祈禱。出遠(yuǎn)海遲遲未歸時，她們就上媽祖廟、五龍公廟為他們祈禱神靈保護(hù)……

疍家人的婚禮

疍家人結(jié)婚的時候,親朋以制作疍家衣的布匹為賀禮來贈與新婚人。通常是按制作單件的疍家衣來決定送贈的長短,一般是以五尺布制一件上衣。

新娘子也會特地選用紅色的棉布制作疍家衣來充當(dāng)新婚禮服。按照當(dāng)?shù)匾郧暗娘L(fēng)俗,每個疍家出嫁女,家人都會送六尺衫布作為嫁妝。

結(jié)婚前,女的就將這些嫁妝制造成紅色的婚衫和有花邊的裙子。而男的則是高領(lǐng)空鈕扣的上衣,黑色長褲子。

疍家人婚禮

傍晚時分，眾多的親朋戚友各自駕舟齊聚男方家赴喜宴。數(shù)十只船艇泊在一起，船頭相對，用紅布搭起涼棚。口齒伶俐的新娘一邊敬茶，一邊唱著咸水歌，收取盤茶紅包。

隨后，喜宴開始，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，歡聲笑語，唱歌逗樂，場面熱鬧，親朋戚友一直鬧至深夜方才搖舟散去。宴席上，無論菜肴多少，“香芋扣肉”一菜絕不可少，而且是特別大碗，要由家庭女長者親手泡制。

疍家人擺喜酒

疍民子女結(jié)婚雖然遵循父母親之命、媒妁之言，但有著自己的特色，不乏浪漫的色彩。清代文學(xué)家屈大均撰《廣東新語·舟語·蛋（疍）家艇》曰：“諸蛋以艇為家，是曰蛋家。

其有男未聘，則置盆草于梢；女未受聘，則置盆花于梢，以致媒妁。婚時以蠻歌相迎，男歌勝則奪女過舟。”清代詩人陳曇《疍家墩》詩詠道：“龍戶盧余是種人，水云深處且藏身。盆花盆草風(fēng)流甚，競唱漁歌好締親。”

參考資料