古九州,荊州、兗州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、揚州、梁州。古代分中國為九州。說法不一,《書。禹貢》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍;《爾雅·釋地》有幽、營州而無青、梁州;《周禮·夏官·職方》有幽、并州而無徐、梁州。后以“九州”泛指天下,全中國。古九州,指大九州。中國僅其中之一州。戰國時鄒衍稱中國為赤縣神州,謂“中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也”。漢代劉向在《說苑·辨物》中說:“八荒之內有四海,四海之內有九州。
中文名古九州
性 質中國別稱
地 域荊兗雍青冀徐豫揚梁
史 料《尚書·禹貢》等
名詞解釋1、古代分中國為九州。對于九州的具體分布說法不一,比較常見的九州劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。《尚書·禹貢》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍;《爾雅·釋地》有幽、營州而無青、梁州;《周禮·夏官·職方》有幽、并州而無徐、梁州。
古九州2、用“九州”泛指天下,全中國。《楚辭·離騷》:“思九州之博大兮,豈惟是其有女?”宋陸游《示兒》詩:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”清龔自珍《己亥雜詩》之一二五:“九州生氣恃風雷,萬馬齊瘖究可哀。”郭沫若《贊雷鋒》詩:“二十二年成永久,九州萬姓仰英烈。”
3、指大九,將全世界分為九州,中國屬于其中一州。戰國鄒衍稱中國為赤縣神州,謂“中國外如赤縣神州者九,乃所謂九州也”。漢劉向在《說苑·辨物》中說:“八荒之內有四海,四海之內有九州。”《淮南子·地形訓》:“何謂九州?東南神州曰農土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰并土,正中冀州曰中土,西北臺州曰肥土,正北泲州曰成土,東北薄州曰隱土,正東陽州曰申土。”楊樹達以為所舉九州,自正中冀州與《禹貢》九州之冀州偶同外,馀皆名號差異;其稱東南神州,與鄒衍所稱中國名曰赤縣神州者相合;疑該篇乃取自鄒衍之書,所舉九州之名即鄒衍所稱之九州。見《積微居小學述林·鄒衍九州考》。
漢代劉向在《說苑·辨物》中說:“八荒之內有四海,四海之內有九州。”據唐代訓詁學家顏師古解釋:“八荒,乃八方荒蕪極遠之地也。”那么,四海呢?《爾雅·釋地》說:“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。”也有人認為,“四海”是圍繞“九州”四面的海。《禮記·祭義》則具體提到了“東海”、“西海”、“南海”、“北海”為“四海”,只是沒有明確海域。宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說“四海一也”,認為“四海”是連為一體的。
“五湖”的說法也很多。《水經注·沔水》認為“五湖乃長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖”。而唐司馬貞認為“太湖、洮涌、彭蠡、青草、洞庭湖”稱為“五湖”。五湖涉及的范圍很廣,近代一般以“洞庭”、“鄱陽”、“太湖”、“巢湖”、“洪澤湖”為“五湖”。
至于“四海”,漢代的劉向在《說苑·辨物》中說:“八荒之內有四海,四海之內有九州。”據顏師古解釋:八荒,乃八方荒蕪極遠之地也。那么,四海呢?《爾雅·釋地》說:“仇夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。”也有人認為“九州”確被四海環繞。而《禮記·祭義》具體提到了“東海”、“西海”、“南海”、“北海”,但是沒明確海域。宋代的洪邁《容齋隨筆》中說“四海一也”。他的劃分法與今天的海域劃分有相似的地方。
區域劃分荊州(占有南陽,南郡,江夏,零陵,桂陽,長沙,武陵,章陵八郡,治在襄陽;在現在的兩湖,兩廣部分,河南,貴州一帶)
兗州(今河南省的東部、山東省的西部及河北省的南部一帶地方)
雍州(今陜西中部北部,甘肅東南部除外,青海東南部,寧夏一帶)
青州(東至海而西至泰山,在今山東的東部一帶)
冀州(今山西省和河北省的西部和北部,還有太行山南的河南省一部分土地)
徐州(今山東省東南部和江蘇省的北部)
豫州(今河南省的大部,兼有山東省的西部和安徽省的北部)
揚州(北起淮水,東南到海濱,在今江蘇和安徽兩省淮水以南,兼有浙江、江西兩省的土地)[2]
梁州(自華山之陽起,直到黑水,應包括今陜西南部和四川省,或者還包括四川省以南的一些地方)[1]
參考資料本文發布于:2023-06-06 09:35:26,感謝您對本站的認可!
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