杜荀鶴（晚唐著名現實主義詩人）

杜荀鶴（晚唐著名現實主義詩人）

杜荀鶴 （晚唐著名現實主義詩人） 次瀏覽 | 2022.09.01 11:35:40 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 杜荀鶴晚唐著名現實主義詩人

杜荀鶴（約846年—約904年），字彥之，自號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽省石臺縣）人。他出身寒微，中年始中進士，仍未授官，乃返鄉閑居。大順進士，以詩名，自成一家，尤長于宮詞。大順二年，第一人擢第，復還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。曾以詩頌朱溫，后朱溫表鑒他，授翰林學士。

天祐年（904年）初卒。

自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。

本名

杜荀鶴

字

彥之

號

九華山人

所處時代

唐朝

民族族群

漢族

出生地

池州石埭（今安徽石臺）

出生日期

846年月日

逝世日期

主要作品

《杜荀鶴文集》3卷

人物生平

朱溫為他送名禮部，得中大順二年(891年)第八名進士（《鑒誡錄》）。得第后次年，因政局動亂，復還舊山，田頵在宣州，很重視他，用為從事。天復三年(903年)，田頵起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯絡。田頵敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎，患重疾，旬日而卒。其詩語言通俗、風格清新，后人稱“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇，當時較突出，宮詞也很有名。

杜荀鶴相傳為杜牧出妾之子。南宋周必大在《二老堂詩話》就認為這是編造的故事，他先引用了《池陽集》中所說：“此事人罕知。余過池州，嘗有詩云：‘千古風流杜牧之，詩材猶及杜筠兒。向來稍喜《唐風集》(杜荀鶴詩集)，今悟樊川(杜牧之號)是父師。’”接著周必大說了自己的態度：“是成何語，且必欲證實其事，是誠何心，污蔑樊川，已屬不堪，于彥之尤不可忍，楊森嘉樹曾引《太平杜氏宗譜》辨之，殊合鄙意。”《池陽集》今已散佚不存，即便按照余嘉錫考證，有《池陽前記》為范致明所編，即便《池陽集》與《池陽前記》的作者是同一人，范致明也最起碼是約二百年后、北宋末年的人物了。而周必大還告訴我們，當時的《太平杜氏宗譜》也有較為可信的實錄，證明杜牧出妾之說不可信。至于所謂杜牧的《示阿宣》詩：“一子呶呶夸相門，宣乎須記若而人。長林管領閑風月，曾有佳兒屬杜筠。”就更是明代《池州地志》才出現的無稽之談。出身寒微。曾數次上長安應考，不第還山。當黃巢起義軍席卷山東、河南一帶時，他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”（《亂后出山逢高員外》），過著“文章甘世薄，耕種喜山肥”（《亂后山中作》）的生活。

杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩壇卻享有盛名，自成一家，擅長于宮詞。因長期置身于九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩篇甚多，具有鮮明的時代色彩。客居他鄉寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。在《自江西歸九華有感》《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩篇中揭露了社會政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當時社會生活的真實寫照。

杜荀鶴一生以詩為業，他膾炙人口的詩《春宮怨》，用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術手段的高超。然而杜荀鶴的詩的主要成就，還在于為數不多的一些同情人民苦難的作品。《時世行》2首，一題作《山中寡婦》《亂后逢村叟》，深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫面。《旅泊遇郡中叛亂示》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人筆下再現了黃巢起義被鎮壓后，藩鎮混戰的年月里人民的痛苦生活。這類詩篇運用律詩和絕句的形式而又不為聲律所束縛，語言清新通俗，爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。

主要影響

杜荀鶴一生以詩為業，自說乍可百年無稱意，難教一日不吟詩（《秋日閑居寄先達》）。登第時自編其詩為《唐風集》3卷，存詩300多首，都是律詩和絕句。

唐末詩歌，大致有三大流派：一是以艷麗著稱的溫李派,以韓為代表；二是以寒瘦苦吟為主的賈島派,以李洞等為代表；三是著重反映社會現實、民生疾苦，繼承元白新樂府衣缽的，以皮日休等為代表；自稱江湖苦吟

士，天地最窮人（《郊居即事投李給事》）的杜荀鶴、詩集中保存的五律詩幾近130首，其中表現山林生活、寂靜境界的作品，基本上屬于賈島一派。他不是不能寫溫李風格的詩，列在《唐風集》卷首向來膾炙人口的《春宮怨》，被人說是宮詞為唐第一，并流傳諺語說：杜詞三百首，惟在一聯中：風暖鳥聲碎，日高花影重。那種用宮女的不幸身世象征自己懷才不遇的比興手法，顯示了作者藝術手腕的高超。然而杜荀鶴詩的主要成就，倒是為數不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的作品。

杜荀鶴自稱詩旨未能忘救物（《自敘》），又稱言論關時務，篇章見國風(《秋日山中》)，因此，他以《時世行》詩獻朱溫,和白居易寫諷諭詩為君,為臣，為民，為物，為事而作的目的，并無不同。《時世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂后逢村叟》,深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫面。《再經胡城縣》、《題所居村舍》，聲討了一群屠殺人民起家的官吏。《旅泊遇郡中叛亂示》，揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人的筆下，再現了黃巢起義被鎮壓以后，藩鎮混戰年月里，人民痛苦生活的悲慘世界。此外，如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》，反映了人民深受租稅剝削之苦。《雪》、《山中對雪有作》，形象地反映了階級對立的不平現象。

這類詩篇的寫法特點，不同于從元白到皮日休的新樂府。它運用律詩和絕句的形式而又不為聲律所束縛，精練地把內涵廣闊的境界壓縮在短幅之中，常用鮮明的對比和深透一層寫的手法，使作品富有感染力。語言清新通俗，爽健有力，也顯示了它能突破同時代華靡詩風，具有創新精神。嚴羽《滄浪詩話·詩體》列有杜荀鶴體，足見他的詩風在當時有一定影響。可是另一些評論家則譏斥為鄙俚近俗（《苕溪漁隱叢話前集》引《幕府燕閑錄》），亦殊淺易（翁方綱《石洲詩話》），是"晚唐之下者，是下凈優人口中語（楊慎《升庵詩話》）。

《唐風集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本，有補遺1卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本為底本，并據《全唐詩》加以補錄、校勘，編成《杜荀鶴詩》，與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本，題為《杜荀鶴文集》，上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。

主要作品

《閩中秋思》

雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。這首詩描寫閩中秋天景色，嘆息閩中路途艱險，曲折地表達旅人懷鄉之情。詩的前二句寫近景，紫菊叢叢點明秋季，菊花經雨，滋潤而艷麗，這里通過菊花的描寫表現出靜態的秋之色彩，而在秋風的吹拂下，紅蕉葉葉，擺動搖曳，既婀娜多姿，又簌簌作響，這就進一步寫出動態的秋之聲響。這兩句對植物的描寫，抓住了南方的溫暖、多雨的特點，由此展現的景色也是嬌美鮮麗的。

第三句宕開筆勢，宏觀地寫出整個閩中山水全景。北畔是山南畔海，極為精練地把握住了福建的地理形勢特點，整個福建西北部都是連綿崎嶇的崇山峻嶺，而東南部則是廣袤的海岸線，面對的是波濤洶涌的大海，山海既對峙又相接，氣勢闊大，景色壯麗。這三句詩從微觀和宏觀的角度寫出閩中景色既嬌美又壯麗的特點。結句突然轉折，發出只堪圖畫不堪行的慨嘆，表達出旅途之人的內心感受，由路途之艱難，已暗含思鄉之情懷，語意含蓄，耐人尋味。

《冬末同友人泛游湘》

殘臘泛舟何處好?最多吟興是瀟湘。就船買得魚偏美，踏雪歸來酒倍香。

猿到夜深啼岳麓，雁知春近到衡陽。與君剩采江山景，裁取新詩人帝鄉。

此詩是描寫湘江冬景，畫面非常生動。就船買得魚偏美，當時民風淳樸，湘江沿岸捕魚為業的漁船不少，河水煮魚，味更鮮美。尤值大雪紛飛，踏雪沽來美酒村醒，品魚飲酒，對雪吟詩，是一幅多么韻味的民俗風情畫面。但詩人筆鋒一轉，借景之后，進而抒情。他面對晚唐的混亂時世，民不聊生，聯系到自己異鄉飄泊，歸宿渺茫，用猿到夜深啼岳麓來概括，是多么意味深長。但他還是對前景存在幻想，企盼太平安居樂業，用雁知春近到衡陽，結合地名特色，寄托復雜矛盾心情，是多么自然和諧。

《山中寡婦》

夫因兵死守蓬茅，麻些衣衫鬃發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚微苗。

時挑野菜和根煮，旋所生柴帶葉燒。任是深山最深處，也應無計避征搖。

詩歌是以感情來撥動讀者的心弦。《山中寡婦》之所以感人，正在于它富有濃厚的感情色彩。但詩并不直接抒情，而是把感情訴諸對人物命運的刻畫描寫之中。詩人把寡婦的苦難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氣氛，從而使人民的苦痛，詩人的情感，都通過生活場景的描寫自然地流露出來，產生了感人的藝術效果。

《春宮怨》

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若誰容？

風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。

全詩除五、六兩句寫明媚春光，其余均為敘事，前四句：以前由于貌美而被召入宮，從此長伴孤獨；主人公因不得寵幸而懶于梳妝打扮。尾二句，由現實轉入回憶。這首詩細膩地描繪了失寵宮人復雜的心理活動，將春與宮怨結合一起，以大好春光反襯她心中的憂怨，頗具打動力。結尾寫入宮前與家鄉女伴一同采蓮的幸福情景，不僅加深了對宮中生活的怨恨，也是詩人的自況，表達了詩人對官場的鄙棄和對自由生活的向往。

杜荀鶴（約846——約906）字彥之，池州石埭（今安徽石臺）人。因居九華山，故自號九華山人。早有詩名，然屢試不第，其間曾游浙、閩、贛、湘諸地。大順二年登進士第。天祜元年為主客員外郎、知制誥，充翰林學士。著有《唐風集》三卷，錄詩三百余首，是其初及第時所編。《全唐詩》編其詩為三卷。

《經青山吊李翰林》

何為先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一詩人。

天地空銷骨，聲名不傍聲。誰移耒陽冢，來此作吟鄰。

【注釋】

本詩選自《全唐詩》卷六百九十一。

何為先生死，一作何謂先生死。

耒陽冢：唐大歷五年（770），杜甫卒于湖南耒陽，藁葬之。后遷殯岳陽，元和中再遷河南偃師首陽山下。后世游有人以為杜甫藁葬耒陽不可信，依據是元稹為杜甫所作墓志未及此。然郭沫若《李白與杜甫》認為杜甫確因食牛炙中毒而死于耒陽。

器陳陶

耒陽山下傷工部，采石江邊吊翰林。兩地孤墳各三尺，卻成開解器君心。

【注釋】

本詩選自《文苑英華》卷三0五。陳陶，南唐劍浦（今福建南平）人，字嵩伯。升元中隱居洪州西山，以修養煉丹為事，自號三教布衣。后不知所終。《全唐詩》編其詩二卷。

兩地孤墳，指耒陽山下杜甫藁葬墓和采石江邊李白藁葬墓。杜荀鶴時期杜甫墓和李白墓都已不在耒陽和采石。此詩乃為李杜兩位大詩人的藁葬遭遇感到傷心，發以嘆息。徐夤

徐夤（生卒年不詳）一作許夤，字昭夢，莆田（今屬福建）人。干元元年登進士第，授秘書省正字。后歸閩，為閩王王審知辟為掌書記。唐莊宗即位，閩王遣使朝賀，徐夤歸隱延壽溪。其名《唐才子傳》、《全唐文》、《十國春秋》皆作徐寅。著有《徐寅賦》一卷，《徐寅別集》五卷，《探龍集》五卷。《全唐詩》編其詩為四卷，《全唐文》編其賦為一卷。

李翰林

謫下三清列八仙，獲調羹鼎侍龍顏。吟開鎖闥窺天近，

醉臥金鑾待詔閑。舊隱不歸劉備國，旅魂長寄謝公山。

遺編往簡應飛去，散入祥云瑞日間。

【注釋】

本詩選自《全唐詩》卷七百十。李翰林即李白。

劉備國，指蜀國。李白為蜀中人。

旅魂句，指李白客死當涂，墓葬青山。青山于天寶十二載敕改為謝公山。

《小松》

自小刺頭生草叢，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。

《送人游吳》

君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。

人際關系

父親：杜牧（唐代詩人）

歷史評價

《唐才子傳》評：“荀鶴寒峻，連敗文場，甚苦。”

參考資料