玉佛禪寺（位于上海市普陀區安遠路170號）

玉佛禪寺（位于上海市普陀區安遠路170號）

玉佛禪寺 （位于上海市普陀區安遠路170號） 次瀏覽 | 2022.09.08 12:48:23 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 玉佛禪寺位于上海市普陀區安遠路170號

玉佛禪寺位于上海市普陀區的安遠路、江寧路口。原址在江灣鎮，清光緒八年（1882年），普陀山慧根法師經五臺，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛后過緬甸，在當地華僑的贊助下，開山取玉，雕琢了五尊玉佛，并攜返普陀山。路經上海，留下了坐佛、臥佛各一尊，即在江灣鎮造廟供奉，稱玉佛寺。

中文名

玉佛禪寺

開放時間

09:00-17:00

所在地

上海

地址

上海普陀區安遠路

類別

旅游景點

票價

門票20元

建造時間

1918年

旅游信息

經歷了抗戰的硝煙，建國初期百廢待興，那個時期的佛教寺院也普遍香火衰熄。上海玉佛禪寺也面臨著解決經濟困難時期寺內僧人的生計問題，一代大德趙樸初在此時親自出任了玉佛禪寺修復委員會副主任，他提議玉佛禪寺可以嘗試開辦“人民食堂”，在時任玉佛禪寺方丈葦舫法師的響應下，寺院在上海率先辦起了素餐部，做些饅頭、餅子、面條等素食，平價售賣給附近群眾。因為干凈、吃得飽，價格又平易，很受市民歡迎。

其后，這個“食堂”正式命名為“玉佛寺素齋”，不僅由趙樸初親自題寫匾額，還留下另一副墨寶。

精心調五味，賓主皆歡喜。[1]

簡介玉佛禪寺

玉佛禪寺原有土地11.6畝，建筑面積8856平方米，基本上是以中軸線為對稱分布的仿宋宮殿式建筑群。中軸線上依次有大照壁、天王殿、大雄寶殿、般若丈室（上為玉佛樓和藏經樓）。東山門以東，依次為上海市佛教協會、觀音殿、上海佛學院、禪堂、五觀堂和素齋部。西山門以西，依次為客堂、寺務處、庫房、銅佛殿、臥佛殿、法物流通處、上客堂和樂志堂等。

寺廟西側臥佛堂內，供白玉臥佛一尊。此為慧根法師請回的另一尊玉佛，長96公分。紅色佛龕中，佛祖如來，側身而臥，右手支頭，神態安詳，這是釋迦牟尼80歲圓寂像。1989年，新加坡信徒又贈一尊大臥佛，長約4米，就供在對面。

歷史沿革玉佛禪寺

玉佛禪寺，不僅是滬上名剎，也是聞名于海內外的佛教寺院。作為上海旅游的十大景點之一，它雖地處繁華的市區，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。玉佛禪寺創始至今已有120年的歷史，前后有十一任住持。首任住持慧根法師于清光緒八年（1882）從緬甸請回大小玉佛5尊，留下兩尊供滬上信眾瞻禮。先在上海張華浜建茅蓬，后于滬郊江灣車站附近建寺，供奉玉佛。慧根法師圓寂后，有本照、宏法法師先后繼任住持。宏法法師圓寂后，有可成法師繼任住持。他于1918年起，在檳榔路（今安遠路）建新寺，10年方成，即今天的玉佛禪寺南院所在地。

因可成法師傳承禪宗臨濟法脈，故定名為“玉佛禪寺”。可成法師興建新寺，費盡心力，被人稱為玉佛禪寺的中興者。可成法師圓寂，由遠塵法師、震華法師、止方法師、葦一法師、葦舫法師先后擔任住持。其中震華法師法師在寺內創辦上海佛學院，培養了一批僧才。又在寺內設立圖書館和弘一大師紀念會，并發行《妙法輪》刊物，大力弘揚佛教文化。1945年，為紀念昆明“一二?一慘案”殉難烈士，在玉佛禪寺舉行盛大公祭活動，主祭團由宋慶齡等7人組成，公祭后舉行游行，影響甚大。

上海解放后，上海市人民政府撥款修繕了玉佛禪寺。1952年，上海佛教界在寺內啟建“祝愿世界和平法會”，恭請虛云法師主法。法會圓滿后，虛云法師又留寺主持禪七。1955年，第十世班禪來寺訪問。1957年，接待七國僧侶代表團來訪。1963年1月8日，周恩來總理陪同錫蘭（今斯里蘭卡）總理班達拉奈克夫人來玉佛寺，為她丈夫、已故總理總理班達拉奈克誕辰64周年紀念，延僧64人誦經超薦。

十年動亂，玉佛禪寺受到巨大沖擊，所幸兩尊玉佛和許多珍貴文物都完好無損，是上海唯一完整保存下來的佛教寺院。1978年，玉佛禪寺恢復開放。1979年，真禪法師被推薦為玉佛禪寺第十任住持。在他的努力下，寺宇煥然一新。1981年起，開始舉行各種法務活動，并著手籌印和流通一些經書、法物。1982年和1992年分別舉行建寺100周年和110周年紀念法會。1985年舉行傳戒活動，由真禪法師開壇傳戒，得戒弟子600余人。1995年，真禪法師圓寂。2000年，由諸山長老公推覺醒法師為玉佛禪寺第十一任住持。同年，購進原利群醫院舊址，計劃改建成玉佛禪寺新的弘法區域。現在的玉佛寺，分為前院和后院兩大部分。

概況玉佛禪寺

大雄寶殿是寺院建筑的主體部分。玉佛寺的大雄寶殿建在一米多高的臺基上，四周有石雕欄桿圍繞，每個欄柱上雕著小獅子像，其像小巧玲瓏，神態各異。大殿是外觀二層的仿宋宮殿式建筑。飛檐下掛著鈴鐺，微風吹來，風鈴合鳴。大殿寬七間，進深五間。殿中央供奉著三尊大佛，中間是釋迦牟尼佛，兩邊分別是東方藥師佛和西方阿彌陀佛。佛像通高四米，坐在六角形蓮臺上，面部神情安祥，雙目俯視，兩耳下垂。佛像全身裝金，更顯得金碧輝煌，肅穆莊嚴。

般若丈室院落中，左右各有一座青銅鑄鐘。南墻上，下面嵌有精刻的明代大書法家董其昌書寫的《釋迦如來成道記》和《四十二章經》。上面懸有一排木牌，自東往西依次為：歸依、免禮、結夏、秉拂、解七、起七、說戒、小參、誦戒、懺摩、傳戒、布薩、升座、授記、說法、上堂。這十六塊黑底金字的“牌式”，是佛教禪宗叢林中最重要的佛教儀式。按照叢林的規矩，寺院中每一項重要的活動都要事先掛牌，通知全寺的僧人和各個執事人員作好準備，從而保證活動有條不紊地進行。

觀音殿內供奉著明代鑄造的一尊高約2米的坐式青銅觀音像，是香客朝拜的主要地方之一。通常我們見到的觀音像都是面目清秀，頭戴花冠，衣著華麗，宛如我國古代的貴婦。而傳說中觀音卻是男士，這不禁使人產生了觀音究竟是男是女的疑問。根據佛教教理，菩薩是無漏(斷除了煩惱，證得菩提)的圣人，是法身大士，無所謂男性、女性。為了普度眾生的需要，菩薩可以示現各種身相。

禪堂是僧人參禪習定的專門場所。凡禪宗叢林都設禪堂。玉佛寺的禪堂，正中有一佛龕，供奉著裝金的釋迦牟尼像。佛像跏趺坐，雙手作禪定印。佛龕前有一張供桌，只焚清香。佛龕的木欄前左右各插一支戒板，分別寫有“戒香”、“監香”，是為警戒坐禪者不可瞌睡或分心。

禪堂東西兩邊墻壁上各掛有一塊豎型小木板，分別寫著“念佛是誰”、“照顧話頭”。墻上方，順次貼著一張張二尺來長的紅紙，東墻由南而北為序，排列著“座元……”、“維那……”、“知客……”；西墻也是由南而北排列，依次寫有“首座……”、“西堂……”、“后堂……”、“堂主……”。這就是叢林請職后掛的座位牌，表示僧人在寺院中的地位。僧人在禪堂中坐禪或共同議事時的座位，一般也是按照這個順序。玉佛寺歷來十分重視坐禪，自1970年代末本寺恢復開放以來，僧人除日常修禪之外，每年農歷十二月初一至初八，都要集中在禪堂，由方丈帶領打禪七。

銅佛殿供奉著銅鑄阿彌陀佛立像一尊，相傳為明代所作。像高將近三米，右手曲臂上伸，作施無畏印，左手下垂作與愿印。阿彌陀佛為西方極樂世界教主，在其成佛前曾發四十八愿，愿一切眾生，只要持誦阿彌陀佛名號，發心修行，死后就能往生西方凈土，由蓮花化生，因而凈土信仰在中國民間十分普遍。銅佛殿往里走，便是五觀堂。所謂“五觀”，即：一直觀，二清凈觀，三廣大智慧觀，四悲觀，五慈觀。五觀堂是僧人用齋的處所，又叫齋堂。

銅佛殿向北走，便是臥佛殿、上客堂和流通處。玉佛寺臥佛殿供奉著兩尊臥佛像。一尊大的臥佛像是第十任方丈真禪法師從新加坡請回，佛像身長400厘米，由整塊玉石雕琢而成；另一尊小的臥佛像與玉佛坐像一同由慧根上人從緬甸請回，佛像身長96厘米，由整塊白玉精雕而成。臥佛身披袈裟，偏袒右肩，右肋而臥，右手曲肱而枕，左手輕置左腿，謂之“吉祥臥”。臉部神情平和寧靜，雙目微張，嘴角略呈微笑，表現了釋迦牟尼佛平靜地離開我們這個世界時的神態。

身上衣紋線條圓滑，質感飄逸。臥佛殿樓上設有上客堂，環境優雅，設備齊全，是來寺敬香禮佛的海內外信眾理想的下榻之處。臥佛殿對面是法物流通處，提供小型的佛、菩薩像、佛經、法器、名人字畫以及部分旅游工藝品，以滿足信徒及游客的需要。

旅游指南附近景點

上海普陀公園：普陀公園座落于普陀區境內輕軌明珠線以南，蘇州河以北，東臨東新支路，占地19．78畝，約13187平方米．其中，園內綠化面積6841平方米、道路面積4759平方米、游樂區1086平方米、生活辦公區154平方米、服務設施347平方米。

普陀公園于1954年建成開放，是普陀區最早建成的公園，也是普陀區內環線以內唯一的一座公園。1998年被評為上海市達標公園。自1994年起改為免票公園。

上海大洋海底世界：大洋海底世界座落于上海市長風公園銀鋤湖底，是集科普教育、自然保護、旅游觀賞、娛樂休閑于一身的全新概念的海洋水族館。

建筑規模達15000平方米。主體部分建在湖底13米，由兩層結構組成，地面僅可見入口建筑與出口建筑。館內有各種魚類300多種，一萬多條。

還有上海真如寺、上海玉佛寺、上海長風公園等景點。

住宿指南樂居連鎖旅店

樂居連鎖旅店：位于普陀區大華新新村內，處于中環與內環之間，新滬路大華三路口，周邊交通便捷，比鄰內環高架，距上海火車站10分鐘車程。樂居連鎖旅店（regake128）大華店為一座五層建筑，外部裝修采用后現代風格，內部整體裝修配置按準三星極標準，家個造型時尚、新潮。旅店設有標準房、商務套房、家庭房、豪華套房等80間，設有分體空調、有線電視、寬帶上網、VOD視頻、國內國際直拔電話、衛浴設施一應懼全。

上海江蘇飯店：酒店位于武寧路，靠近滬寧高速公路上海市區入口處，1992年開業，2002重新裝修，樓高23層，共有客房總數220間套。

按四星級標準裝飾一新的上海江蘇飯店座落于武寧路，緊靠滬寧高速公路上海市區入口處，距機場、火車站、浦東陸家嘴均為20分鐘車程，交通便利，位置優越。酒店高85米，共23層，擁有各類客房共220間（套），客房設施齊全，設有智能空調、迷你吧、液晶電腦和寬帶上網等。

購物指南

老毛蟹：崇明老毛蟹，原名中華絨螯蟹，因其兩只大螯上有絨如毛，故崇明人稱之為“老毛蟹”。

世界上各大江湖中，共有300多種螃蟹，其中可供食用的大約20來種，而最負盛名的要數我國的中華絨螯蟹。在中華絨螯蟹中最有聲譽的是白洋淀的勝芳蟹、陽澄湖的清水蟹和崇明的老毛蟹。勝芳蟹和清水蟹，因其個大、殼硬、色綠而受人青睞，但美中不足的是肉質較粗松而欠香。唯崇明老毛蟹獨具風味，它個小、殼薄，肉質細密而有香味，雌性蟹黃足，雄性蟹脂多，更受人們喜愛，馳名海內外。

松江鱸魚：松江特產，自魏晉以來就聞名中外，僅產于松江縣西門外秀野橋下。據松江縣志記載，天下鱸魚皆兩鰓，唯松江鱸魚為四鰓，且巨口細鱗，鰭棘堅硬。用鱸魚制作的名菜，有被譽為“東南佳味”的金韭玉會、鱸魚羹等。

美食小吃

蟹殼黃：用油酥加酵面作坯，做成扁圓形小餅，面上粘著一層芝麻。貼在烘爐壁上烘熟，形圓，色黃似蟹殼。餡有蔥油、鮮肉、白糖、豆沙等。石門一路威海路口吳苑餅家，是供應蟹殼黃的名店。

重陽糕：重陽糕有很多品種：豆沙糕、豬油松糕、花糕、黃松糕等等。重陽糕是用面粉蒸制，以棗、栗、肉為佐料制成，是重陽節的節令食品。

節慶活動

開齋節：在伊斯蘭教歷十月一日。

圣紀節：時間是伊斯蘭教歷的三月十二日。圣紀節，亦稱圣忌節，冒路德節，為伊斯蘭教的三大節日之一。相傳穆罕默德（約570－632年）誕辰和逝世都在伊斯蘭教歷的3月12日，穆斯林為了紀念伊斯蘭教圣人（創始人）穆罕默德創建的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會。以后，逐漸演變為伊斯蘭教的節日。

肉孜節：是信仰伊斯蘭教的回族大節日。“肉孜”就是“封齋”；即減食的意思。傳說，古時候為了躲避異族統治者的侵犯，人們就躲在深山里，白天不生火，月亮出來以后才開始做飯吃，歷代沿襲，成為習俗，每逢肉孜節那天，白天滴水不飲，粒米不沾，要到晚上才吃東西。這樣的生活連續一個月，然后才恢復平常的飲食習慣。

古爾邦節：每年十月二十日，是伊斯蘭教傳統的年節——古爾幫節。“古爾邦”，在阿拉伯語55中稱作爾德?古爾邦，亦稱爾德.阿祖哈。“爾德”的意思是“節日”。

小貼士

普陀山氣候濕潤,景隨時遷,冬暖夏涼,草木長青。春季多霧,奇幻莫測,旅游登山,如入神仙世界;盛夏時節,白天最熱平均氣溫不超過29℃,入夜涼風習習,涼爽宜人;入秋以后,秋高氣爽,是觀日出東海的絕佳場所;隆冬時節,風和日暖,少見冰雪。

參考資料