小林一茶（日本江戶時期著名俳句詩人）

小林一茶（日本江戶時期著名俳句詩人）

小林一茶 （日本江戶時期著名俳句詩人） 次瀏覽 | 2022.09.22 11:34:21 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 小林一茶日本江戶時期著名俳句詩人

小林一茶(，こばやしいっさ、1763年—1827年)，日本江戶時期著名俳句詩人，本名彌太郎，別號菊明，二六庵等，其寫作特點主要是表現對弱者的同情和對強者的反抗，主要作品有《病日記》《我春集》等。

中文名

小林一茶

別名

彌太郎

國籍

日本

代表作品

《病日記》（1802）、《我春集》（1812）、《七番日記》（1818）、《我之春》（1819）

籍貫

信濃國水內郡柏原村（今長野縣上水內群信濃町柏原）

性別

男

出生年月

1763年

人物生平

一茶生于信濃國水內郡柏原村（今長野縣上水內群信濃町柏原）的一個農民家庭里。他一生坎坷，三歲時喪母，八歲時父親續弦，十歲時繼母生了弟弟仙六，從此一茶不單要照顧弟弟，還備受繼母虐待。十四歲時唯一疼愛他的祖母又去世了，只好到江戶去謀生。一茶十五歲即開始學習俳諧。有著自己鮮明的風格。25歲時拜葛飾派俳諧詩人二六庵竹阿為師,二六庵死后，承繼師門,號稱二六庵菊明。29歲時，改號為俳諧寺一茶。次年起在京都、中國、九州和四國等地流浪。

三十九歲一茶父親去世，一茶歸家照料父親，父親把家業傳給了他。但繼母和弟弟拒不從命，一茶憤而又去江戶。經過多次調解，雙方終于和好，一茶于五十一歲時返鄉定居，第二年四月娶妻，同年七月宣告退出江戶俳壇。但不幸的是，所生的三男一女先后早夭，愛妻也于結婚第九年去世。六十二歲的一茶續弦，兩三個月便告離異。六十三歲再次娶妻。六十五時家中失火，屋宇家具盡付一炬，一茶亦于是年十一月染病，因醫治無效而逝世。

這樣的一生對一茶的創作起到了很大影響。他早識憂患，長年貧病潦倒并多次經歷喪親之痛，但他性格剛強，感情豐富，這些沒能使他屈服而流于虛偽矯飾，阿附取容，也沒有能消磨他對天地萬物的強烈的愛，因此他的句風別開天地，自成一家。

俳句特點

一，表現對強者的反抗。

二，對弱者的同情。

名句:

痩せ蛙負けるな一茶ここにあり

やれ打つなハエが手をする足をする

雀の子ここのけここのけお馬が通る

風格特點

日本的俳句，原是不可譯的詩，一茶的俳句卻尤為不可譯。俳句是一種十七音的短詩，描寫情景，以暗示為主，所以簡潔含蓄，意在言外，若經翻譯直說，便不免將它主要的特色有所毀損了。一茶的句子，更是特別：他因為特殊景況的關系，造成一種乖張而且慈悲的性格；他的詩脫離了松尾芭蕉的閑寂的禪味，幾乎又回到松永貞德的詼諧與灑脫（Share即文字的游戲）去了。但在根本上卻有一個異點：便是他的俳諧是人情的，他的冷笑里含著熱淚，他的對于強大的反抗與對于弱小的同情，都是出于一本的。他不像芭蕉派的閑寂，然而貞德派的詼諧里面也沒有他的情熱。

一茶在日本的俳句詩人中，幾乎是空前而且絕后，所以有人稱他作俳句界的慧星，忽然而來，又忽然而去，望不見他的蹤影了。我們要譯這一個奇人的詩，當然是極難而近于不可能的。但為紹介這詩人起見，所以不惜冒了困難與失敗，姑且試一回；倘因了原詩的本質的美，能夠保存幾分趣味，便是我最大的愿望了。

一茶（Issa）姓小林，名彌太郎，日本信州柏原驛人，本是農家子。三歲的時候，他的母親死了，他便跟著祖母過活。他的俳文集《俺的春天》（OragaHaru）里，有這一節文章：

被小孩子歌唱說，“沒有母親的小孩，隨處可以看出來：銜著指頭，站在大門口！”我覺得非常膽怯，不大去和人們接近，只是躲在后面園地里壘著的柴草堆下，過那長的日子。雖然是自己的事情，也覺得很是可哀。

（一）和我來游戲罷，沒有母親的雀兒！（六歲時作）

后來繼母來了！這時一茶正八歲。當初感情還好，過了兩年，他的異母弟專六生了以后，待遇便大不如前了。他的筆記斷片里說：

春天去后，幫助耕作，晝間終日摘菜刈草，或是牽馬，夜間也終宵借了窗下的月光，編草鞋和馬的足套，更沒有用功的余暇。

他的詩中有許多詠繼子的句，今舉其一。

（二）繼子呵，乘涼時候的執事是敲稻草。

十四歲時，祖母去世，一茶更沒有保護了；他的父親看不過去，但也沒有辦法，只得叫他往江戶去尋機會，放他一條生路。十年之后，他成了一個芭蕉宗的葛飾派的俳人，出現于世。但是他的才氣，不是什么宗派可以拘束得住的，所以過了五年，他又脫離師門，改稱俳諧寺一茶，從此自在游行，他的特色得以發揮出來了。他的父親病重，一茶急忙回去，在外已經有十五年。父親死后，遺囑將一所住屋，幾畝田地，給兩個兒子平分，但是繼母和專六不肯照辦，一茶于是再到江戶，過那漂流的生活。以后回去一次，又被繼母等所拒，他憤然的連草鞋的帶都不曾解，又上京來。他的句集里有這兩句詩，可以知道他的心情。

（三）故鄉啊，觸著碰著都是荊棘的花。

（四）在故鄉連蒼蠅也都螫人呵！

一茶為了析產的事，第三次回鄉去，當初繼母等仍然不理，他說要去控告了，這才解決了結，他的父親這時已經死了十二年，他自己也五十歲了。一茶雖然先前對于故鄉說了多少惡口，但住下以后，卻又生出愛著（戀）來。

（五）春風呵，雖然草長得深，還是故鄉呵！

（六）嚄，這是我終老的住家么？——雪五尺！

一茶定居之后，這才結婚。他的《七番日記》里說：

“四月十一日晴，妻來。”

“十三日雨，大家來賀喜。收百六文。”

百六文當是賀禮的錢數；賀喜照俗禮便是水祝，新婚后，親友共攜酒食來會，以水沃新郎，因有此稱。詩云：

（七）莫讓他逃阿，被水祝的五十的新郎。

妻名菊女，共居八年，生四男一女，皆早夭。菊女死后，續娶武家之女，名雪女，嫌一茶窮老，居二月余即離婚。次娶八百女，三年而一茶卒，遺腹生一女，一茶的血統得以繼續至今。一茶天性愛憐弱小，對于自己的兒女，自然愛著更深了，但不幸都早夭折；我們讀他俳文集與句集，交互的見到他對于兒女的真摯的愛撫與哀慟，不禁為之釋卷嘆息。他真是不幸的“子煩惱”的詩人！

（八）在去年五月所生的女兒的面前，放了一人份的雜煮（注1）的膳臺。文政二年正月一日。

笑罷爬罷，二歲了呵，從今朝為始！

注1：雜煮是年糕和紫菜等同煮，元旦所吃的食物。

（九）一面哺乳，數著跳蚤的痕跡。

（十）原題祝小兒的前途

可喜呀，吊鐘似的（注2）新穿的祫衣。

注2：Tentsuruten系俗語，形容衣服短貌，惜無適當的譯語，這句實在是一茶特有的好句，運用俗語，意帶詼諧，而愛憐小兒之意也很明了。原意說祝小兒長大，新穿祫衣也覺得很短，是極可喜的事，譯句卻十分枯窘了。

（十一）她遂于六月二十一日與蕣花同謝。母親抱著死兒的面龐，荷荷的大哭，這也是當然了。雖然明知道到了此刻，逝水不歸，落花不再返枝，但無論怎么達觀，終于難以斷念的，這正是恩愛的羈絆。句云：

露水的世，雖然是露水的世，雖然是如此。

此節見《俺的春天》內，現在錄其一段。上文所說小兒，皆指一茶的女兒聰女。一茶是凈土宗的信徒，但他仍是不能忘情，“露水的世”一句，真是從他心底里出來，令人感動的杰作。下一句也見于《俺的春天》中。

（十二）原題聰女三十五日墓參

秋風呵，撕剩的紅花，拿來作供。（注3）

注3：末四字原本所無，因意思不足，所以添上了。

菊女死后，留下兩歲的孤兒金三郎，寄養在鄰村的農家，卻將水當乳給他喝，半年之后，隨即死了。一茶的集里，有這幾句，為他們作紀念。

（十三）原題亡妻新盆（注4）

遺愛（注5）之兒呵，“母親來了！”拍他的手。

注4：盂蘭盆之略，即中元，舊俗以是日迎鬼設祭，所以小兒說“母親來了”，拍手禮拜，與中國拜法略異。

注5：Katami（形見）是人死后，留給生人作紀念之物。又臨別貽留，亦稱形見。此處是第一義。

（十四）瞿麥呵，地藏菩薩的前前后后。（注6）

注6：這是悼金三郎之句，地藏菩薩依《本愿經》說，救苦拔罪，有不可思議愿力，日本多刻石置冢墓間，為亡人資冥福，中國此風已替，只將他當做地神了。

（十五）妻死了，又為子所棄，還沒有工夫消散悲嘆之情，歲又暮了。這真是婆娑的事情的煩膩呵！

作彌陀佛的土儀，又拾了一歲！

一茶于是也老了，他的住屋又遭火災。只剩下一間土藏，他便在這里面臥起。過了半年，舍棄此世，到安養世界去了，年六十五（1763—1827A.D.）。

二

以下所述，是日本沼波瓊音的一篇文章，原載在《俳諧寺一茶》的附錄里。我因為他說一茶的特色，頗為簡明，便也譯出。雖然間有增添的處所，但都別作一節，不與原文相雜，起首又用一案字，一見可以了然。

一茶作詩的時候，并不想著要作好句，而且也并不想著作句，卻只是謦欬悉是俳諧罷了。他的最隨便的，說出便算的句子，從他的“發句賬”上看來，也經過非常的推敲，好像是講技巧，但這實在只是苦心計劃怎么能夠表現自己的所感，并不見什么藻飾的地方。矢野龍溪說，文章之上乘者，是“以金剛寶石為內容，以無色透明的水晶紙包之”。一茶的詩便是這樣，在句與想之間沒有一點阻隔，仿佛能夠完全透明的看見一茶這個人的衷心了。在我的意見，像一茶那樣多作的人，再也沒有罷。讀這許多俳句和他的日記，覺得他渾身都透視了。

一茶將動物植物，此外的無生物，森羅萬象，都當做自己的朋友。但又不是平常的所謂以風月為友，他是以萬物為人，一切都是親友的意思。他以森羅萬象為友，一切以人類待遇他們。他并不見有一毫假托。似乎實在是這樣的信念。

（十六）初出現的螢火，為甚回轉了呢？這是俺呢！

（十七）足下也進江戶去的么？杜鵑呵！

（十八）萍花開了守候著，草庵的前面。

（十九）閑古鳥（注7）叫了，說不要從馬上掉了下來！

注7：鷓鴣之類。

（二十）我和你是前世的中表兄弟么？閑古鳥！

（二十一）明月呵，今天你也是貴忙！

（二十二）早晴的時候，畢畢剝剝的炭的高興呵！

他將木炭等類都當人看。其余跳蚤蚱蜢等小蟲，也當真的認作自己的朋友，詠到詩里去。

一茶對于昆蟲類，也傾注熱烈的同情。

（二十三）不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢！

（二十四）跳蚤們，可不覺得夜長么？岑寂么？

案，這一類的佳句甚多，現在增錄幾首。

（二十五）小雀兒，回避罷，回避罷！馬來了呵！

（二十六）女兒看呵，正在被賣身去的螢火！（注8）

注8：日本夏天有賣螢者，富人得之放庭園中，或盛以紗囊懸室內，以為娛樂。

（二十七）題六道圖之一，——地獄

黃昏的月，——鍋子里啼著的田螺。

（二十八）魚兒們呵，也不知是桶里，門口的納涼。

（二十九）春雨來了，吃剩的鴨呷呷的叫著。

（三十）捉到一個虱子，掐死他固然可憐要棄在門外，任他絕食，也覺得不忍；忽然的想到我佛從前給與鬼子母的東西。（注9）

虱子呵，放在和我的味道一樣的石榴上爬著。

注9：日本傳說，佛降伏鬼子母神，給與石榴實食之，以代人肉，因榴實味酸甜似人肉云，據《鬼子母經》說，她后來成了生育之神，然則這石榴大約只是多子的象征罷了。

在他的句集里，詠跳蚤的句子很多，而且并不嫌憎它們。他詩里說冬天還有跳蚤出來，他的住家的景況，就很可以想見了。在許多句子里，仿佛他是和跳蚤一同游嬉著似的。

（三十一）要轉側了呵，你回避罷，蚱蜢！

（三十二）蝸牛，——破壞了墻壁，給他游嬉。

后一句所說，與良寬上人因為竹從座席下生長出來，便即破壞地板，除去屋瓦，以免妨礙它的發育自由，正是同一趣向。在《七番日記》里，又寫著這樣的事。有一天暴雨之后，一茶在鄉間泥濘的狹路上行走，對面有三四匹馬背了稻走來。領頭的一匹，便即避道，走下泥濘里去。后面的馬也跟著走去。這時一茶自己只拿著一個頭陀袋，馬卻背著重荷，叫它們讓路，實在非常抱歉；馬的心里想必以為這是強橫的人罷；“覺得太可憐了，立在堤上，暫時目送其去，”在日記上記著。馬是畜生，人是萬物之靈，這種思想，在一茶是沒有的。

一茶將自然看得與自己極近。譬如寫天地，中間并沒有阻隔的東西，好像是寫房內情景的模樣，看得非常相近。如說將自然看得狹，未免很有語病，或者不如說親密的看自然，較為適當。

（三十三）云散了，光滑滑的月夜呵！

（三十四）剖葦呵，天空角落的筑波山！

（三十五）在紅的樹葉上，攤著的寒氣呵！

他將月夜看作和尚的頭一般，筑波山仿佛是放在墻角，寒氣說得似乎是曬著的棉被；但是詩趣一樣的明白的現出。

一茶所作，頗多恬淡灑脫的句，但其中含有現今的所謂“生之悲哀”。讀他的時候，引起的感覺，與讀普通厭世的文章的時候不同。

（三十六）黃昏的櫻花，今天也已經變作往昔了。

（三十七）這樣的活著，也是不可思議呵！花的陰里。

一茶的欲望很小。仿佛秋雨時候，只望什么人送牡丹餅來，就滿足了。晚年他在燒剩的土藏里過日子。被人欺侮，財產都奪了去，他雖然也憤慨，但是隨即忘懷了。

我的朋友有一個河野理學士，是頗妙的人，有一回同乘電車，他玩笑的說，有美的女人坐著就好，但是上去看時，車中都是汗穢的工人和老人，接連的坐著。河野君皺了眉說，“這電車是灰色的。”但在灰色里，也有它的趣味。這灰色的趣味，在一茶詩里，很是分明。

（三十八）萍花的來呀來呀的（注10）老頭兒的茶攤。

注10：此言萍花因風動搖，如人招手，為老人招客。

（三十九）老婆婆喝酒去的月夜呵！

（四十）砰（石訇）嘩喇的（注11），知道是老婆子的砧聲。

注11：Dotabata形容胡亂敲擊的響聲，東京俗語。

（四十一）深川呵，經過了霜似的看門的人！

這樣的句子，與蕉風（即芭蕉派）的所謂寂，又迥乎不同。如萍花這一句，差不多將一茶的心，畫一般的描出來了。

案，下列幾首，也是同類趣味的詩：

（四十二）原題堂前乞食

給一文錢，打一下鉦的寒冷呵！

（四十三）原題橋上乞食

將母親當做除霜的屏風，睡著的孩子！

（四十四）沙彌尼，已將鬼燈（注12）種下了等著。

注12：鬼燈即酸漿，婦女子取其實，將核擠去但剩空殼，納口中以齒微嚙，令空氣出入作聲，用作玩具。

（四十五）原題商萬錢日有苦，商一錢日有樂

吹著笛子，大除夕的餳糖的鳥。（注13）

注13：此言賣餳者吹笛游行，雖除夕猶自怡然。

（四十六）原題住吉（注14）

唐人（注15）也看呵，插秧的笛子和大鼓！

注14：地名

注15：唐人為中國人之古稱。

（四十七）原題粒粒皆辛苦

是罪過呵，午睡了聽著的插秧歌！

（四十八）恭喜也是中通的罷了，俺的春天。

一茶對于遇見老或貧窮或不幸的事，非常的慨嘆，但一面也有以為有趣的態度。遇了火災，只剩下一間土藏，當作住宅，在這悲苦的時期，他還這樣說：

（四十九）火燒場呵，跳蚤們哄哄的喧擾著。

在《七番日記》里，很嘆息齒牙脫落，但他做這樣的狂歌：

牙齒脫了，皈依你時也是阿無阿彌陀，

阿無阿彌陀佛，阿無阿彌陀佛呀！（注16）

注16：狂歌即詼諧的短歌，專以雙關巧合取勝，此歌意不甚了，仿佛是說齒缺則南無只能念作阿無。

一茶的詩，敘景敘情各方面都有，莊嚴的句，滑稽的句，這樣那樣，差不多是千變萬化，但在這許多詩的無論哪一句里，即使說著陽氣的事，底里也含著深的悲哀。這個潛伏的悲哀，很可玩味。如不能感到這個，便不能說真已賞識了一茶的詩的真味。

將一茶的句，單看作滑稽飄逸的人，是不曾知道一茶的人。

參考資料