節(jié)婦吟（唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩）

節(jié)婦吟（唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩）

節(jié)婦吟 （唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩） 次瀏覽 | 2022.09.12 11:08:54 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 節(jié)婦吟唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩

《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩。此詩具有雙層面的內(nèi)涵，在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭(zhēng)后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道;在喻義層面上，它表達(dá)了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態(tài)度，語言上極富民歌風(fēng)味，對(duì)人物刻畫細(xì)膩傳神，為唐詩中的佳作。張籍（約公元766—約830），字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），后移居和州（今安徽省和縣）。曾任太常寺太祝、水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等官職。

作品名稱

節(jié)婦吟

作者

張籍

創(chuàng)作年代

中唐

作品體裁

雜文古詩

中文名

《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》

別名

《節(jié)婦吟》

朝代

中唐

出處

《全唐詩》

文學(xué)體裁

雜言古詩

作品原文

君知妾有夫,贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意,系在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)

注釋譯文

你明知我已經(jīng)有了丈夫，還偏要送給我一對(duì)明珠。 我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。 我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長(zhǎng)戟在皇宮里值班。 雖然知道你是真心朗朗無遮掩，我侍奉丈夫發(fā)誓要生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。

作品鑒賞

這是一首具有雙層面內(nèi)涵的唐詩精品。在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭(zhēng)后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義的層面上，它表達(dá)了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心

作者簡(jiǎn)介

張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》?！稄埣灴急妗氛J(rèn)為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。

作品原文版本一節(jié)婦吟

節(jié)婦吟寄東平李司空師道⑴

君知妾有夫⑵，贈(zèng)妾雙明珠。

感君纏綿意⑶，系在紅羅襦⑷。

妾家高樓連苑起⑸，良人執(zhí)戟明光里⑹。

知君用心如日月⑺，事夫誓擬同生死⑻。

還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)⑼。

版本二

節(jié)婦吟

君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

注釋譯文

作品注釋

⑴節(jié)婦：能守住節(jié)操的婦女，特別是對(duì)丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李司空師道：李師道，時(shí)任平盧淄青節(jié)度使。

⑵妾：古代婦女對(duì)自己的謙稱，這里是詩人的自喻。

⑶纏綿：情意深厚。

⑷羅：一類絲織品，質(zhì)薄、手感滑爽而透氣。襦：短衣、短襖。

⑸高樓連苑起：聳立的高樓連接著園林。苑：帝王及貴族游玩和打獵的風(fēng)景園林。起：矗立著。

⑹良人：舊時(shí)女人對(duì)丈夫的稱呼。執(zhí)戟：指守衛(wèi)宮殿的門戶。戟：一種古代的兵器。明光：本漢代宮殿名，這里指皇帝的宮殿。

⑺用心：動(dòng)機(jī)目的。如日月：光明磊落的意思。

⑻事：服事、侍奉。擬：打算。

⑼何不：一作“恨不”。

作品譯文

你明知我已經(jīng)有了丈夫，還偏要送給我一對(duì)明珠。

我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。

我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長(zhǎng)戟在皇宮里值班。

雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發(fā)誓與丈夫生死共患難。

歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。

創(chuàng)作背景

李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)分裂的立場(chǎng)一如其師。因此不為所動(dòng)。這首詩便是一首為拒絕李師道的收買而寫的名作。

作品鑒賞文學(xué)賞析

《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》載于《全唐詩》卷三八二。下面是國(guó)學(xué)大師、全國(guó)首批博士生導(dǎo)師錢仲聯(lián)先生與蘇州大學(xué)文學(xué)院徐永端教授對(duì)此詩的賞析。此詩通篇運(yùn)用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政抒情詩，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。此詩似從漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對(duì)我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。接下去詩句一轉(zhuǎn)，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈(zèng)之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。繼而又一轉(zhuǎn)，說自己家的富貴氣象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中央。古典詩詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想斗爭(zhēng)激烈：前一句感謝對(duì)方，安慰對(duì)方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。最后以深情語作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅(jiān)決。

詩中所說“雙明珠”是李師道用來拉攏、作者為其助勢(shì)的代價(jià)，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。作者慎重考慮后委婉的拒絕了對(duì)方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個(gè)節(jié)婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴(yán)正立場(chǎng)。但當(dāng)時(shí)李師道是個(gè)炙手可熱的藩鎮(zhèn)高官，作者并不想得罪他、讓他難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒他。此詩富有民歌風(fēng)味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細(xì)膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂“一波三折”。此詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達(dá)了詩人的政治立場(chǎng)。全詩情理真摯，心理描寫細(xì)致入微，委婉曲折而動(dòng)人。除了它所表現(xiàn)的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據(jù)說由于這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動(dòng)，不再勉強(qiáng)。

名家點(diǎn)評(píng)節(jié)婦吟

《容齋五筆》：張籍在他鎮(zhèn)幕府，鄆帥李師古又以書幣辟之，籍卻而不納，而作《節(jié)婦吟》一章寄之……。陳無己為潁州教授，東坡領(lǐng)郡，而陳賦《薄命妾》篇，言為曾南豐作，其首章云：“主家十二樓，一身當(dāng)三千。古來妾薄命，事主不盡年。起舞為上壽，相送南陽阡。忍著主衣裳，為人作春妍。有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉。死者恐無知，妾身長(zhǎng)自憐?！比眉狻?/p>

《唐詩品匯》：劉云：好自好，但亦不宜“系”。

《四友齋叢說》：張籍怯于樂府；如《節(jié)婦吟》等篇，真擅場(chǎng)之作。

《增訂評(píng)注唐詩正聲》：前四句似樂府，結(jié)句情深，卻非盛唐口吻。

《唐詩歸》：鐘云：節(jié)義肝腸，以情款語出之。妙！妙。

《唐詩解》：系珠于襦，心許之矣，以良人貴顯而不可皆是以卻之。然還珠之際，涕泣流連，悔恨無及，彼婦之節(jié)不幾岌岌乎？夫女以珠誘而動(dòng)心，士以幣征而折節(jié)，司業(yè)之識(shí)淺矣哉。

《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：周珽曰：平衷婉辭，既堅(jiān)己操，復(fù)不激人之怒，即云長(zhǎng)事劉，有死不變，猶志在報(bào)效曹公之意。

《唐詩快》：雙珠系而復(fù)還，不難于系，而難于還。系者知己之感，還者從一之義也。此詩為文昌卻聘之作，乃假托節(jié)婦言之。徙令千載之下，增才人無限悲感。

《詩辯坻》：張藉《節(jié)婦吟》，亦淺亦雋。

《詩筏》：此詩情詞婉戀，可泣可歌。然既垂淚以還珠矣，而又恨不相逄于未嫁之時(shí)，柔情相牽，展轉(zhuǎn)不絕，節(jié)婦之節(jié)危矣哉！文昌此詩，從《陌上桑》來，“恨不相逢未嫁時(shí)”，即《陌上?！贰笆咕杂袐D，羅敷自有夫”意?！白杂小倍Z甚斬絕，非既有夫而又恨不嫁此夫也?！傲既藞?zhí)戟明光里”，既《陌上?！贰皷|方千余騎，夫婿居上頭”意。然《陌上?！访钤诩染苁咕?，忽插此段，一連十六句，絮絮聒聒，不過盛夸夫婿以深絕使君，非既有“良人執(zhí)戟明光里”，而又感他人“用心如日月”也。忠臣節(jié)婦，鐵石心腸，用許多折轉(zhuǎn)不得，吾恐詩與題不稱也。或曰文昌在他鎮(zhèn)幕府，鄆帥李師古又以重幣辟之，不敢峻拒，故作此詩以謝。然文昌之婉戀，良有以也。

《載酒園詩話》：此詩一句一轉(zhuǎn)，語巽而峻，深得《行露》“白茅”之意。劉須溪曰；“好自好，但亦不宜‘系’?！庇嘀^此說不惟苛細(xì)，兼亦不諳事宜。此乃寄東平李同空作也。籍己在他鎮(zhèn)幕府，鄆帥又以書幣聘之，故寄此詩。通體俱是比體，系以明國(guó)士之感，辭以表從一之志，兩無所負(fù)。

《圍爐詩話》：張籍辭李師道辟命詩，若無“感君纏綿意，系在紅羅襦”二語，即徑直無情。朱子譏之，是講道理，非說詩也。

《而庵說唐詩》：《陌上桑》妙在直，此詩妙在婉，文昌真樂府老手。

《古唐詩合解》：此篇五七言后，以兩句結(jié)，卻有余韻，妙在言外。

《唐賢小三昧集》：婉而直，得風(fēng)人與托之旨。?

作者簡(jiǎn)介張籍

張籍，唐代詩人。字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），少時(shí)僑寓和州烏江（今安徽省和縣烏江鎮(zhèn)）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785—805年）進(jìn)士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等職，故世稱張水部或張司業(yè)。其樂府詩頗多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。與王建齊名，世稱“張王”。有《張司業(yè)集》。南唐末年張洎收集張籍詩400多首,錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定,編為《張司業(yè)集》8卷,附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》?4卷,共收詩317首。明嘉靖萬歷間刻本《唐張司業(yè)詩集》8卷,共收詩450多首,《四部叢刊》曾據(jù)以影印。[1]

參考資料