形而下學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。其特點(diǎn)是在觀察和處理問題的時(shí)候,從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā),不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn),而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。毛澤東在《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗(yàn)主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用,滿足于個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn),把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理,到處生搬硬套,也否認(rèn)具體問題具體分析。哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)論也可稱為經(jīng)驗(yàn)主義。
中文名經(jīng)驗(yàn)主義
拼音jīng yàn zhǔ yì
解釋指通過自身主觀肯定或否定世界觀
出處鄧小平
我黨理論中央指示全黨必須堅(jiān)決地克服許多地方存在著的某些無紀(jì)律狀態(tài)或無政府狀態(tài),克服領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的經(jīng)驗(yàn)主義和官僚主義。這些現(xiàn)象在中原區(qū)更為嚴(yán)重。由于反攻后處于比較緊張和分散的情況,各個(gè)區(qū)域的工作不能不帶著較多的獨(dú)立性。但因此而發(fā)展了無紀(jì)律無政府狀態(tài),對(duì)黨的政策和策略相當(dāng)普遍地缺乏嚴(yán)肅的負(fù)責(zé)的態(tài)度,工作的松散、遲緩和效能之低,領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的放松領(lǐng)導(dǎo)和放任各種錯(cuò)誤傾向的自由主義,都達(dá)到相當(dāng)驚人程度。因此,應(yīng)在各級(jí)黨的組織和干部中詳細(xì)討論中央指示,實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方式,糾正錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方式。中原的局面雖已初步打開,但在完全戰(zhàn)勝敵人,保障幾十萬大軍供給等等方面,困難還是很多的,亟需全區(qū)認(rèn)真執(zhí)行中央正確的政策策略和領(lǐng)導(dǎo)方法,及時(shí)糾正錯(cuò)誤,增強(qiáng)工作效能,才能不斷地克服困難,達(dá)成解放中原全區(qū)的任務(wù)。[1]
關(guān)系我這一輩子只見過黑色的烏鴉,但這并不表示世間沒有白色的烏鴉。無論哲學(xué)家也好,科學(xué)家也好,都不能否認(rèn)世間可能有白色的烏鴉。這是很重要的。我們幾乎可以說科學(xué)的主要任務(wù)就是尋找“白色的烏鴉”。——《蘇菲的世界》。
經(jīng)驗(yàn)主義是邏輯實(shí)證主義(邏輯經(jīng)驗(yàn)主義)的前身。直到今天,經(jīng)驗(yàn)主義的方法還在影響自然科學(xué),是自然科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)。而自然科學(xué)方法則是傳統(tǒng)觀念的發(fā)展。然而近幾十年來,一些新的理論學(xué)說,例如量子力學(xué),構(gòu)成主義,托馬斯·庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》已經(jīng)開始對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義在科學(xué)研究的方法上獨(dú)一無二的地位產(chǎn)生了輕微的沖擊。另一方面,諸如量子力學(xué)的一些理論證明了經(jīng)驗(yàn)主義的不可靠性:經(jīng)驗(yàn)主義不具有發(fā)現(xiàn)違反直覺的科學(xué)規(guī)律的能力以及對(duì)理論進(jìn)行更改以適合這些規(guī)律的能力。
方法論相信現(xiàn)代科學(xué)方法,認(rèn)為人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來源于人的經(jīng)驗(yàn),否定先天道德范疇的先驗(yàn)性。意即通過事物現(xiàn)象的直觀性對(duì)人的感受作用而歸納它的本質(zhì),通過感官實(shí)踐來獲得外界知識(shí)的方法。
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