茅山（中國江蘇省境內山脈）

茅山（中國江蘇省境內山脈）

茅山 （中國江蘇省境內山脈） 次瀏覽 | 2023.05.15 17:00:23 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 茅山中國江蘇省境內山脈

茅山位于江蘇省常州金壇區和鎮江句容市，分為金壇和句容兩個片區，總面積約253.85平方公里。金壇片區包括金壇茅山風景名勝區、金壇茅山旅游度假區、薛埠鎮行政區域內11個行政村和3個場圃，總面積約為127.35平方公里。句容片區包括句容市茅山風景名勝區、茅山湖、旅游度假區及周邊主要景區和茅山集鎮區主體區域，總面積約為126.5平方公里。

茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。也是中國六大山區抗日根據地之一。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。茅山風景區于1986年被江蘇省人民政府列為省級森林公園，同年，茅山被江蘇省政府批準為省甲級風景名勝區。2013年10月，茅山景區晉升為國家5A級旅游景區，成為江蘇省第18個國家5A級旅游景區。

中文名

茅山

外文名

Mount Maoshan

地理位置

江蘇省南部句容、金壇交界處

開放時間

春秋07:00-17:30、冬08:00-17:00

占地面積

50多平方公里

著名景點

九霄萬福宮、元符萬寧宮等

電話區號

0511

郵政區碼

212446

方言

江淮官話

所屬國家

中國

人口

2.7萬

榮譽

“第一福地，第八洞天”

最高峰

大茅峰

火車站

鎮江南站、句容西站、寶華山站

票價

淡季90元、旺季120元

景區等級

AAAAA級

氣候類型

亞熱帶季風氣候

歷史沿革名字來源

在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。

漢代，陜西咸陽，有茅氏三兄弟隱居于此，因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，故稱山此山為三茅山。此后，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅。

清代乾隆年間，以考證考據而聞名天下的揚州學派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中說：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。?這就是說，西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。后來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。[2]

發展歷史

梁代天監時（503年—519年），著名茅山道士陶弘景曾結廬于此“龍池”之旁修煉。唐代至德年間（757年—758年），茅山道士在此建火浣宮。

天圣三年（1025年）為延真庵；五年（1027年）為天圣觀。

紹圣四年（1098年）江寧符即所居始建元符觀，歷時九載于徽宗崇寧五年（1106年）建成，敕賜“元符觀”為“元符萬寧宮”。紹圣四年（1098年）始建“元符觀”，九年后建成，徽宗賜額“元符萬寧宮”。

南宋高宗建炎年間（1127年—1130年），元符萬寧宮毀于盜火。不久又得高宗敕賜重建，工竣并御書宮額。

茅山

寧宗嘉定五年（1212?年），又有修復擴建。

理宗時（1225年—1264年），理宗皇帝親賜茅山道教上清派第三十八代宗師蔣宗瑛修繕宮內“上清宗壇”，且御書“上清宗壇”碑與圣德、仁佑、景福萬年三殿額。明代屢有修繕，并于宮內專設華陽洞正副靈官，以加強對茅山各道教宮觀道教事務的管理。

弘治年間（1488年—1505年），江寧李君華和茅山道士陳真福曾有修復，后李君華之子李曙又有再修，至此已基本恢復原有規模與格局。后經清末太平天國運動，宮內大部分建筑相續慘遭兵火焚毀；抗日戰爭期間，宮內部分僅存建筑又遭日軍兵火燒毀。

民國年間（1912年—1949年），元符宮僅存靈官殿、三清大殿、太元寶殿與東秀、西齋、勉齋、聚仙四房道院等建筑；解放后，宮內殿堂及道院多次得到當地人民政府的撥款、屢有修繕。十年浩動期間，該宮除萬壽臺與勉齋道院內的部分道房之外，其余建筑均被拆毀。

茅山

十一屆三中全會之后，元符宮又逐漸得以重新修建，并于?1988年11月間正式對外開放?，F已建成與修繕完工的主要建筑有睹星門、靈官殿、萬壽臺、三天門、黃鶴樓、東岳樓與道舍及齋堂以及老君露天神像及其附屬工程。

宋理宗時期（1225?年—1264?年），建萬壽臺（古稱彰臺），明代代嘉靖年間（1522年—1566年）與清代乾隆十年（1745年）及乾隆十七年（1752年）均有重修。

抗日戰爭及十年浩動期間，茅山道院皆有不同程度的破壞；現存建筑為1992年間茅山道院在馬來西亞茅山教五館總壇李天師等海外茅山派弟子的捐助下重新修建。

茅山

民國二十七年九月（1938年9月），日寇掃蕩茅山，焚毀了90%以上的道院房屋。"文化大革命"中，茅山道院又遭損毀，只剩一些斷垣殘壁。中國共產黨十一屆三中全會以后，宗教政策得到落實，政府撥款修復了九霄萬福宮和元符萬寧宮，合稱茅山道院。

1985年9月建成了茅山新四軍紀念館，1998年又在原館址的基礎上，進行了重新翻建。同年年9月落成蘇南抗戰勝利紀念碑。1995年9月，紀念碑前兩側又各建六角碑亭一座，在碑后還另立有光榮榜一塊，記載建碑捐款單位和95位抗日老的名單。茅山新四軍紀念館于1998年在原館址的基礎上進行了新館的重建工作，整個工程歷經一年半緊張設計，修建與布置之一，于1999年3月15日正式對外開放。

茅山

地理環境位置境域

茅山地處江蘇省句容市東南26千米處，地處句容、金壇兩地交界處，南北約長10千米，東西約寬5千米，面積50多平方千米。

氣候水文

茅山地處長江三金角地區，屬亞熱帶季風性氣候，氣候溫和，夏季高溫多雨，冬季溫和少雨。年平均氣溫介于13℃—20℃之間，1月平均氣溫在0℃以上，春夏降水多，秋冬降水相對較少，但冬季的雨量亦可占全年降水量的10%以上。其間，有茅東水庫、海底水庫等40多座大中小水庫。

茅山

自然資源動物資源

茅山境內的獼猴是國家II級重點保護靈長目動物，也是江蘇唯一野外有分布的靈長目物種。據句容茅山景區有關部門和附近道觀居民提供的信息，2000年前后，句容茅山印宮有一小群約10只獼猴被放歸野外。2012年左右，茅山區域僅可見5-6只獼猴。近兩三年，獼猴種群迅速擴張，已形成了單次目擊超過100只的大集群，大致分為3—4小群，每群一般在20—35只。

茅山

植物資源

茅山景區內有金壇茅山森林氧吧，位于茅山風景名勝區內的茅東國有林場，總面積19.132平方千米，生態林面積15.9046平方千米，森林覆蓋率達90%以上。

主要景點茅山道院

茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000余間。太平天國時曾遭兵燹，至清末，尚存“三宮五觀”。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白云觀、干元觀。日寇掃蕩茅山和“文化大革命”期間，茅山道院又遭損毀，只剩一些斷垣殘壁。中國共產黨十一屆三中全會以后，宗教政策得到落實，政府撥款修復了九霄萬福宮和元符萬寧宮，合稱茅山道院。元符萬寧宮位于茅山積金峰南腰處，占地面積約為3000多平方米，初名“潛神庵”，為茅山上清派第25代宗師劉混康修煉之地。紹圣四年（1098年）始建“元符觀”，九年后建成，徽宗賜額“元符萬寧宮”，并令江寧府發兵200人，供元符宮及崇禧觀巡邏灑掃。

抗戰勝利碑

為紀念在抗戰期間犧牲的烈士、蘇南抗戰勝利五十周年，在黨支部和國家的支持下，建成茅山“蘇南抗戰勝利紀念碑”，蘇南茅山抗日根據地是當年全國開辟最早，堅持最久的抗日根據地之一。蘇南抗戰勝利紀念碑碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，為紀念蘇南抗戰勝利五十周年，于1995年9月1日落成此碑，全高31.3米寓意由鎮江市31.3萬共產黨員捐資所建。“碑前放鞭炮，空中響軍號”：鎮江句容茅山是中國著名抗日根據地，當年陳毅老總運籌帷幄于茅山。茅山有一絕，在茅山抗日勝利紀念碑前燃放爆竹，能聽到軍號的聲音。當鞭炮點燃后，天空中響起鞭炮應有的一聲“砰”聲后，便會響起三聲軍號聲，三聲的音調還不相同。據當地百姓講，鞭炮放的位置也是有講究的，只有在特定地點燃放才會出現軍號聲，而聽者也必須站在特定范圍內才能聽見軍號聲。為此，眾多物理學家、建筑學家、聲樂學家紛紛前來探奇解秘，對此奇觀眾說紛紜。

新四軍紀念館

為了緬懷老一輩無產階級革命家的豐功偉績，教育后人，經省委批準，建造茅山新四軍紀念館，經多次重建翻修。?新館占地面積一萬六千多平方米，展廳建筑面積三千七百多平方米。茅山新四軍紀念館是學校、機關、企事業單位主題教育活動必到處。新四軍紀念館坐落于茅山鎮，建筑獨特，1985年建成，1988年重建占地面積約16000平方米，館內展出各類實物及圖片3000余件，并采用聲、光、電等高科技手段，展示了當年新四軍奮起抗日的英勇場面。

（民國二十七年）（1938年夏），陳毅、粟裕等率領的新四軍東進抗日，創建以茅山為中心的蘇南抗日根據地。它是中國共產黨在華東敵后最早創建的根據地之一。展出各種珍貴文物和歷史資料3000余件。

華陽洞

在茅山老虎崗西北坡林間的山巖之下，有三個大小不一的天然石灰溶洞。?這就是茅山著名的華陽洞、玉柱洞、仙人洞，其中最有名的是華陽洞；此洞入口上端中間石刻有“華陽洞”三個紅色大字，每字大約1米見方，筆力蒼勁，傳為宋代著名文學家蘇東坡手跡，壁上另有石刻20余處，隱約可見，均為歷代文人墨客慕名游洞之后所題刻。喜客泉

喜客泉位于大茅峰西北麓。泉周以片石砌成，直徑3米，游客到泉邊擊掌后，就會從泉池中冒出水泡，一串串像珍珠項鏈，故名喜客泉。喜客泉泉水另有與眾不同之處：普通的水滴灑在水中發出的聲音清脆，而喜客泉水灑在水中發出的是“?噗噗”的悶聲。20世紀90年代初，上海電影制片廠制作播出的電視劇《中國泉》就在此拍攝，劇中“迎客泉”就是茅山的喜客泉。

開發建設基礎建設

2014年，茅山景區充分發揮紅色文化、道文化、生態山水以及鄉村旅游等特色資源優勢，開通了茅山至南京東郊郭莊奧特萊斯、天王鎮浮山櫻花園等地免費直通車。

榮譽表彰

2013年10月，茅山景區通過了國家旅游局景區資源價值評定，景區晉升為國家5A級旅游景區。2017年12月20日，由國家林業局指導，以“悅享森林·走向綠色未來”為主題的中國森林氧吧論壇在北京舉行。大會發布第三批31家“中國森林氧吧”名單，茅山在列。

文化活動道教文化

茅山，是中國道教上清派的發源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。茅山道教的源流

從上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮的玉晨），距今近5000年，到東晉時茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪的丹鼎派，他的《抱樸子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。

上清派的誕生與興盛

東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》，在茅山創立了道教新派——上清派。?南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》，編訂《真靈位業圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。?茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。?唐宋是茅山道教的全盛時期，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書”，下降“圣祖降臨”的道教神話，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝后授箓。朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發展到250多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”，置于元符萬寧宮“宗壇祠”。

“三山”符箓歸正一

宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符箓。到了元代，原并行于江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸并于以符箓為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。全真派的傳入與發展

北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖、萬歷年（1522—1619年），由閻希言住乾元觀，傳“邱祖復字岔派分支”。?明末，龍門派第七代沈常敬（號太和）晚年亦居茅山修道。?清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿、邵守善等到茅山傳戒。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光因仕途維艱，退隱乾元觀，自稱郁岡掃葉道人。由于他們的推廣，全鎮龍門派迅速在玉晨觀、德祐觀、仁祐觀、白云觀傳開。由此，茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面，一直延續到1949年。?茅山五觀傳習全真，在宗派上也有微小差別。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派，白云觀、玉晨觀、德祐觀傳全真龍門正宗。近現代的曲折發展

民國十七年（1928年），國民政府頒布《神祠存廢標準》，對道教采取限制政策，規定道教“不是善教”，“應切廢除”。1937年冬，日本侵略者侵占句容，焚燒道觀，褻瀆神靈，具有千年道統的茅山道教，幾瀕毀滅。民國俄日十六年（1938年6月），新四軍進駐茅山，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據地?？箲饎倮?，九霄萬福宮怡云道院住持滕瑞芝、監院白玉泉、慕道居士孫鳳麟發起組織江蘇省大茅山道教整理會，重振茅山道教。1949年4月23日，金壇解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學習時事政治，闡明宗教信仰自由政策。茅山三宮五觀合并成茅山道院。1954年，元符宮道士黎遇航當選為金壇縣人民代表，1957年調北京中國道教協會工作，1961年起歷任中國道教協會副會長、秘書長、會長，全國政協委員、常委。?“文革”時期。?中共十一屆三中全會后，宗教信仰自由政策得到落實，九霄宮、元符宮修復開放。1993年8月，乾元觀正式對外開放。

茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀；秦時，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐制作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾獲得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等贊譽。民國二十七年六月（1938年6月），陳毅、粟裕、張鼎丞率領國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動群眾，開展抗日游擊戰，創建敵后抗日根據地，成為全國六大山地抗日根據地之一。

道教文化名山

千百年來，一代代高道宗師在茅山留下了大量的文物碑刻和文化遺跡，其中價值較高的有：梁元帝撰文并書寫的《陶先生朱陽館碑》，陶弘景撰文的《茅山曲林館碑》，唐代書法家顏真卿撰文并書寫的《李玄靖（靜）先生碑》，唐代詩人李白撰文的《漢東紫陽先生碑銘》，宋真宗撰文并書寫的《御制觀龍歌并序碑》等等。

由于朝代的更替，道教的興衰，許多文物碑刻毀于戰火或遭受人為的破壞，有些碑刻因年代久遠，風雨剝蝕，只存斑駁的殘片難以辨認。盡管如此，據清乾隆《句容縣志》記載，清初茅山道觀碑刻仍有256通之多。茅山道院現收藏碑刻24通，保護修復文化古跡6處，其他有唐代石刻三官像，金龍玉簡，宋代“鎮山四寶”磚刻，明代石雕香爐，清代字畫等文物多件。其中，北宋真宗皇帝趙恒撰文并御書的《御制觀龍歌并序》碑，猶為珍貴。

茅山道院

建國后，茅山原來的三宮五觀合并為“茅山道院”。1982年至今，茅山道院經過三十多年的修繕與建設，已形成了兩宮一觀的格局，即九霄萬福宮、元符萬寧宮與句容葛仙觀。主要建筑有睹星門、靈官殿、萬壽臺、三天門、黃鶴樓、東岳樓以及老君露天神像。

自1980年茅山道院對外開放以來，游人香客絡繹不絕。特別是農歷臘月二十四日至第二年春季三月十八日茅山香期廟會期間，每日前來參觀游覽、燒香還愿的多達萬人，有時達數萬人，香火旺盛，熱鬧非凡。人們一致稱贊茅山道院環境幽美，宮觀莊嚴，不愧為“神仙之府”。

節日活動

2013年4月28日上午，茅山風景區隆重舉辦青奧之旅指定接待景區授牌儀式暨德祐觀、仁祐觀神像開光典禮。由此，茅山成為2014年在南京舉辦的第二屆夏季青年奧林匹克運動會的首個指定接待景區。南京青奧組委會、江蘇省旅游局、鎮江市人民政府、南京市發改委、中國道教協會、句容市四套班子相關負責人以及中央、江蘇省市級報刊、電視臺、網絡等主流媒體400余人參加活動。據了解，2013年來，句容市政府按照“旅游做線”思路，堅持以政府為主導、以文化為旗幟、宗教為靈魂、休閑為導向，實施大景區發展戰略，茅山積極爭創國家5A級旅游景區。

2014年，茅山景區開展了九龍耀茅山、養生道膳節、道教音樂節、百姓大舞臺等主題活動。

2017年，在茅山開展的燈光秀、紅色電影節、崇禧萬壽宮景觀亮化等夜游項目受到游客親睞，頂宮、印宮等全景區景觀亮化也將于春節前對外開放。

旅游信息開放時間

春秋：07：00—17：30

夏冬：08：00—17：00

門票信息：淡季：80.00元?旺季：100.00元

班車

上海至茅山：上海汽車站坐到句容長途大巴，到句容后乘坐句容至茅山公交。

南京至茅山：南京南站坐班車到句容，再換乘城鄉公交到茅山；

馬群客運站乘坐寧句城際巴士到句容市區，再換乘公交至茅山景區。

南京小紅山客運站乘坐班車至句容，換乘公交前往景區。

高鐵

乘坐滬寧高鐵至丹陽站，再轉乘前往句容的大巴，無縫換乘至句容茅山景區。

乘坐寧杭城際至句容西站，乘坐西站至句容客運中心直達公交，前往茅山景區。

自駕游

沿滬寧高速至句容城區出口，往句容城區方向行駛至長江路，再沿東昌路就可看見茅山景區指示牌，按指示?即可到達景區。

揚溧高速、京滬高速、沿江高速等可直接導航茅山服務區。

寧杭高速請從句容西出口下來往句容城區方向行駛，即可沿景區指示牌到達。

參考資料