地獄七魔王（游戲《暗黑破壞神3》中的組織）

地獄七魔王（游戲《暗黑破壞神3》中的組織）

地獄七魔王 （游戲《暗黑破壞神3》中的組織） 次瀏覽 | 2022.07.08 12:53:46 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 地獄七魔王游戲《暗黑破壞神3》中的組織

原天國(guó)副君、神之右手、圣光六翼熾天使長(zhǎng)路西法因?yàn)楦鞣N原因，率領(lǐng)天堂三分之一的天使在原動(dòng)天（天堂最高處，也叫水晶天）南部發(fā)起反叛戰(zhàn)爭(zhēng)，失敗后被帶到創(chuàng)世山墜天。地獄七魔王的概念為后人編造，多來(lái)自日本漫畫以及國(guó)內(nèi)奇幻小說(shuō)作者的個(gè)人想象，與基督教圣經(jīng)并不相符。撒旦的字源是動(dòng)語(yǔ)“對(duì)抗”，在圣經(jīng)中一直用來(lái)特指迷惑人類的魔鬼（伊甸園的蛇、紅龍）。

中文名

地獄七魔王

外文名

The Seven Princes of Hell

別名

地獄七君主

職業(yè)

天國(guó)副君、神之右手

人物信息路西法

Lucifer

著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。墮天前，為天界的天使長(zhǎng)，6翼（此處的六翼指六只翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是熾天使的位格，是最美麗，強(qiáng)大的智者，除了上帝耶和華【Yahveh】沒(méi)有任何生命可以凌駕其之上。

因?yàn)椴粷M上帝賜予人類身體（最初只有上帝是擁有元，靈，體，三位一體的形式）對(duì)神心生不滿，后來(lái)上帝召集全體圣靈參拜亞當(dāng)，路西法不服，認(rèn)為人類是低等生命（火之子焉可拜土之子），便獨(dú)自離去。隨后他登高一呼帶領(lǐng)天界三分之一圣靈發(fā)動(dòng)了第一次圣戰(zhàn)。

再多的圣靈對(duì)于他也是無(wú)濟(jì)于事。神見(jiàn)事情不妙，便讓神的首席戰(zhàn)士米迦勒【Michael】應(yīng)戰(zhàn)，但是依然無(wú)法抵擋。隨后神借圣子之體與其大戰(zhàn)三天將其擊敗，在混沌中墮落了9個(gè)晨昏。墮天后所有天使都化為了黑羽翼和其他丑惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權(quán)。有言論指出他叛變其中一條理由是看不慣上帝對(duì)人類的玩弄，和對(duì)人類痛苦的無(wú)視。

多數(shù)人認(rèn)為撒旦【Satan】就是路西法，其實(shí)這是不對(duì)的，撒旦原意是指敵對(duì)者，并非是惡魔的代名詞，現(xiàn)在可以看做是地獄最高位階的稱呼，圣經(jīng)中對(duì)他的描述隱晦不詳，只用了巴比倫的傾倒來(lái)隱喻撒旦的失敗。其他外典和文學(xué)作品里描述其墮天也大部分使用的都是撒旦這個(gè)名號(hào)，所以導(dǎo)致多數(shù)人把他當(dāng)作了撒旦。

路西法其實(shí)是源于異教的神的名字，在迦南，波斯和古羅馬的神話傳說(shuō)中都曾大致把他描繪為光明之神，因?yàn)榧刀侍?yáng)神的光輝而背叛。后來(lái)到了彌爾頓寫《失樂(lè)園》的時(shí)候就明確的使用了這一名字。

薩麥爾

Samael

又作Satanail，圣經(jīng)中沒(méi)有對(duì)他的記載，他是在外典《希臘語(yǔ)巴錄啟示錄》出現(xiàn)的墮天使。名字的意思是‘有毒的光輝使者’，書中指出知識(shí)樹其實(shí)是薩麥爾種的，神詛咒這顆樹。此書是隱名的修士偽造的，并非巴錄本人所寫，成書年代也遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于圣經(jīng)，所以沒(méi)有佐證價(jià)值，薩麥爾等于撒旦的說(shuō)法根本不成立。

薩麥爾位列最初的6位創(chuàng)造天使之一（當(dāng)時(shí)還沒(méi)有以諾），在天界的地位僅次于路西法，傳說(shuō)在最初命創(chuàng)造天使群造人時(shí)，只有薩麥爾成功，也因?yàn)樗脑烊说闹R(shí)和功績(jī)，神從此命他掌管人的生命，被人稱為死亡天使。類似伊斯蘭教的亞茲拉爾【Azrael】。很多觀點(diǎn)認(rèn)為他就是撒旦葉（Satanael/Satanial）

薩麥爾為熾天使位格，為身負(fù)六翼的蛇形天使。墮落后，薩麥爾手持尖端涂以有毒的膽汁的長(zhǎng)槍，地獄犬立于身旁便是他的形象。

別西卜

Beelzubub

圣經(jīng)新約中耶穌提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不達(dá)米亞人稱“神”的用法，而Zebub為王子之意，可能為菲尼基人圣典中的太陽(yáng)神，后來(lái)卻被迦南人改成了惡心、邪惡的代名詞。

這名魔王也出現(xiàn)在希臘神話中。BaalZebul在巴勒斯坦的名氣僅次于路西弗，常把他們混為一談。耶穌為人治病時(shí)有些人曾質(zhì)疑過(guò)他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說(shuō)他原為熾天使中圣歌隊(duì)的成員，在創(chuàng)世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗逃走。

惡魔學(xué)里認(rèn)為他是地獄的最高統(tǒng)帥，彌爾頓將其描繪成外貌威嚴(yán)的智者，是最強(qiáng)大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。

阿撒茲勒

Azazel

希伯來(lái)語(yǔ)“神之強(qiáng)者”之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原為看守天使【grigori】的首領(lǐng)。擁有熾愛(ài)或普智的位格，曾經(jīng)敗在拉斐爾【Raphael】手下，詳情見(jiàn)《以諾書》第八章開(kāi)始一至二節(jié)中有記述。天使與人類所生巨人【Nephilim】泛濫，給地球造成了嚴(yán)重的后果。傳說(shuō)他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠(yuǎn)不得見(jiàn)光直到末日審判的來(lái)臨，將其丟進(jìn)火湖；還有說(shuō)法是他也拒絕率領(lǐng)看守天使服務(wù)人類。

阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因?yàn)榈乃膹?qiáng)大的能力在地獄擔(dān)當(dāng)7位頂級(jí)魔君之一。

亞巴頓

Abadon

號(hào)稱“疫病之王，死之暗天使”。《啟示錄》第九章對(duì)他的使魔的描述：第五位天使吹響了號(hào)角。有一顆巨星從天而降，落進(jìn)一個(gè)無(wú)底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點(diǎn)燃了一個(gè)大熔爐。濃煙中有蝗蟲似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒(méi)被上帝做記號(hào)的人。

那些蝗蟲的樣子好似準(zhǔn)備出征的戰(zhàn)馬，有男人的面孔，女人的長(zhǎng)發(fā)，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發(fā)出的轟鳴，就像干軍萬(wàn)馬奔馳之聲。這些蝗蟲傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蝎子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個(gè)月才喪命。

無(wú)底深淵中有統(tǒng)領(lǐng)蝗蟲的大王。“亞巴頓”【Abadon】是希伯來(lái)字abad是他會(huì)殺人的，產(chǎn)生的，希臘文譯為“亞玻倫”【Apollyon】，就是‘破壞者’。Abaddon這個(gè)名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。

后來(lái)人們用他的使魔的樣子預(yù)示了他的形象。

貝利爾

Belial

最早是猶太傳說(shuō)的神祇。又作Beliar、Berial、Blil，從字面理解是沒(méi)有價(jià)值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過(guò)他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個(gè)名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此懶惰便成了他的原罪，他非常危險(xiǎn)，是能力最強(qiáng)大的墮天使之一。常被人們稱作“大魔王貝利爾”

比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典里把他冠以地獄的外交使節(jié)的頭銜。

莫斯提馬

Mastema

又作Manmat，希伯來(lái)語(yǔ)的“惡意”、亞蘭語(yǔ)的“譴責(zé)者”之意，在舊約外典《尤倍書》里有關(guān)于這名天使的記述。也算是看守天使的領(lǐng)導(dǎo)者之一，最初和貝利爾一起來(lái)到地球，因?qū)θ碎g的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時(shí)期，統(tǒng)領(lǐng)了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時(shí)，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來(lái)了無(wú)數(shù)的苦罪。傳說(shuō)在埃及和摩西對(duì)抗的法師就是籍他的法力。

他應(yīng)該具有智天使位格，算是七位頂級(jí)魔君中權(quán)柄和能力最小的一位。

原罪（也就是傳說(shuō)中七大魔王的職位）——驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰、暴躁傲慢之罪

主要職責(zé)說(shuō)法一

這七位魔王分別代表人類的七宗罪（也叫原罪，即人一生下來(lái)就無(wú)法洗脫的、與生俱來(lái)的罪惡），分別是驕傲、貪婪、貪食、貪色（欲望）、嫉妒、懶惰、暴躁（憤怒）。

驕傲之罪是撒旦之首、墮落天使路西法；

貪婪之罪是原地獄騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，大惡魔瑪門；

貪食為別西卜（也有音譯貝魯賽巴布），墮天使，利用惡魔契約與人類簽約，為人類定期辦事；

貪色之罪為墮落天使阿撒茲勒（音譯有阿斯莫德、阿斯蒙蒂斯等）；

嫉妒之罪為墮落天使（也有人說(shuō)是大惡魔，身份尚未查明）利未安森（也有音譯為利未旦）；

懶惰之罪為貝利爾（音譯也有“貝利亞”、“凱爾”之說(shuō)），墮落天使；

暴躁之罪是墮落天使薩麥爾，薩麥爾就是亞當(dāng)夏娃食用禁果的蛇，被上帝下了禁錮，晚上為人形，白天為蛇形。

而“地獄七君（與七魔王不同）”另有其人，這里不多做介紹，他們是：

巴貝雷特Balberith

度瑪Douma

沙利葉Suriel（墮落天使，六翼大天使長(zhǎng)之一，為追隨路西法而來(lái)）

默菲斯托菲里斯Mephostophilis

羅弗寇Lucifuge Rophocale

茵蔯Melilim（原天堂騎士米迦勒的手下）

拉哈伯Rahab（據(jù)說(shuō)是一位女惡魔）

說(shuō)法二

【1.路西法驕傲代表生物為龍（西方神話中的龍是邪惡的，大龍又叫蛇）】

英文：Lucifer

身份：魔界極位者，撒旦首領(lǐng)，地獄帝都城主，首席黑巫師

稱號(hào)：天堂為天國(guó)副君、拂曉明星、黃道十二宮宮主、六翼大天使長(zhǎng)之一、天堂七大天使長(zhǎng)之一、圣光六翼、光耀晨星；地獄為地獄七魔王之一，撒旦之首，原罪驕傲，

種族：原為熾天使，現(xiàn)為惡魔（墮天使）

居住地：撒旦宮潘地曼尼南（此宮殿為瑪門所修）

此名出現(xiàn)于以賽亞書。又譯路西菲爾（天界，還有路西斐爾一說(shuō)）、路西華、路西弗。路西菲爾意思是光之使者，光耀晨星。所以被說(shuō)成天使中最美麗的一位。他幾乎是完美的，所以他滋生了“驕傲”。

【2.瑪門貪婪代表生物為狐貍】

英文：Mammon

身份：地獄騎士團(tuán)最高指揮官，英國(guó)大使，魔界金庫(kù)掌管者

種族：大惡魔（惡魔中最高級(jí)）

居住地：撒旦宮潘地曼尼南

愛(ài)好：收藏黑珍珠

Mammon。古迦勒底語(yǔ)，意思是財(cái)富。在新約圣經(jīng)中使用，是錢的化身(馬太福音6：24,CUV)。

于新舊約時(shí)代之間于猶太人間興起的惡魔名號(hào)，是古敘利亞語(yǔ)“財(cái)富”之意。

新約中耶穌用來(lái)指責(zé)門徒貪婪時(shí)的形容詞。被形容是財(cái)富的邪神，誘使人為財(cái)富互相殺戮。

在《失樂(lè)園》中，被打入地獄的眾天使們便在瑪門的指揮下發(fā)掘無(wú)數(shù)的珍寶以建造自己的圣殿。

他是是在圣經(jīng)文學(xué)中被用于描述財(cái)寶、貪婪和世間的獲取的用語(yǔ)。它擬人化成為新約中的一個(gè)魔王。常用于描述過(guò)份唯物或貪婪等消極的一未刪節(jié)的英文版韋伯斯特字典對(duì)瑪門（Mammon）的定義：1)財(cái)寶和貪婪的錯(cuò)誤神。2)被認(rèn)為崇拜和貪婪的追求對(duì)象財(cái)寶;財(cái)富作為罪惡，或多或少擬人化。

Winston字典（john C Winston Company，費(fèi)城1954年。）的定義：1、財(cái)富，世間的獲取；財(cái)寶的貪婪、貪財(cái)。牛津字典的定義財(cái)富的神，認(rèn)為邪惡或不道德；‘崇拜瑪門’便是貪婪的人，太高度重視金錢的人。

【3.別西卜（貝魯賽巴布）貪食代表生物為蒼蠅】

英文：Beelzebul

身份：地獄七君之一

種族：墮落天使，在天堂為六翼，地獄被砍去一對(duì)，變成四翼。

居住地：撒旦宮潘地曼尼南

貝魯賽巴布本來(lái)的名字是Baal－Zebul，在希伯來(lái)語(yǔ)中是“高館之王”的意思，后來(lái)的人認(rèn)為這個(gè)名稱會(huì)聯(lián)系到那個(gè)偉大的魔法之王所羅門(Solomon)，所以就將它置換成了Baal－Zebub，也就是希伯來(lái)語(yǔ)中的“蒼蠅王”的意思。

古代希臘人認(rèn)為，蒼蠅是惡靈，或者說(shuō)是向人間運(yùn)送惡靈任務(wù)的執(zhí)行者。看到吃過(guò)蒼蠅碰過(guò)食物的人生病，以及腐爛的肉上總有蒼蠅圍繞等情景，人們產(chǎn)生這樣的想法也就沒(méi)有什么值得奇怪的了。蒼蠅有死的“臭氣”和“疾病的病菌”，尤其是它們經(jīng)常伴隨著尸體，這不是惡靈又是什么呢？

《馬太福音書》和《魯卡福音書》等內(nèi)容中，耶穌自己也用短詩(shī)批判Baal－Zebub（Baal－Zebul），說(shuō)他是“惡靈的源泉”，這是耶穌在云游四方為病人治病的時(shí)候所說(shuō)的話。

游戲人物

（Diablo）暗黑破壞神中的七魔王

在著名游戲“Diablo”的世界里，天堂、地獄為兩大勢(shì)力，一是至高天的天使們，二是地獄七大魔王。兩者爭(zhēng)斗在人類誕生前就已開(kāi)始。

在地獄的高階惡魔中，有頂級(jí)領(lǐng)主和次級(jí)領(lǐng)主，同樣有著對(duì)立、背叛與變節(jié)。七大魔王為最高統(tǒng)治者，在游戲中，根據(jù)其中的對(duì)立關(guān)系又稱為“三大罪惡之源”和“地獄四魔王”。

三大罪惡之源-統(tǒng)治地獄三魔神：

恐懼之王（Diablo）迪亞布羅。

憎恨之王（Mephisto）墨菲斯托。[1]

毀滅之王（Baal）巴爾。

地獄四魔王-三魔神下最強(qiáng)魔王：

罪惡之王（Azmodan）阿茲莫丹。

謊言之王（Belial）比列。

痛苦之王（Duriel）督瑞爾。

折磨與苦悶女王（Andariel）安達(dá)利爾。

故事梗概：末日之戰(zhàn)時(shí)，天堂一方的戰(zhàn)將IZUAL(衣卒爾)趁SHADOWFANG（暗影之牙）鑄造完工前急攻HELLFORE（地獄入口），但是以失利和被腐化告終，雙方于是膠著。以天使依納瑞斯(Inarius)與惡魔莉莉絲（Lilith）為代表的一些天使與惡魔退出戰(zhàn)爭(zhēng)尋求和平，由于他們的繁衍生息，人類一代代的誕生，成為第三力量。

原罪之戰(zhàn)（The sin war）開(kāi)始，人類世界成為被爭(zhēng)奪被蹂躪的戰(zhàn)場(chǎng)。地獄三魔王主張腐化利用，遭到更主張武力征服的四大魔王不滿，并最終因（Azmodan）阿茲莫丹、（Belial）比列的叛亂而被放逐人世。

天堂則召開(kāi)議會(huì)投票是否毀滅人類，但因正義化身的天使長(zhǎng)（Tyrael）泰瑞爾等投了反對(duì)票而無(wú)果而終。（Tyrael）泰瑞爾自甘墜落來(lái)到人間，集合了人間的英雄建立聯(lián)盟，立志逐個(gè)封印三大魔王，并同以（Azmodan）阿茲莫丹、（Belial）比列為首的地獄惡魔入侵者們長(zhǎng)期戰(zhàn)斗。

參考資料