子衿（詩經中一篇）

子衿（詩經中一篇）

子衿 （詩經中一篇） 次瀏覽 | 2022.08.09 10:22:55 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 子衿詩經中一篇

《子衿》是《詩經·鄭風》的一篇。全詩三章，每章四句。為先秦時代鄭地漢族民歌。由于子衿是古代學子的服飾，故《毛詩序》認為是“刺學校廢也”，但從全詩來看，更像是對友人的誠摯的思念。這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。朱熹《詩集傳》認為描寫淫奔，不確。春秋時期，禮崩樂壞，君子之間互相勉勵，不愿須臾分離。此詩深切表達了人與人之間的真情，一直被后人所傳誦。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。

創作年代

先秦時代

中文名

子衿

其他外文名

zǐ jīn

出至

詩·鄭風

選自

《詩·鄭風·子衿》

釋義

你的衣領

來自

詩經

正文

詩經——《子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。[2]

注釋

子：男子的美稱。

衿：衣領。

悠悠：此指憂思深長不斷。

寧：難道。

嗣音：傳音訊。嗣，通“貽”，音yí，給，寄的意思。

挑達：音táo?tà，獨自來回走動。

城闕：城門樓。

譯文

青青的是你的衣領，

悠悠的是我的心境。

縱然我不曾去會你，

難道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶，

悠悠的是我的情懷。

縱然我不曾去會你，

難道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，

在這高高城樓上啊。

一天不見你的面呵，

好像已有三月長啊。

賞析子衿

由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”(《論語》)，經學家便將《詩經》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如本篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”可是我們在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”(《詩集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。

這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。

近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。”(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”

參考資料