財神節(jié)（中國傳統(tǒng)節(jié)日）

財神節(jié)（中國傳統(tǒng)節(jié)日）

財神節(jié) （中國傳統(tǒng)節(jié)日） 次瀏覽 | 2022.05.21 17:20:04 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 財神節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日

財神節(jié)，中國漢族、土族等地民間祭祀財神的節(jié)日。一般是農(nóng)歷七月廿二日，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。財神在中國道教中是主管世間財源的神明。傳說此日是財帛星君生日，但是在民間財神又有文武之分，所以逢年農(nóng)歷正月初五及七月二十二便是祭祀財神爺?shù)娜兆印Ｃ耖g通常掛燈籠放鞭炮以祈來年豐收。很多人也去中岳廟財神閣奉請財神希望能保佑自己財運大好。

中文名

財神節(jié)

外文名

caishenjie

別名

財神生日

節(jié)日時間

農(nóng)歷七月廿二日

節(jié)日類型

傳統(tǒng)節(jié)日

流行地區(qū)

中國大陸

節(jié)日起源

民間祭祀

節(jié)日活動

放鞭炮，大宴賓

節(jié)日飲食

餃子

節(jié)日意義

傳說此日是財帛星君和天財星君成道日

設(shè)定地點

中國

設(shè)立機構(gòu)

傳統(tǒng)文化

節(jié)日簡介

財神節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月二十二，是財帛星君李詭祖的祭祀紀(jì)念日。

中國的民間習(xí)俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節(jié)。該習(xí)俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。

這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。鞭炮自清晨開始，一直延續(xù)到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。

財帛星君李詭祖又稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

財帛星君李詭祖在民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

春節(jié)時，一般人家必懸掛此圖于正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。據(jù)《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設(shè)水果、粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。”清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。我國北方地區(qū)有在正月初一拜財神，正月初五接財神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財神祝壽，祈求財神賜福，保佑來年財源廣進，五谷豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫了這種習(xí)俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬個響頭，就把財神爺爺來祝贊祝贊。忙祝贊，忙磕頭，財神在上聽緣由；聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚里愁。”

節(jié)日起源

相關(guān)傳說

七月廿二財神節(jié)，道教中這一天是天財星君柴榮和財帛星君李詭祖的成道日。柴榮去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“天財星君”，專管天下的金銀財源。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶祝活動。后來民間有人說這是天財星君的生日，實際上是成道日。

史料記載

一.《玉匣記》

《玉匣記》：七月二十二日，“增福財神圣誕”。

《玉匣記》作者許真君，是集各類占卜之術(shù)之代表作,亦稱之為《玉匣記通書》。許真君，為晉代道士許遜，字敬之，南昌（今屬江西）人。按《十二真君傳》：“許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肅，世幕至道。”史書記載，?許遜得其妙要,傳錄于世,名之曰:玉匣記?。但是，史書也記載：《玉匣記》，后人或有增補,進而衍生出許多不同版本，為一般假托諸葛孔明.鬼谷子.張?zhí)鞄?李淳風(fēng).周公.袁天罡等先賢之名而作。

值得注意的是，許真君為晉代人，李詭祖為南北朝時期曲梁縣令，后人不可能出現(xiàn)在前人的著作中。因此，七月二十二增福財神圣誕的記載很有可能是后人所加。比如袁天罡就是隋唐時期人物。史料記載：袁天罡，唐初天文學(xué)家、星象學(xué)家、預(yù)測家，益州成都（今四川成都）人。隋時為鹽官令，入唐為火山令。

曲周傳說

曲周縣在南北朝時有一位好縣令，名叫李詭祖，本是山東淄川（今山東淄博市一帶）人。李詭任曲梁縣令的時候，清正廉潔，一心一意為民造福，解決了很多疑難問題，因此深受曲周人民的擁護和愛戴。在任期間，疏通河道，修筑水渠，解決水患，治理鹽堿，率先垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人。沒有很長的時間，曲梁一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。

李詭祖后來官居北魏朝治相府事（一種官職），在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子，“我曾經(jīng)擔(dān)任過曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長眠之地，意思是李詭祖得到曲周人民的愛戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘記這里，也想和這里的人們在一起。去世之后，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動地為李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達了對他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績，后人在修縣志的時候，把他列為曲周的名宦第一，成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年（926年）贈李詭祖為神君增福相公，元朝時又封他為福善平施公。

在道教經(jīng)典《三教源流搜神大全》中，李詭祖是中國神靈信仰中的文財神之一，主要管理“隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿”，即在道教的神仙系統(tǒng)中，李詭祖主要管理的是在朝的三品以上官員的衣物俸祿，以及普天之下每一個百姓的衣服食物錢財?shù)龋侵鞴芄賳T和百姓官運和財路的，權(quán)力很大，信仰者眾。

李公祠堂原在曲周縣東街路北，稱為增福廟。因為李詭祖被封為增福公，后人便把他被稱為李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用于祭祀的田地也逐漸多了起來，群眾每每以耕種李相公的祭田為榮，認為這樣會得到李相公的庇佑。于是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產(chǎn)，漸漸形成了一個村落，被稱為相公莊村。

財神體系

財神自南宋興盛以來，經(jīng)歷代衍化，逐漸形成一個財神體系，按文武職位分：有君財神，文財神，武財神；按管轄地域劃分：東西南北中共九路財神；按地方習(xí)俗劃分：也有小財神，地方財神等。財神供奉于道教宮觀，公司商鋪及老百姓家中，各司其職，各顯神通，深為民間膜拜。每逢財神重要節(jié)日，去道教宮觀祭拜的善男信女便絡(luò)繹不絕。

1、東路財神比干（文財神）

看過《封神演義》的小伙伴們都知道，比干是被狐貍精妲己陷害挖心而死。姜太公他老人家認為比干才華出眾，所以封比干同學(xué)為文曲星君，后來百姓認為比干無心才公平，所以被百姓奉為文財神，在民間掌管東路財源。

2、西路財神關(guān)羽（武財神）

關(guān)羽，俗稱“關(guān)公”,三國時期蜀漢五虎將之一。那么關(guān)二爺是怎么成為財神的呢，這是有原因的。在明清時期晉商稱霸天下，他們經(jīng)常互幫互助共同發(fā)財，晉商們也需要一個聚會的地方，由于關(guān)羽是山西的名人，所以全國各地的晉商在不同地區(qū)都建了一座關(guān)帝廟，全國百姓也跟風(fēng)到關(guān)帝廟上香許愿，久而久之關(guān)羽被百姓奉為財神。因為關(guān)羽是西蜀大將，所以掌管西路財源。

3、南路財神柴王爺（君財神）

五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，得道后被封為天財星君。他從小家道中落開始經(jīng)商，在全國各地設(shè)立商號，經(jīng)營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，資助養(yǎng)父郭威招兵買馬平定亂局。柴榮繼承皇位后愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑了農(nóng)夫和農(nóng)婦的雕像樹立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財神，同時也是礦工、窯工、建筑工、的保護神。由于柴榮少年時推著小貨車一路向南而發(fā)財，所以掌管南路財源。

4、北路財神趙公明（武財神）

趙公明，又稱“趙公元帥”。趙公明與前幾位歷史人物財神不同，正史中沒有記載趙公明，也就是說老趙是個虛構(gòu)人物。傳說中的趙公明黑面濃須，披鎧甲，騎黑虎，兩手分別拿銀鞭和元寶。關(guān)于趙公明神話最早的記載始于魏晉南北朝時期，但那時候他的職責(zé)并不是掌管人間財運，而是五方瘟神之一。到了明朝小說《封神演義》姜太公把他封為武財神。傳說趙公明出生在中原北地，所以掌管北路財源。

5、中路財神王亥（文財神）

王亥，傳說是夏朝商國的第七任君主，也就是在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助父親治理水災(zāi)，發(fā)明了牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，因為當(dāng)時從事這種交易貿(mào)易的人大都是商國的人，所以人們便把搞貿(mào)易的都稱為“商人”，可以說王亥開辟了中國商業(yè)的先河，因此被人們稱為“華商始祖”、“中斌財神”。王亥老祖被道教封為掌管中路財源的神明。

6、其他各路財神

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、范蠡（東南）、劉海蟾（西北）。以上構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的全部財神體系，四面八方及中路的九路財神概念。

7、小財神

民間供奉的文、武財神，身旁都要配備小財神——利市仙官。

利市仙官名姚少司，《封神演義》述其為趙公明的徒弟，姜子牙封其為迎祥納福的利市仙官。宋朝元朝期間，利市仙官已經(jīng)流行。元人《虞裕談撰》云：“江湖間多祀一姥，曰利市婆官”。

中國傳統(tǒng)九路財神體系表

王 亥	中斌財神	別稱：華商始祖
比 干	東路財神	別稱：子干、文曲星
柴 榮	南路財神	別稱：柴王爺、天財星君
關(guān) 公	西路財神	別稱：關(guān)羽、武圣
趙公明	北路財神	別稱：趙玄壇、趙公元帥
范 蠡	東南財神	別稱：陶朱公
李詭祖	東北財神	別稱：財帛星君、增福相公
端木賜	西南財神	別稱：子貢
劉海蟾	西北財神	別稱：劉海

民俗文化

日照、青島、威海等地

農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會都會參加。市民對于財神節(jié)的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會選個吉時放幾掛爆竹，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。

濰坊、淄博、濟南等地

自清康熙年間始，每到這天，便進入節(jié)日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶就忙著購買香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。通常是到下午四時城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工；下午五時許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。

鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中；下午六時許，鞭炮聲再度密集起來，城區(qū)鄉(xiāng)村的家家產(chǎn)戶便在財神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會供蒸魚整羊；供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番；供祭慶賀儀式通常持續(xù)到晚八時。

河北邯鄲

與增福財神崇拜起源密切相關(guān)的邯鄲地區(qū)有民謠《正月初五迎財神》：

爆竹一響把門開,增福相公進家來。

相公本是天上仙，家住淄川五松山。

相公是咱曲周人。陰陽兩界都為神。

左如意，右元寶，財也來，福也到。

左青龍，右白虎，福祿壽喜進我府。

上管官，下管民，管了福祿管財運。

一撒金,二撒銀,撒完搖錢樹,再撒聚寶盆。

保你五谷豐登收成好，保你五子登科六六順。

港澳臺地區(qū)

港澳臺地區(qū)信仰財神之風(fēng)勝于內(nèi)地。各地都有大量財神廟，其中以供奉文財神財帛星君和武財神趙公明為主，間有其他形形色色的財神。但是七月二十二財神節(jié)，主要祭祀的是財帛星君李詭祖。

根據(jù)福建華僑大學(xué)鄭向敏，范向麗和陳暉莉《澳門民間財神信仰旅游資源研究》一文：“財帛星君也稱增福財神。相傳財帛星君是天上的太白星，屬于金神，其天職為都天致富財帛星君，專管天下的金銀財帛，因此成為民間眾多求財信眾供奉的神靈。通常財帛星君的繪像還經(jīng)常與福、祿、壽三星及喜神列在一起合稱五福(福、祿、壽、財、喜)，通常有五福臨門一說。

澳門廟宇供奉的財帛星君通常為一長者形象，外形富態(tài)，面白，長髭，錦衣玉帶，左手捧金元寶，右手托招財進寶的卷軸。調(diào)查表明，財帛星君在澳門民間所信仰諸財神中的地位最高、信眾最廣。據(jù)統(tǒng)計，供奉財帛星君的有蓮溪廟、包公廟、望廈觀音古廟、凼仔北帝廟、路環(huán)天后古廟等5家，財帛星君在蓮溪廟位于二中殿的中心位置，在包公廟位于正殿右配殿的財帛宮，在凼仔北帝廟和路環(huán)天后古廟中也分別有專門的殿堂來祭拜，可見財帛星君在澳門民間信仰中的重要地位。”

財神節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，拜財神以祈求新年財運亨通；[1]財神節(jié)這天，各地財神廟宇都要舉行聲勢浩大的慶祝活動。

參考資料