日月神教（金庸小說虛構(gòu)門派）

日月神教（金庸小說虛構(gòu)門派）

日月神教 （金庸小說虛構(gòu)門派） 次瀏覽 | 2022.07.21 11:47:33 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 日月神教金庸小說虛構(gòu)門派

日月神教，金庸武俠小說《笑傲江湖》中的虛構(gòu)門派，舊版小說稱為“朝陽(yáng)神教”，新版小說將其修改為“日月神教”。日月神教總壇在書中位于河北的黑木崖（但是，事實(shí)上在浙西明教總舵---擱船尖的西北部，更為隱蔽的黑鏡崖），是金庸武俠小說《笑傲江湖》中一個(gè)虛構(gòu)的教派。因教中之人行事詭異，多造殺孽，故被江湖中人稱之為魔教，日月教與明門正派的五岳劍派格格不入。神教的至強(qiáng)武功為《吸星大法》和從華山奪來(lái)的《葵花寶典》殘本。另有獨(dú)門暗器黑血神針。

中文名

日月神教

出處

《笑傲江湖》

撰寫者

金庸

實(shí)質(zhì)

一個(gè)虛構(gòu)的教派

神教武學(xué)

《吸星大法》

簡(jiǎn)介日月神教

金庸武俠小說中的虛構(gòu)門派。日月神教在書中位于河北的黑木崖，是金庸武俠小說《笑傲江湖》中一個(gè)虛構(gòu)的教派。因教中之人行事詭異，多造殺孽，故被江湖中人稱之為魔教，日月教與明門正道的五岳劍派是格格不入的。

神教的至高武學(xué)為《吸星大法》和《葵花寶典》，另創(chuàng)有獨(dú)門暗器，名曰：黑血神針。

起源日月神教旗圖

關(guān)于日月教的出處和創(chuàng)始者金庸在書中未曾提及。仔細(xì)推敲之下，也惟有《倚天屠龍記》書中的明教與之確有瓜葛。《倚天屠龍記》書的中的故事發(fā)生在《笑傲江湖》之前，明教當(dāng)時(shí)的實(shí)力并不弱，才過百年怎會(huì)憑空消失？無(wú)論是江湖上的地位還是教中的職務(wù)，何以又冒出如此相似的日月神教來(lái)？難道是明教內(nèi)部發(fā)生了什么變故？或者是朱元璋稱帝后為了鞏固勢(shì)力，對(duì)明教進(jìn)行了清剿？這才遷移總部改名換姓？此為其一；另外從字面上看，明字拆開為日月二字，暗含喻明之意，此為其二；明教的教徽是向日葵，而日月神教在舊書中被稱之為朝陽(yáng)教，教中的一部鎮(zhèn)教之寶也叫做《葵花寶典》，難道這其中有什么必然的聯(lián)系？此為其三。

內(nèi)部關(guān)系

東方不敗（神教教主）

任我行（神教前教主）

任盈盈（神教圣姑）

向問天（護(hù)教右使）

楊蓮?fù)ぃㄉ窠炭偣埽?/p>

曲洋、鮑大楚、秦偉邦、王誠(chéng)、桑三娘、童百熊、上官云、賈布等（神教長(zhǎng)老）

范松、趙鶴、張乘云、張乘風(fēng)等（當(dāng)年攻上華山神教十長(zhǎng)老的其中四位）

黃河老祖、五仙教、江南四友、天河幫、桐柏雙奇等（日月神教旗下分支）

大事記

故事發(fā)生的八十余年前，明朝時(shí)期，日月教幾名高手長(zhǎng)老夜襲武當(dāng)山，將武當(dāng)鎮(zhèn)派之寶武當(dāng)祖師張三豐曾用的真武劍連同張三豐手書的一部《太極拳經(jīng)》一并盜去。

隨后數(shù)十年，華山派窺得《葵花寶典》，日月神教十長(zhǎng)老攻上華山搶之，后雖被趕來(lái)的五岳其他四派重創(chuàng)，但書已到手。

五年后，神教十長(zhǎng)老想好破解之策，重上華山，大敗五岳劍派。五岳劍派傷亡慘重，將其引入山洞，用巨石封死洞口。十長(zhǎng)老以巨斧開鑿出口未果，全亡。

故事發(fā)生的十二年前，日月神教前教主任我行被東方不敗困于西湖底，東方擔(dān)任教主，執(zhí)掌大權(quán)。

之后，東方不敗專心修習(xí)任我行傳之的《葵花寶典》，不再問事，將教中所有事務(wù)交給總管楊蓮?fù)ぬ幚怼?/p>

楊蓮?fù)榱擞懞脰|方不敗，使用“千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖”云云切口。

故事發(fā)生期間，任我行脫獄，合令狐沖、任盈盈、向問天共四人之力，誅東方不敗于黑木崖密谷中，任我行重執(zhí)教主職位。

其后，任我行在剿滅五岳劍派一役中，舊疾復(fù)發(fā)，病故。由其女任盈盈暫任教主。

任盈盈歸還武當(dāng)至寶，贈(zèng)少林奇書，化解日月神教與之恩怨。

再其后，任盈盈將教主職位交于向問天。服喪期滿后與令狐沖結(jié)為連理。

神教教主教主

日月神教的教主，因練習(xí)《葵花寶典》而變的性格暴虐，并把前教主任我行囚禁于西湖湖底。武功本屬第一。后在男主角令狐沖、任我行、向問天等圍攻下被殺。

東方不敗是個(gè)成功的人物。讀者在現(xiàn)實(shí)生活差不多沒有可能碰到這樣的人，世上亦不可能有“葵花寶典”那樣的神奇功夫，至于“揮劍自宮”是否能令男人變成比女子更女性化的人，至低限度有很大的疑問。然而，東方不敗極有真實(shí)感，閨房繡花一段驚險(xiǎn)情節(jié)令人寒意頓生，正因?yàn)樽x者感到，世上是有這種可怕的人的！這就是東方不敗成功之處。

東方不敗處心積慮奪得權(quán)位之后，又為鉆研邪門武功而放棄權(quán)力。他奪權(quán)的故事其甚為尋常，其時(shí)任我行為“吸星大法”著迷，連小姑娘也嗅出的陰謀氣味，他也懵然不覺，東方不敗乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，擒住任我行囚之湖底黑牢，整個(gè)過程并非艱難。奪權(quán)之后，東方不敗的“治教”法寶似乎只有兩樣。

一是“三尸腦神丹”，一是裝神弄鬼的一套威武儀式，東方不敗的故事若到此為止，那就沒有什么可觀了。

東方不敗的不尋常處是他奪得權(quán)力之后，又對(duì)權(quán)力失去興趣，一個(gè)人躲起來(lái)學(xué)做女子。大男人主義的作者讀者，或會(huì)覺得這是不可思議的自我污辱，但是換一個(gè)角度看，這個(gè)得到了一切權(quán)力的人，人在高處不勝寒，為了超越自然，于是開始盡力追求一樣他根本沒有可能得到的東西，他的衣服再嬌艷十倍，再努力繡花，也不能成為真正的女子，他對(duì)任盈盈說羨慕她是女兒身，是出于真心的話。

要是女子恨不得自己是男兒的心情令人同情，為何男人渴望做女子的情形不同？去年剛出版了《香港》一書的著名英國(guó)作者珍·摩利士，原本是個(gè)男人，以原名贊。摩利士出版了不少膾炙人口的游記，他就是一生渴望做女子，后來(lái)經(jīng)過一番內(nèi)心掙扎之后，終于在賢慧的太太的了解及支持之下，接受了當(dāng)時(shí)相當(dāng)冒險(xiǎn)的變性手術(shù)，他的經(jīng)歷，在著作《謎》之中，有異常感人的描寫。

表面看，東方不敗令人毛骨驚然的地方，是他的性變態(tài)。

一代群雄，竟然引刀自宮，竟然模仿閨閣婦女，竟然與楊蓮?fù)つ菢拥谋伤字舜蟾阃詰伲?/p>

但是，東方不敗真正令人心寒之處，其實(shí)還不是性或性變態(tài)的問題，而是他令人想到人治社會(huì)的可怕之處。

東方不敗自任我行手中奪權(quán)，論智謀武功，他都不比任我行遜色，事實(shí)上，任我行宣稱，東方不敗是他所佩服的第一人。但是東方不敗奪得大權(quán)，樹立威信之后，卻由于迷上葵花寶典，無(wú)心處理教務(wù)，便把權(quán)力交給自己喜愛的楊蓮?fù)ぃ斡伤骱鸀椤?/p>

楊蓮?fù)じ揪褪莻€(gè)貪心自私的庸碌小人，他的統(tǒng)治手法，無(wú)非是假東方不敗之名，實(shí)行最原始的暴政，他所做的，無(wú)非是隔絕部下與東方不敗見面的機(jī)會(huì)，然后假傳圣旨，為所欲為，與歷史上的宦官弄權(quán)，完全一樣。

接近皇帝的小人弄權(quán)，本來(lái)就是中國(guó)數(shù)千年來(lái)宮廷政治的悲劇，也是人治和極權(quán)揉合的典型悲劇，不但不斷在中國(guó)歷史上發(fā)生，同時(shí)也在大大小小的中國(guó)社會(huì)組織之中發(fā)生，當(dāng)然也可以發(fā)生在日月神教之內(nèi)。歷史上的忠臣，以為清除了皇帝身旁的小人，問題便可以得到解決，殊不知真正的問題，其實(shí)在于皇帝身上、在于制度之上，小人得志，不過是投其所好，及利用制度的弱點(diǎn)。

東方不敗的忠心部下童百熊，以為只要找到東方不敗，當(dāng)面請(qǐng)示，便可以得到公道，只要他一知道實(shí)情，便一定不會(huì)容許教務(wù)惡化下去，但千辛萬(wàn)苦見到東方不敗面之后，童百熊才發(fā)覺，原來(lái)是沒有分別的。有些事東方不敗根本知道，但知道不知道都是一樣，東方不敗也會(huì)讓楊蓮?fù)ふ兆觥?/p>

東方不敗可怕之處是他沒有瘋，他十分清醒，只是到了這個(gè)地步他最關(guān)心的只有他的個(gè)人喜好，他的部下怎樣。日月神教怎么樣，他已漠不關(guān)心。極權(quán)者可以這樣冷靜地自大狂妄，這才是東方不敗最令人心寒之處。

小記

日月神教亦正亦邪，并非全如武林中傳言那般十惡不赦，所謂魔教云云不過是個(gè)稱號(hào)罷了。教中也不乏性情中人，可愛之人，如任盈盈、向問天、藍(lán)鳳凰、祖千秋、老頭子等諷刺的是，所謂的名門正派也會(huì)出些連魔教都不如的人才，像岳不群、左冷禪、余滄海等……自古正邪不兩立，公道卻自在人心；面對(duì)凡事，自己莫忘擦亮眼睛，不要為眼前假象所迷惑。

大事年表

故事發(fā)生的八十余年前，日月教幾名高手長(zhǎng)老夜襲武當(dāng)山，將武當(dāng)派開山祖師張三豐真人曾用的“真武劍”連同張三豐手書的武當(dāng)鎮(zhèn)派之寶《太極拳經(jīng)》一并盜去。

隨后數(shù)十年，華山派抄得《葵花寶典》一部分，日月神教“十長(zhǎng)老”攻上華山搶之，后日月神教雖被趕來(lái)的五岳劍派重創(chuàng)，但書已到手。

五年后，“十長(zhǎng)老”想好破解之策，重上華山，大敗五岳劍派，五岳劍派傷亡慘重，五派惱羞成怒，設(shè)毒計(jì)把十長(zhǎng)老誘入山腹石洞中，用巨石封死洞口，十長(zhǎng)老以巨斧開鑿出口未果，全亡。

故事發(fā)生的十二年前，日月神教教主任我行被東方不敗困于西湖底，東方擔(dān)任教主，執(zhí)掌大權(quán)。

之后，東方不敗專心修習(xí)任我行傳之的《葵花寶典》，不再問事，將教中所有事務(wù)交給總管楊蓮?fù)ぬ幚怼?/p>

楊蓮?fù)榱擞懞脰|方不敗，使用“千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖”云云切口。

故事發(fā)生期間，任我行脫獄，合令狐沖、任盈盈、向問天、上官云共五人之力，險(xiǎn)勝并誅殺東方不敗于黑木崖密谷中，任我行重執(zhí)教主職位。

其后，任我行在剿滅五岳劍派一役中，舊疾復(fù)發(fā)，病故，由其女任盈盈暫任教主。

任盈盈與向問天贈(zèng)予少林奇書、歸還武當(dāng)至寶，化解與正教之間的恩怨。

再其后，任盈盈將教主職位交于向問天。服喪期滿后與令狐沖結(jié)為連理。

神教教主任我行

金庸武俠小說《笑傲江湖》中的主要人物之一。任盈盈之父。任我行本為日月神教教主，被東方不敗奪權(quán)而遭囚于梅莊黑牢。后得令狐沖相助而重見天日，在殺死東方不敗之后重新登上教主之位。

東方不敗

日月神教的教主，因練習(xí)《葵花寶典》而變的性格異常，寵信楊蓮?fù)ぃ亚敖讨魅挝倚星艚谖骱住Ｎ涔Ρ緦俚谝弧：笤谀兄鹘橇詈鼪_、任我行、向問天等圍攻下被殺。

神教口號(hào)

（出自笑傲江湖任我行）

日月神教，戰(zhàn)無(wú)不勝，圣教主，文成武德，千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖。

（出自笑傲江湖之東方不敗）

日月神教，戰(zhàn)無(wú)不勝，東方教主，文成武德，千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖。

辨析

“日月神教”不是“明教”

金庸曾經(jīng)說：“任我行是日月神教的，張無(wú)忌才是明教。”接著，金庸先生還向眾人解釋了“日月神教”不是“明教”的原因。他說，所謂的“日”、“月”并不是像人們想像中的由“明”字拆開來(lái)的。[1]

人們心目中的摩尼教印象很多來(lái)自于金庸先生的武俠小說。張無(wú)忌、小昭等一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象都讓人難忘。不少讀者誤以為金庸小說中的日月神教即是明教，以為是明教在被朱元璋奪取政權(quán)之后，教眾流落民間，而取“明”之意為“日月神教”。金庸先生在此明確了只有張無(wú)忌才是摩尼教徒，這就能讓人們對(duì)明教有更多的了解。

作者

金庸，本名查良鏞，生于浙江省海寧市，1948年移居香港。當(dāng)代武俠小說作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，被譽(yù)為“香港四大才子”之一，與古龍、梁羽生、溫瑞安并稱為中國(guó)武俠小說四大宗師。金庸小說熱，持續(xù)多年，可以說至今還不算消歇。[2]

參考資料