楊家將（北宋著名軍事家族）

楊家將（北宋著名軍事家族）

楊家將 （北宋著名軍事家族） 次瀏覽 | 2022.09.18 16:49:09 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 楊家將北宋著名軍事家族

楊家將是一部英雄傳奇系列故事，以紀振倫(秦淮墨客)校閱的《楊家府演義》、熊大木的《楊家將傳》(又名《北宋志傳》、《楊家將演義》)等演義、話本、戲劇等形式在中國民間廣為流傳。它對北宋前期楊業、楊延昭、楊文廣等人的事跡加以演義，講述了楊家四代人戍守北疆、精忠報國的動人事跡。《薛家將》、《楊家將》、《呼家將》等構成了我國通俗小說史上著名的“三大家將小說”。凝聚在楊家將傳說故事中的前仆后繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄托。為了追求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊宗保、楊文廣繼承遺志繼續戰斗。

中文名

《楊家將》

外文名

GeneralsoftheYangFamily

主要人物

楊繼業，佘賽花，楊宗保，穆桂英

出處

《宋史》

原作者

查良鏞

小說

《楊家府演義》、《楊家將傳》等

代表人物

楊業

時代

北宋

拼音

yangjiajiang

出版社

河北人民出版社

出版時間

1981年

類型

英雄傳奇系列

評書作者

劉蘭芳

歷史記載

老令公楊繼業，原名楊業，并州太原（今山西太原）人，北宋名將。官至云州觀察使、判代州，贈太尉、大同軍節度使。楊業領八千火山軍掛帥掃北，掌中一口九環金鋒定宋刀，橫掃雁門，威震北國。大約是在歸附后漢的時候，楊業結交當時的河東節度使劉崇，派時為少年的楊重貴到太原。后來楊信投靠后周，把楊重貴留在太原。雖然有這樣的反復，但由于當時社會環境的混亂，楊重貴在太原的生活并沒有受到什么影響。年少英武的楊重貴很受劉崇的看重，他以楊重貴為養孫，改名為劉繼業，后世便也稱其為楊繼業。

楊繼業先擔任保衛指揮使，以驍勇著稱，以功升遷到建雄軍節度使。由于楊繼業戰功卓著，國人號稱其“無敵”。然而楊繼業在北漢三十多年的戰績卻湮沒在歷史長河中，《宋史》和《遼史》均缺乏這方面的記載，《宋史》中提到幾次與楊繼業的交鋒，全是以楊繼業的失敗而告終。比如楊繼業與宋將黨進戰于太原城下，被黨進以少勝多，楊繼業先躲在壕溝里，然后靠城上垂下的繩索，才得以逃生的記載。而《續資治通鑒》中僅提到楊繼業在太原城頭苦戰防守，甚至北漢主投降以后，楊繼業還在堅持戰斗，直到宋太宗派劉繼元親自招降，楊繼業才大哭解甲歸降。其中描述這段歷史的文字不過幾十字，非常簡略。

同時期的《九國志》曾經記載過楊繼業的功績，但是遺憾的是其中關于這段歷史的記載沒有流傳下來。《遼史》中有遼將耶律斜軫責問楊業說：“汝與我國角勝三十余年，今日何面目相見。”可見楊繼業在北漢時期主要的對手是遼國。雖然北漢一直臣事遼國，但處于強勢的遼國經常侵掠北漢的邊境，楊繼業為北漢守邊，估計經常與來犯的遼軍交鋒，雖然規模不大，但三十余年未處下風，這樣的經歷讓楊繼業積累了邊防的豐富經驗。

北漢滅亡以后，劉繼業歸降北宋，宋太宗素知劉繼業威名，授予他左領軍大將軍，鄭州防御使。劉繼業便復本姓楊，單名業。宋太宗以楊業對防御遼國有豐富經驗，派他到代州為三交駐泊兵馬部署，為潘美節制。遼國大軍從雁門大舉進攻，楊業從小路率領數百騎兵繞到遼軍背后，與潘美的部隊前后夾擊遼軍，殺死遼國節度使駙馬侍中蕭咄李，生擒馬步軍都指揮使李重誨，繳獲很多兵甲戰馬。楊業因功升云州觀察使。以后遼國望見楊業的旌旗，就不戰而走。戍邊主將忌憚楊業威名，屢次向宋太宗上書，誹謗楊業。宋太宗封其奏交給楊業，以表示對楊業的信任。

雍熙三年，宋太宗派出三路大軍征討遼國，其中潘美為西路軍主將，楊業為副將。起初各路進展順利，楊業一路奪取了遼國的寰、朔、云、應四州，但因主力軍中路曹彬失利。宋太宗命令各路人馬班師，后又命潘美等率領大軍將收復四州的民眾遷移到內地。當時，遼國十余萬大軍已經反擊，攻破了寰州。遼軍兵力占有很大的優勢，楊業等人的任務只是遷移民眾，不需要與敵人決戰，他向潘美進言，上萬全之計。但護軍王冼和劉文裕卻不以為然，非要與遼國正面交鋒，并且以怯敵嘲笑楊業。而作為主將的潘美，因嫉妒而未支持楊業的意見。最后楊業力爭不果，只能冒險出擊，他和潘美相約，讓潘美在戰略要道陳家谷部署步兵強弩接應。

楊業出擊以后，王冼等人以為遼軍已經敗退，為爭功率領部隊出擊，前進不久，得到了楊業敗退的消息，又慌忙撤退。楊業力戰盡日，轉戰到陳家谷，沒有看到接應的人馬，非常悲憤，再率領部下力戰至左右殆盡，仍手刃敵軍數十百人，后為遼軍生擒。

楊業的四子楊延玉，以及部將王貴、賀懷浦全都力戰而死。楊業被擒不屈，絕食三日而死。

佘太君

其實歷史上楊家將沒有楊宗保，也沒有穆桂英。但確有佘太君其人。其原型是與楊家同為山西豪強的折家之女，本名未知，小說中叫佘賽花。其弟名為折御卿（958～995），時任府州刺史。折家于楊家共抗契丹保一方安寧，后歸漢。

后漢乾祐二年（949年），佘太君與楊繼業成婚。

楊延昭

楊家將第二代的代表人物是楊業的兒子楊延昭。正史中為楊延朗。幼年的楊延昭沉默寡言，但是總是喜歡玩行軍作戰的游戲，楊業看了以后說：“此兒類我。”以后出征，必然帶楊延昭同行。楊延昭就在這樣的環境中成長熏陶，成年以后也成為了。

楊延昭英勇善戰，所得賞賜，全部分給部下，公而忘私。他本人作風簡樸，號令嚴明，與士卒同甘共苦，繼承了楊業的作風。楊延昭每戰都身先士卒，獲得功勞，與部下一起分享，所以部下也樂于為他效命。楊延昭鎮守邊防二十幾年，遼國對他非常敬畏。遼人迷信，相信天上北斗七星中，第六顆星是專克遼國的，因為楊延昭對于遼人很有威懾力，遼人以為他是那第六顆星轉世，因此稱他為楊六郎。

楊延昭正好處在北宋對遼國進行防御的時期，他為保衛宋朝的邊防而奮戰，贏得了百姓的愛戴，延續了楊家將的威名。

歷代楊家將傳說中，以為楊延昭是楊業第六子，故稱楊六郎。但是據史所載，楊延昭應為長子。史書上記載，楊業的兒子除延朗外，還有延玉、延浦、延訓、延環、延貴和延彬。

楊文廣

楊文廣在楊家府演義中，是楊宗保與穆桂英之子，但歷史上的楊文廣卻是六郎楊延昭的兒子。楊文廣以班行討賊張海有功，授予殿直。后來與安撫陜西的范仲淹相遇，范仲淹在談話中發現楊文廣很有才能，就把他帶在身邊。狄青南征廣西，楊文廣隨軍從征，但此時的楊文廣還是個無名之輩。

治平中，楊文廣為選拔宿衛將領，宋英宗以楊文廣是名將之后，而且還有功勞，提拔楊文廣為成州團練使，龍神衛四廂都指揮使，遷興州防御使，秦鳳路副總管。他由此參加了對西夏的防御作戰。韓琦派楊文廣率領部隊在篳篥筑城，控制要道，防御西夏。楊文廣先揚言要到噴珠筑城，然后率軍迅速趕往篳篥，黃昏時趕到目的地，連夜搶修城寨，構筑好了防御工事，作好準備。第二天天明，西夏騎兵大至，看到宋軍已經占據有利地勢，只能無奈的撤退，楊文廣乘機遣將出擊，斬獲很多敵人。皇帝下詔嘉獎，并任命他知涇州鎮戎軍、定州路副總管，遷步軍都虞侯。

遼國與宋朝在代州的邊界劃分上發生爭執。楊文廣向朝廷獻上陣圖以及攻取幽燕的策略，卻在沒等到朝廷回音時卒于任上，北宋朝廷追贈他同州觀察使。

作為楊家將的第三代，楊文廣并沒有建立能與他祖輩父輩相提并論的功績，因為此時北宋已經與遼國議和，而對西夏的政策也在和與戰之間搖擺。但是楊文廣繼承了楊家將世代忠心報國的傳統，沒有忘記收復幽燕，平定北方的理想，但因宋朝積弊已深，且修文偃武的風氣已成，楊文廣的理想未曾實現。

后世影響

楊業，楊延昭，楊文廣，這三個人是真實存在于歷史中的楊家將的主要人物。楊家將三代血戰報國的事跡，為后人所傳揚。尤其是楊業和楊延昭，在北宋時期已經天下聞名。

歐陽修在《供備庫副使楊君墓志銘》中寫：“父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士，至于里兒野豎，皆能道之”。這里的父子就是指楊業和楊延昭，而這位供備庫副使名為楊琪，其祖父是楊重勛，楊業是其伯祖。宋朝積弱，最后亡于外敵，所以宋遺民們便更加追思那些血戰保國的將領。楊家將的事跡得以廣泛流傳。

在楊家將事跡的流傳過程中，民間加入了許多神奇的人物和故事情節。在南宋遺民所著的《燼余錄》中，將楊嗣的功績安到楊延嗣身上，將楊文廣的事跡加到創造出的人物楊宗保身上，還杜撰了楊家將父子救援宋太宗的情節。而在元朝的雜劇中，有關楊家將的劇目更是很多，比如《昊天塔孟良盜骨》等。

相關古跡

楊令公廟?，原稱楊令公祠，坐落于古北口北門外的半山坡,距京城約100公里。1992年古北口鎮政府撥款重建。?寺廟座北面南，前后兩院，有山門、角門、前殿、后殿、東西禪房。土木結合建筑，整個廟宇占地約1200平方米。

楊令公廟的山門建筑頗為講究，山門高5米、寬3米，磨磚對縫虎頭對門。山門兩側另有對聯一幅，上聯為“楊氏全家做事忠實不二”，下聯為“專祠一座表揚英勇無雙”。橫批是“氣壯山河”。

正殿是楊令公廟的主體，殿前出檐的兩根明柱上的對聯是“節使若逢蘇武牧，將軍定作霍驃騎”，大門的楹聯和橫匾為馮玉祥所題，上下聯為“何須紙筆舒中憤，自有公平在世人”，橫匾為“真正無敵”。正殿內的兩根明柱，還有一副楹聯和橫匾。上下聯為“潘氏至今無葬地，楊家自古有忠祠”，橫匾為“天下無敵”。

楊業的事跡在當時便廣為傳頌，后經戲曲、小說的渲染，逐漸形成了“楊家將”的故事。但經考證，楊令公戰斗的主要區域在今山西雁門關和大同一帶，并不在古北口地區，而令公廟之所以建在古北口，主要是因為古北口長城是萬里長城上戰事最多的關隘之一，為其立廟，以激勵將士向楊業那樣鞠躬盡瘁，公忠體國。

鐘鼓樓

在山西省代縣城里，有一座頗有氣概的鐘鼓樓。在它的正面和背面分別懸掛著“威震三關”、“聲聞四達”兩塊巨大的題匾。傳說這是人們為紀念楊家將不朽功勛，而流傳到今天的一處珍貴遺跡。

楊家祠堂

雁門關下，有一個以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村里1000多口人，其中一多半都是楊家后代。

楊家祠堂始建于元代，是國內現存最完整的一座楊家祠宇。因楊業死后被追贈為“太尉”，謚號“忠武”，他的后代以此題祠名為“楊忠武祠”，俗稱“楊家祠堂”。

祠堂大殿前，有一塊鹿蹄石，形狀奇特，雕刻秀美。傳說是楊業十四世孫楊友，鎮守代州時一日外出打獵，射中一只梅花鹿。這只鹿帶箭逃走，楊友緊追不放。楊友命人挖掘，挖出奇異的一方石頭，上面雕刻著梅花鹿帶箭圖案，并有明顯的鹿蹄印。后來，人們將這塊奇異的石頭搬回祠中存放，鹿蹄澗村由此得名。

天波楊府

天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位于北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。位于開封市西北部楊家湖北岸，天波楊府占地3.3公頃，建筑面積6000平方米，由東、中、西三個庭院組成。中院楊家府衙，是天波楊府的主體；西院楊家花園；東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所，是開封市重要景點。

故事評價

凝聚在楊家將傳說故事中的前仆后繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺凌，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄托。

但在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。這些家將的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。《薛家將》、《楊家將》、《呼家將》等構成了我國通俗小說史上著名的“三大家將小說”。

參考資料