濟水（中國古代河流）

濟水（中國古代河流）

濟水 （中國古代河流） 次瀏覽 | 2022.10.14 19:53:24 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 濟水中國古代河流

古濟水的流向在《禹貢》中這樣記載：“導水東流為濟，入于河，溢為滎，東出于陶邱北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。”濟水發源于河南省濟源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十余里，到濟瀆和龍潭地面涌出，形成珠（濟瀆）、龍（龍潭）兩條河流向東，不出濟源市境就交匯成一條河，叫水，至溫縣西北始名濟水。后第二次潛流地下，穿越黃河而不渾，在滎陽再次神奇浮出地面，濟水流經原陽時，南濟三次伏行至山東定陶，與北濟會合形成巨野澤，濟水三隱三現，百折入海，神秘莫測。

中文名

濟水

外文名

JI SHUI

地理位置

海河流域中部

發源地

河南省濟源市

流域面積

45131平方公里

拼音

jishui

流經城市

濟南 濟寧 濟源 濟陽

歷史淵源

山南為陽，水南為陰

榮譽

古四瀆之一

景點

濟瀆廟（河南濟源境內）

氣候條件

溫帶季風區

注釋

在人教版九年義務教育三年制初中歷史教材第一冊第42頁《春秋列國形勢》一圖中，有一條發源于河南，穿越山東而入渤海，與黃河大致平行的一條河流，圖中標為“濟水”。但隨著時間的飛逝，黃河多次改道，濟水下游河道被黃河所占，今天，人們對濟水知之甚少，幾乎被淡忘了。其實，濟水在歷史上曾顯赫一時，直至今日，它的歷史痕跡依存。

翻開《現代漢語詞典》（修訂本）第595頁就寫著：“濟水，古水名，發源于今河南，流經山東入渤海。現在黃河下游的河道就是原來濟水的河道。今河南濟源，山東濟南、濟寧、濟陽，都從濟水得名。”濟源就因是濟水的發源地而得名。可見，濟水歷史悠久，文化源遠流長。

古濟水的流向在《禹貢》中這樣記載：“導水東流為濟，入于河，溢為滎，東出于陶邱北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。”濟水發源于河南省濟源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十余里，到濟瀆和龍潭地面涌出，形成珠（濟瀆）、龍（龍潭）兩條河流向東，不出濟源市境就交匯成一條河，叫水，至溫縣西北始名濟水。濟水流經河南、山東兩省入海。隨著歷史的推移和地貌的變遷，濟水在東漢王莽時出現旱塞，唐高宗時又通而復枯。黃河又多次改道南侵，逐漸沖入濟水河床而入海。現在黃河下游地段以及大清河、小清河，就是原濟水故道。現處于黃河岸邊的山東省境內的濟陽縣，就是最好的明證。

記載典籍

濟水在現在已經不存在了，但在《水經注》中占了七、八兩卷。《河水》篇中稱“江、河、淮、濟為四瀆”，濟水是中國古代的四條大河之一。經書《禹貢》說：“濟、河惟兗州。”所以早在戰國時代，濟水在北方就是與黃河并列的大河。濟水在古籍中有兩種寫法：《禹貢》《水經》等作“濟水”，《職方》《漢書·地理志》等作“泲水”。中國古籍都以《禹貢》為宗，所以對濟水的記載，在當時就存在錯誤。《禹貢》說：“導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎。”《漢書·地理志》河東郡垣縣下說：“《禹貢》，王屋山在東北，沇水所出，東至武德入河。”

《水經》承《禹貢》和《漢書·地理志》的說法：“濟水出河東垣縣東王屋山，為沇水。”晉郭璞對此的解釋是：“泉源為沇，流去為濟。”說明濟水和沇水不過是異名同水而已，中國河流中，同一條河流有幾種名稱的很多，不足為怪。《禹貢》的前幾句“導沇水，東流為濟，入于河”，說明濟水（或稱沇水）是黃河的一條支流。但錯就錯在最后的“溢為滎”三字上面，所謂“溢為滎”，其實是黃河南岸的另一條支流，這條支流最后在今鄭州西北形成一個湖泊，古稱滎澤，它與從王屋山發源注入黃河的這條濟水（沇水）毫無關系，但由于《禹貢》的這一句“溢為滎”，后人就把另一條黃河南岸溢為滎澤的支流合起來作為同一條河流，稱為濟（泲）水。[1]

地位

在古代，濟水地位非常煊赫。《爾雅》中提到的四瀆：江、河、淮、濟，就是古代四條獨流入海的河流，“濟”指的就是濟水。古皇帝祭祀名山大川，即指五岳和四瀆。唐代以大淮為東瀆，大江為南瀆，大河為西瀆，大濟為北瀆。今在濟源市城北的濟瀆廟，就坐落于濟水東源上，是為祭祀濟瀆神“清源王”而建筑的，占地120余畝，建設規模宏偉，它不僅是河南省現存規模最大的建筑群之一，而且是現今四瀆中惟一保存較好的祭祀廟宇。正如唐李頎《與諸公游濟瀆泛舟》所說：“濟水出王屋，其源來不窮”“皇帝崇祀典，詔書示三公”。這對研究古代歷史、文化、建筑等，都具有很高的價值。

濟水流域物華天寶、地杰人靈，賢相名將、文人墨客不乏其人。如司馬懿、李商隱、韓愈、白居易等，都曾游觀濟水，留詩作證。相傳，在遠古時代，黃帝與蚩尤曾在河北作戰，因蚩尤能十里吐霧，黃帝打了敗仗，退到太乙池王屋山的主峰天壇山上。黃帝“清齋三日，登山至頂，于瓊林臺禱上帝破蚩尤。帝遂敕王母降于天壇”“王母乃召東海青童君，召九天玄女，授破蚩尤之策。黃帝依命殺蚩尤于冀，天下乃無不克，海內安然”（杜光庭撰《天壇王屋山圣跡敘》）。從此，每年八月十五黃帝都到天壇上設壇祭天，故名曰天壇山。以后歷代皇帝每年也都到天壇山設壇祭天。明清遷都北京后，皇帝祭天嫌路遠，就在地球同一軸線上在北京建起了天壇祭天。可見，濟水的榮耀與驕傲，它曾哺育了千秋萬代的炎黃子孫。

參考資料