大悲懺（消除內(nèi)心煩惱的懺法）

大悲懺（消除內(nèi)心煩惱的懺法）

大悲懺 （消除內(nèi)心煩惱的懺法） 次瀏覽 | 2022.08.20 11:00:57 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 大悲懺消除內(nèi)心煩惱的懺法

《大悲懺》既是凈土法門也是修行法門。是由于觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內(nèi)在心里的煩惱以及外在環(huán)境的磨難，能夠因為拜〈大悲懺〉而消除，同時能讓自他的修持及自他所發(fā)的弘愿，都能圓滿成就。是根據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》所撰集的一種懺法。

中文名

大悲懺

含義

既是凈土法門也是修行法門

來源

宋代天臺宗僧四明知禮編集

性質(zhì)

一種懺法

概述內(nèi)容成就

全一卷。宋代天臺宗僧四明知禮編集。又作出像大悲懺法、大悲心咒懺法、千手千眼大悲心咒行法。今收于大正藏第四十六冊。乃知禮依據(jù)伽梵達磨所譯之大悲心陀羅尼經(jīng)而作，內(nèi)容敘述千手觀音之懺法。系以天臺宗教義指導(dǎo)修持之懺儀作法。謂虔信千手觀音，不僅可消災(zāi)得福，死后且可往生西方凈土。

開本見知

「開本見知」是指開悟一切眾生本有的佛性。「見」是如來之見。「知」是如來之知。也就是佛所見、佛所知，亦稱之為「本知見」。「本」是本性，亦是本地風(fēng)光。換言之，指的即是開悟的意思。

制諸魔外

「制諸魔外」使得一切天魔和外道，都因為修行大悲懺而遠離。

三業(yè)精進

「三業(yè)精進」，是指身口意三業(yè)的修行，都非常地努力。而所修一切善行的目的，都是往生凈土和成就凈土功德之因。

至舍此生

「至舍此生」，若說我們的身體是業(yè)報身，既可愛又麻煩，因為有身體必然有生老病死的現(xiàn)象，有你我他等種種的瞋愛執(zhí)著，所以稱身體是「苦報身」、「業(yè)報身」、「果報身」。也就是因為過去無量劫以來所造作的種種惡因而得的果，希望此生舍報之后，能夠不流入「他趣」－－畜生、惡鬼、地獄的三惡道中受苦報，而能決定生到西方極樂世界阿彌陀佛的極樂凈土。

修煉效果

修煉大悲懺除懺悔、發(fā)愿、禮敬經(jīng)中所舉之佛菩薩外，余則以持誦《大悲咒》為要行。據(jù)經(jīng)中說，只要持咒者凈念深信，虔誠誦持，則必能無求不應(yīng)、無愿不滿、無罪不消、無昔不滅，并可于臨命終時隨愿住生十方佛土。修懺時依宋代知禮所撰、清初南京寶華山見月增刪重纂的《千手千眼大悲心咒行法》進行，俗稱《大悲懺》。

隨著觀音信仰之普及，許多凈土宗行人還把每日虔修“大悲懺”作為助行，為今日全國流行最廣的一種懺法。唐，宋時記載有許多誦大悲咒獲得的奇妙感應(yīng)。宋代的知禮所以制作《大悲懺法〉，可能是受到唐代降以大悲咒盛行的影響。

內(nèi)容

南無大悲觀世音菩薩(三稱出觀)

一切恭謹。(眾隨和)

一心頂禮。十方常住三寶。(拜起問訊置爐主者舉)

是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華。如法供養(yǎng)。(念華字捧盤齊眉眾同舉)

愿此香華云。遍滿十方界。一一諸佛土。無量香莊嚴。具足菩薩道。成就如來香。

我此香華遍十方。(至遍字散花置盤執(zhí)爐隨默運云)以為微妙光明臺。諸天音樂天寶香。諸天肴膳天寶衣。不可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋轉(zhuǎn)無閡互莊嚴。遍至十方三寶前。十方法界三寶前。悉有我身修供養(yǎng)。一一皆悉遍法界。彼彼無雜無障閡。盡未來際作佛事。普熏法界諸眾生。蒙熏皆發(fā)菩提心。同入無生證佛智。

(末句眾和生字置爐念畢起立主者舉拜起問訊)

供養(yǎng)已一切恭謹。(胡跪眾同念一字一擊引磬)

南無過去。正法明如來。現(xiàn)前觀世音菩薩。成妙功德。具大慈悲于一身心。現(xiàn)千手眼。照見法界。護持眾生。令發(fā)廣大道心。教持圓滿神咒。永離惡道。得生佛前。無間重愆。纏身惡疾。莫能救濟。悉使消除。

三昧辯才。現(xiàn)生求愿。皆令果遂。決定無疑。能使速獲三乘。早登佛地。威神之力。嘆莫能窮。故我一心歸命頂禮。(拜下)

(伸述誠懇。隨其智力如實說之。然所求之事。不可增長生死。所運之心。必須利益群品。唯在專謹方有感通。慎勿容易。引磬起問訊)

一心頂禮。本師釋迦牟尼世尊。(觀云)

能體所禮性空寂。感應(yīng)道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)釋迦前。頭面接足歸命禮。至禮阿彌陀佛。即云阿彌陀佛影現(xiàn)中云云。禮法想云真空法性如虛空。常住法寶難思議。我身影現(xiàn)法寶前。一心如法歸命禮。禮僧準(zhǔn)上禮佛但改為菩薩等。唯禮觀音云。為求滅障接足禮。此是懺悔主故耳。(觀本號畢維那引磬。)

(一聲眾起下同例)

一心頂禮。西方極樂世界阿彌陀世尊。

一心頂禮。過去無量億劫。千光王靜住世尊。

一心頂禮。過去九十九億。殑伽沙諸佛世尊。

一心頂禮。過去無量億劫正法明世尊。

一心頂禮。十方一切諸佛世尊。

一心頂禮。賢劫千佛三世一切諸佛世尊。

一心頂禮。廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。神妙章句。(三禮)

(一字拈香頂字注爐每次同)

一心頂禮。觀音所說諸陀羅尼。及十方三世一切尊法。

一心頂禮。千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩。摩訶薩。(三禮)

一心頂禮。大勢至菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。總持王菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。日光菩薩。月光菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。十方三世一切菩薩。摩訶薩。

一心頂禮。摩訶迦葉無量無數(shù)。大聲聞僧。

一心頂禮。闡天臺教觀四明尊者。法智大師。

一心代為善叱梵。摩瞿婆伽天子護世四王。天龍八部。童目天女。虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草樹林神。舍宅神。水神。火神。風(fēng)神。土神。山神。地神。宮殿神等。及守護持咒。一切天龍鬼神各及眷屬。頂禮三寶。

(此一段唯啟請用)

(頂禮畢問訊主鳴磬眾胡跪上香主按磬舉云)

經(jīng)云。若有比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。童男童女。欲誦持者。于諸眾生。起慈悲心。先當(dāng)從我發(fā)如是愿。(眾隨舉)

(以下一字一擊引磬)

南無大悲觀世音。愿我速知一切法。

南無大悲觀世音。愿我早得智慧眼。

南無大悲觀世音。愿我速度一切眾。

南無大悲觀世音。愿我早得善方便。

南無大悲觀世音。愿我速乘般若船。

南無大悲觀世音。愿我早得越苦海。

南無大悲觀世音。愿我速得戒定道。

南無大悲觀世音。愿我早登涅盤山。

南無大悲觀世音。愿我速會無為舍。

南無大悲觀世音。愿我早同法性身。

我若向刀山。刀山自摧折。

我若向火湯。火湯自枯竭。

我若向地獄。地獄自消滅。

我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。

我若向修羅。惡心自調(diào)伏。

我若向畜生。自得大智慧。

南無觀世音菩薩。(各十聲)

南無阿彌陀佛。(各十聲)

(拜起問訊)

(主者舉)

觀世音菩薩。白佛言。世尊。若諸眾生。誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒于現(xiàn)在生中。一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。乃至說是語已。于眾會前。合掌正住。于諸眾生。起大悲心開顏含笑。即說如是廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。神妙章句。陀羅尼曰。(廣大以下眾接音)

觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨寶花，繽紛而下，十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道，恐怖毛豎，一切眾會，皆獲果證，或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果，或得一地二地三四五地乃至十地者，無量眾生發(fā)菩提心。

（拜下，默念想云：我及眾生，無始常為，三業(yè)六道，重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理，我今雖知，猶與眾生，同為一切，重罪所障，今對觀音，十方佛前，普為眾生，皈命懺悔。惟愿加護，令障消滅，念已合掌，唱云：）

普為四恩三有，法界眾生，悉愿斷除三障，皈命懺悔。

（唱已，五體投地，心復(fù)念云：我與眾生，無始來今，由愛見故，內(nèi)計我人，外加惡友，不隨喜他，一毫之善，唯遍三業(yè)，廣造眾罪，事雖不廣，惡心遍布，晝夜相續(xù)，無有間斷，復(fù)諱過失，不欲人知，不畏惡道，無慚無愧，撥無因果。故于今日，深信因果，生重慚愧，斷惡修善，勤策三業(yè)，翻昔重過，隨喜凡圣，一毫之善，念十方佛，有大福慧，能救拔我，及諸眾生，從二死海，置三德岸；從無始來，不知諸法，本性空寂，廣造眾惡，今知空寂，為求菩提，為眾生故，廣修諸善，遍斷眾惡，唯愿觀音，慈悲攝受。）

（觀已唱云：）

至心懺悔。弟子某甲等與法界一切眾生，現(xiàn)前一心，本具千法，皆有神力，及以智明，上等佛心，下同含識。無始暗動，障此靜明，觸事昏迷，舉心縛著，平等法中，起自他想，愛見為本，身口為緣，于諸有中，無罪不造，十惡五逆，謗法謗人，破戒破齋，毀塔壞寺，偷僧祗物，污凈梵行，侵損常住，飲食財物，千佛出世，不通懺悔，如是等罪，無量無邊，舍茲形命，合墮三途，備嬰萬苦，復(fù)于現(xiàn)世，眾惱交煎，或惡疾縈纏，他緣逼迫，障于道法，不得熏修。今遇：

大悲圓滿神咒，速能滅除如是罪障，故于今日至心誦持，歸向：

觀世音菩薩及十方大師，發(fā)菩提心，修真言行（音恨），與諸眾生，發(fā)露眾罪，求乞懺悔，畢竟消除。唯愿：

大悲觀世音菩薩摩訶薩，千手護持、千眼照見，令我等內(nèi)外障緣寂滅，自他行（音恨）愿圓成，開本見知，制諸魔外，三業(yè)精進，修凈土因，至舍此身，更無他趣，決定得生

阿彌陀佛極樂世界，親承供養(yǎng)大悲觀音，具諸總持，廣度群品，皆出苦輪，同到智地。

懺悔發(fā)愿已歸命禮三寶：

南無十方佛南無十方法南無十方僧

南無本師釋迦牟尼佛

南無阿彌陀佛

南無千光王靜住佛

南無廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼

南無千手千眼觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無總持王菩薩（旋繞已，還至像前，三自皈）

自皈依佛當(dāng)愿眾生體解大道發(fā)無上心

自皈依法當(dāng)愿眾生深入經(jīng)藏智慧如海

自皈依僧當(dāng)愿眾生統(tǒng)理大眾一切無礙

和南圣眾

南無大悲觀世音菩薩（三稱入觀）

跪誦心經(jīng)一部

圣觀自在。古佛垂形。一千手眼展慈心。九界拔沉淪。神咒功深。萬善悉駢臻。

禮懺功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

觀音回向偈

印光法師撰

稽首觀世音，慈悲大導(dǎo)師，久證無上道，安住常寂光，

為憐眾生苦，復(fù)現(xiàn)十界身，應(yīng)何身得度，即為現(xiàn)何身，

近命生善道，遠命證菩提，菩薩慈悲力，諸佛莫能說。

我弟子某某，從無始至今，由惡業(yè)力故，輪回六道中，

經(jīng)歷剎塵劫，莫由得出離，幸承宿善根，得聞菩薩名，

欲仗大慈力，現(xiàn)生生凈土，長時稱圣號，兼禮拜供養(yǎng)，

懺悔諸惡業(yè)，增長諸善根，惟愿垂慈憫，消我諸罪障，

放光照我身，舒手摩我頭，甘露灌我頂，潛滌我心垢，

令我身與心，悉皆獲清凈。我愿盡此身，及未來際劫，

善與諸眾生，說菩薩恩德，令彼咸歸依，悉發(fā)菩提心。

愿垂慈憫故，證明而攝受。

參考資料