玉兔（中國古代神話中的動物）

玉兔（中國古代神話中的動物）

玉兔 （中國古代神話中的動物） 次瀏覽 | 2022.11.24 20:09:19 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 玉兔中國古代神話中的動物

玉兔，又名月兔，居住在月球上，在月宮里負責搗藥，是中國古代神話傳說中的動物。

玉兔外觀形象為長耳、圓眼、胖嘴。

中文名

玉兔

別名

月兔

神話體系

中國神話

形象特征

長耳、圓眼、胖嘴

相關典故

玉兔搗藥

歷史淵源

商代文物中已有玉兔神話觀的表現，體現為商周以來的玉兔形象?。

戰國時代，屈原在《天問》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”（月亮具有什么特性，消亡了又再長起？那好處是什么，而撫育一個兔兒在懷里?）

漢代，《樂府詩集》中已有“白兔長踠搗藥蝦蟆丸〞的句子。晉傅玄也在他的詩中說?“免搗藥月間安足道。”“月中何有，玉兔搗藥?。”王逸注釋《天問》，指“菟”就是兔子，并且說他看到有的版本就直接寫成“兔”字。

唐代，柳宗元在《天對》：“玄陰多缺，爰感厥兔，不形之形，唯神是類?。”（月亮表面有許多缺陷，這些缺陷被看成了兔形，其實形狀并不很像，兔子只是人們想象的神態罷了。）

宋代，朱熹解釋“顧菟”，是兔子的名字?。

明代，《帝京景物略》記載：“紙肆市月光紙，績滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華夏月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛?。”紀坤《戲題》詩小序中說，“京師中秋節，多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?。”

文化特色

玉兔號月球車

2013年11月26日，中國國防科技工業局在北京舉行新聞發布會，將中國人自主研發的第一輛登月行走的無人駕駛月球車即“嫦娥三號”月球車，命名為“玉兔號”?。2019年1月3日?，嫦娥四號任務月球車全球征名活動揭曉，月球車命名為“玉兔二號”?。[1]

搗藥圖

銅鏡

西王母側身跽坐云端，著寬袍大袖，蓬發戴勝，一手前伸向著玉兔作接藥狀，另一手隱于袖袍中，身體周圍飾卷云紋。玉兔前傾作持杵搗藥狀。此類鏡還見于安徽壽縣、朝鮮平壤石巖里出土鏡?。

漢畫像

西漢早期的馬王堆一號漢墓的帛畫中，以及馬王堆三號漢墓帛畫，還有山東臨沂金雀山九號墓帛畫中，都有在彎月上繪有兔子和蟾蜍的形象。

在漢代墓室壁畫及畫像石中，也可以看到不少奔跑在月亮中的兔子。洛陽西郊淺井頭墓室（屬于西漢中期）頂脊壁畫上所繪女媧手捧的圓月中，就有一只蟾蜍和一只奔跑的兔子?。

生肖票

“玉兔送財”全部以活潑可愛的卡通白兔為設計主元素，又分別融入中國特色的燈籠、爆竹、對聯等元素。刮獎區內散落的白菜、蘑菇、兔子等標志，象征著五谷豐登、碩果累累的兔年好運。全套生肖票共3張，分紅、藍、黃三種背景色，每張面值均為10元?。

節日風俗

1961年，《燕京歲時記》記載清代北京歲時風俗：每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲胄而帶纛旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠藝工人無美不備，蓋亦謔而虐矣?。

藝術形象

文學形象

詩詞

玉兔—詩詞

年代	作者	詩詞標題
戰國	屈原	《天問》
唐代	柳宗元	《天對》
唐代	李白	《古朗月行》
宋代	梅堯臣	《赴刁景純招作將進酒呈同會》

小說

玉兔—小說

年代	作者	收錄小說
明代	吳承恩	《西游記》第九十五回?

影視形象玉兔—影視形象

年份	類型	劇名	飾演者
1987年	電視劇	《西游記》	李玲玉
1996年	黃梅戲電視劇	《嫦娥奔月》	王娟
2003年	電視劇	《奔月》	鄭安倫
2006年	電視劇	《封神榜之鳳鳴岐山》	關禮杰
2010年	電視劇	《嫦娥》	王子文
2010年	電視劇	《西游記》	陸昱頡、陳德容
2012年	電視劇	《西游記》	喀力比努爾·克依木

游戲形象玉兔—游戲作品

發行日期	名稱
2016年12月29日	《英魂之刃口袋版》
2018年6月7日	《畫江湖之俠嵐》
2015年1月16日	《英魂之刃》
2019年3月28日	《鬧鬧天宮》
2018年9月27日	《方舟指令》
——	《山海有靈妖》
2018年9月25日	《神都夜行錄》

郵票

郵票

2018年9月15日中國郵政發行《月圓中秋》特種郵票，一套1枚，作為中秋祝福系列郵票的第二套，郵票延續2016年《月圓中秋》郵票傳統工筆創作手法，票圖上半部分展現《玉兔搗藥》的神話故事，象征身體健康平安，多福多壽；下半部分描繪“中秋走月”的民間習俗，象征姻緣美滿、添丁添福?。

史料索引

作者和時代	書籍
屈原（戰國）	《天問》
郭茂倩（漢代）	《樂府詩集》
柳宗元（唐代）	《天對》
歐陽修（宋代）	《白兔詩》
劉侗、于奕正（明代）	《帝京景物略》

參考資料