黃定_黃定（南宋狀元）

黃定_黃定（南宋狀元）

黃定_黃定 （南宋狀元） 次瀏覽 | 2022.10.20 19:49:23 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 黃定_黃定南宋狀元

黃定（1133-1186），字泰之，號龍嶼，出生于南宋興化軍興化縣長樂鄉永泰東里龍嶼村（今福清市一都鎮一都村），作品有《鳳城詞》1卷、《文集》2卷等。晚號鞏溪居士。

本名

黃定

號

龍嶼

所處時代

宋朝

出生地

永?？h

出生時間

1133年

去世時間

1186年

生平

黃定（1133—1186），為永?？h（永泰縣）一都龍嶼村（1958年劃歸福清縣，建有狀元府）人。干道八年會試時，他在皇帝面試策問中，針對金兵壓境、南宋偏安江南的危局，大膽建議皇上振作精神，改正過失，糾正“自喜”、“自是”等驕傲毛病，虛心傾聽重臣意見。因其言詞甚為懇切直爽，深受孝宗皇帝贊賞，宋孝宗干道八年（1172）壬辰科進士第一（狀元）。

中狀元后，于孝宗淳熙三年（1176），擢為秘書省校書郎。八年，為工部員外郎。九年，任最高學府國子監司業。淳熙十年，黃定任溫州、潮州知府。在潮州任上，他關心民間疾苦，盡力鏟除弊政、復蘇民田，還撥官田為學田，以贍養寒士貧儒，深受潮州人民愛戴。擢為顯謨閣學士，國子監祭酒。

后來，黃定出知溫州，為政清廉，興利除弊，被當地士民所贊頌，據記載：“黃定為潮州守，潮南有象為害。定過其地，庵以無象名額，點畫中不著人字，由是象遠徙，民賴以安。”黃定離任時，百姓給他送“萬民傘”，并為他建造了“賢守祠”。此后，黃定從直顯謨閣任廣東提舉，主管廣東路所屬州縣學校和教育行政。不久，升為國子監祭酒。黃定卒后歸葬一都下倪山，墓穴尚在，但破敗不堪。官終于廣東提舉。

永泰三狀元傳奇

中國人推崇學而優則仕，因此多少有點狀元情結。一介平民，十載寒窗苦讀，一朝得中，便能高官厚祿，光宗耀祖。難怪莘莘學子，趨之若鶩。中國1000多年科舉制度，出現過多少狀元？各有說法。大抵在900人左右，有較詳細記載的不足500人。福建居然有46人之多，也算是狀元大省。

唐之前，福建仍屬蠻夷之地，文化相對落后，這一時期的狀元，幾乎都在中原一帶。福建第一個狀元本是唐末莆田的徐寅。無奈此君不識時務，高中后不肯附和皇帝，被取消了資格，應該不算。最為輝煌的，該是南宋福州府永泰（舊稱永福）縣，當時三年一試，公元1166、1169、1172年，三科狀元均由永泰籍人蕭國梁、鄭僑、黃定囊括，七年聯奎三狀元，絕無僅有，轟動一時。

以蕭國梁居住地為中心，與鄭僑、黃定相隔不過數重山，腳程不超過一日，置縣才剛剛400年的一塊彈丸之地，連出三個狀元，不能說不是一個奇跡。永泰三狀元故居遺跡不多，城關溪山卻完整保留清道光年間建造的聯奎塔，紀念七年連中三狀元。旁有三元祠，祭拜三狀元。

這永泰三狀元的傳奇故事，都是從一句古讖語開始的，“天寶石移，狀元來期；龍抓花紅，狀元西東?！彼胃傻滥觊g，永福天寶瑞云寺后一崖石橫山而行嚙地成溪既而此石松上開出茂盛的龍爪花，是年居翀峰（今青云山）的蕭國梁大魁天下；次舉，居西邊龜嶺（今屬永泰赤錫，一說屬仙游）的鄭僑在殿試中獨占鰲頭；又次舉，居東邊龍嶼（今屬福清）的黃定亦高中狀元。至此古讖全部應驗。

三狀元雖然都出自永泰，但與莆田，也應該有千絲萬縷的關系。三狀元均出在大樟溪以東戴云山脈延伸靠近興化平原的山區，既可躲避禍亂，靜心讀書，又便于同外界聯系溝通。蕭國梁就讀的九山書院，從遺址看，規模不小，旮旯里有這樣的書院，強烈懷疑本身就是外來人辦的學堂。

而三狀元的出身，更有可考之處。中國人有句老話，叫做家貧子讀書。貧窮的孩子，讀書可以刻苦些，但首先要讀得起書。文天祥自稱“白屋出身”，至少也該是家道殷實。只憑關起門來，苦讀十年八年，山溝溝里便蹦出三個狀元，不太可能。鄭僑既為鄭樵侄兒，便是出身書香門第。

鄭樵是著名藏書家，著作也豐，有《通志》200冊傳世。啟蒙老師陳俊卿，“進士第二”，就是榜眼，抗金名相，是個被朱熹贊為“始終全德”的人。黃龜年也是進士，因四劾秦檜而名震當世。黃定還是莆田唐大司徒黃碣嗣孫。而蕭國梁據說是黃定的岳父。永泰縣志中，蕭國梁生卒年不詳，但黃定是在42歲那年中了狀元，可見兩人中狀元前早已是翁婿。宋朝莆田在朝當官的，比比皆是。如此一捋，可看出一些端倪。

三狀元的祖籍，卻也一直有著爭論。《閩小記》“蕭國粱居翀峰，鄭僑居龜嶺，黃定居龍嶼。宋干道中，連科首唱?！庇栏？h令曾賦詩云：“翀峰龜嶺與龍嶼，三處家山亦壯哉！相去之間不百里，七年三度狀元來。"為三狀元作也?！卑匆爻耍菏捑恿埛?、鄭居龜嶺。黃居龍嶼，均離縣數十里。唯翀峰在邑治東關外，前后山水迥合，足供遠眺。意蕭公當年，既讀書于此，且與鄭、黃二公所居不遠，則二公必時相過從，綜觀山水，常有自得之趣，聯袂而起歟?

相傳黃公未第時，往謁蕭公。蕭母室中窺之，謂蕭公曰：“此人亦能到爾地位”。則蕭公之時相往還，又可知己。干道二年，天寶瑞云寺，石橫山而行，嚙地成溪。石上復生龍爪花。是歲蕭國梁魁天下。四年，游洋民鑿井丈余得石，有文曰“石上狀元"。明年鄭僑及第，亞之者為石清源石起宗。”三狀元時有來往。后鄭僑以狀元及第，官至參政知事，蕭國梁贈云：“云頂峰前分玉帶，禮闈名上探金籠”。(《黃氏族譜》摘錄)

三狀元的腳步已經走遠，狀元的生辰籍貫其實也不必深究。后人敬仰的因該是一種精神。三狀元祠門口有一幅對聯：“問天下狀元幾見蟬聯三度，愿永陽學子都將鷹揚四方”，時時激勵著后人吧。此對上聯頗有氣魄，若將“幾見”改為“誰見”，是否更添豪氣?下聯則略嫌欠缺，尋求能有佳對。

作品

黃定在政務之余也賦詞作曲，著有《鳳城詞》1卷、《文集》2卷。黃定除《龍嶼協濟廟記》外，尚有幾首詩作流傳于世?！度卧~》亦有其《鷓鴣天》詞：“閑世文章萬選錢，明時平步八花磚。大開紫府瑤池宴，正是橙黃橘綠天。金燭里，玉堂前，翰林原是武夷仙。雍容草罷明堂詔，留取天香馥壽筵?！庇炙挝糊R賢《五百家播芳大全文粹》卷103、卷104中收有黃定的6首詩，分別是《參政謝公挽詞二首》。

功績

（其一）：“落落明良會，千齡際遇難。雞香初坐帳，獬豸即峨冠。自抗囊封疏，長開黻座顏。西樞東府事，施設未全殫?！保ㄆ涠骸耙蛔詤C政，居然重本兵。尤優文與武，謚重敏兼榮。行矣躋三府，天乎夢兩楹。鄱陽當日讖，端的付唐生?！薄渡崛舜薰煸~二首》。

（其一）：“昭代培英俊，皇天獨不仁。儒林埋安童，翰苑失賅俄。青史空遺字，黃麻半掩塵。唯余忠革語，分付義方人?！保ㄆ涠骸拔魰X同合，欽聞玉潤姿。公時尚余服，我亦去持麾。再起風斯下，重來霧怯披。方留問奇率，技淚賦哀調?！薄队制衫罟煸~二謝》。

（其一）：“昭代論人物，如公實罕持。行藏一無愧，才業兩俱優。矜式新韋布，封章動冕流。持荷管筆地，猶想舊風流。”（其二）：“吏績今天匹，邦人合去思。筑堤防水患，振座粒民饑。歷歷新安戒，洋洋近古詩。經給曾未究，空有典刑遺?！秉S定擅長詩文，有文集行世?！度卧~》亦有其《鷓鴣天》詞：“間世文章萬選錢，清時平步八花磚。大開紫府瑤池宴，正是橙黃橘綠天。金燭里，玉堂前，翰林元是武夷仙。雍容草罷明堂詔，留取天香馥壽筵”。

據《臺灣興化軍城黃氏祖譜》記載，黃定祖籍莆田興化縣廣業里游洋鄉，后其開基祖黃祿遷居于永福一都龍嶼（今屬福清一都鎮一都村）。游洋鄉廣業里鞏溪黃祿遷居永福龍嶼，至黃定已傳七代孫。協濟廟原為小廟，是黃定少年時讀書的書齋。原游洋鄉黃氏宗祠內有黃定的楠木牌位（即神位牌），精雕細刻，質堅且華麗。高66厘米、寬16厘米、厚4.5厘米，配以長20厘米、寬11厘米、厚9厘米的木底座。牌首雕刻“正面龍”圖案，左右兩側飾雕回形紋樣。牌身陽刻直讀“宋干道永福始祖狀元直顯謨閣大學士諱定公神位”楷書，字徑3厘米。

典故

歷史掌故：據《臺灣興化軍城黃氏祖譜》與《游洋鄉志》記載：黃定少時每每進入廟內，總會瞧見兩尊神像起立致敬。黃定的父母不信，將銅錢放在神像膝蓋上，當黃定入廟內時，突聽“啪噠”一聲，銅錢落地，從此父母深信不疑。1172年，黃定狀元奪魁榮歸故里，路過廟前，忽見兩只孔雀在廟宇上空盤旋后飛入殿內。黃定隨即入廟內，卻不見其蹤影。

為感念佛像顯靈，返京即奏請孝宗皇帝策封“張秀三位太尉”，并建協濟廟供奉。如今，在廟中還可見到兩廂壁上黃定和黃龜年的彩繪圖畫。黃定所寫的《龍嶼協濟廟記》載在歷朝縣志中，流傳至今。距協濟廟約1公里處，綠嶺翠林中點綴一紅色瓦房，此乃黃定狀元及第后修建的黃鞏溪居士狀元府遺址。當年，黃定曾手書布帛聯一對，上書“游洋御史第，鞏溪狀元家”。

大廳上鑲掛“狀元及第”匾額。黃鞏溪居士狀元府是五進構造的皇宮樣式建筑，殿閣飛檐，出磚入石，畫棟雕梁，古香古色，盡顯富麗堂皇與恢宏氣勢。

參考資料