吻獸（裝飾性建筑構件）

吻獸（裝飾性建筑構件）

吻獸 （裝飾性建筑構件） 次瀏覽 | 2022.10.04 19:29:19 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 吻獸裝飾性建筑構件

吻獸：殿宇屋頂的吻獸，是一種裝飾性建筑構件，在中國古代社會中，構件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩。吻獸是中國古代建筑的一種脊獸，通常指正吻，又稱大吻、吞脊獸，位于房屋正脊兩端，也可用于墻脊上。《唐會要》中記載，漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中，出現“鴟尾”一詞。 吻獸通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，傳說可以驅逐來犯的厲鬼，守護家宅的平安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建筑等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，并以此來顯示宅主的職權和地位。

中文名

吻獸

起止時間

漢代

類型

建筑構件

用途

裝飾、避邪

數量

1-9

歷史溯源

吻獸最早的可追溯到周朝，在《三禮圖》中的周王城建筑中就有吻獸，最早的正吻圖案見之于漢代的闕、祠和明器上。中國發現的有明確紀年的最早吻獸是西漢年間所造，1960年出土于湖北省沙市郊區，其瓦內壁上刻著元光元年（公元前134年）的字樣，距今已經2100多年。

鴟尾之名據漢代文獻，傳說南海有魚虬，尾似鴟，可以激浪降雨，于是便在屋脊的兩端作上翹鴟尾形，以魘火取吉。南北朝以來的陵墓、石窟中所見鴟尾，尾身豎立，尾尖內彎，外側施鰭紋。據記載大約在晚唐以后，鴟尾下部塑成含脊的獸頭，即改稱為鴟吻。有的尾尖分成魚尾形的兩叉，如山西大同下華嚴寺遼代薄伽教藏殿的壁藏和天津薊縣遼代獨樂寺山門的鴟尾都是這樣。

宋以后鴟吻的形象可見于敦煌壁畫和卷軸畫如《瑞鶴圖》、《滕王閣圖》、《黃鶴樓圖》等，吻部都繪作獸頭形。《瑞鶴圖》中的獸頭形似龍頭，上翹的身體雕有鱗片，尾部為毛束。垂獸、戧獸和岔脊上的嬪伽、蹲獸都出現于宋代。

吻獸起初并非龍型，僅是由瓦當頭堆砌而成的簡單翹突，后逐漸形成動物形狀，有鳳凰、朱雀、孔雀等鳥形以及魚龍形。根據《唐會要》、宋朝《營造法式》記載，漢朝的柏梁殿上有“魚虬尾似鴟”的東西，有“避火”之用。晉代以后的文獻中出現了“鴟尾”一詞（傳說是一種海中能滅火的神物），其外形類似于魚尾，尾端朝上，曲向正脊的方向。

至唐朝中葉和末期，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻，下部是張口銜脊的獸頭，上部則仍與鴟尾相似。到了宋朝以后，此種圖案逐漸增多。據北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災。金國出現龍形吻，龍頭吞脊，龍尾向內卷曲，稱“龍吻”。元朝時，尾部逐漸改為向外卷曲，背部出現劍柄。據《營造法式》記載，正脊兩頭還垂有五尺長的鐵索，即“吻索”。

明朝以后，龍吻逐漸盛行，改叫大吻，尾部完全向后卷起，身上有小龍。明清年間，中國南方有些地方稱大吻為鱗尾，和北方不同，其尾部透空，卷曲而不并攏，邊緣還有很多花紋。

明清官式建筑中將吻都作成龍頭形，上部內彎后又向外卷曲，身上塑龍鱗，身內塑龍爪，并塑有1條小龍，吻背上插著劍把，吻側突出1個小獸頭，這樣的正脊被稱做吻獸。

功能用途

清朝龍吻已非常普遍，龍頭怒目張口銜住正脊，背上插著一把寶劍，但形狀逐漸程式化，清朝中葉之后，正吻和小龍都顯得沒有生氣。清代蹲獸稱為走獸，數量有所增加；嬪伽稱為仙人。在最高等級的建筑中，仙人走獸的排列次序是：最前為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、猴。等級較低時，走獸的數目也相應減少。明清民間建筑中的吻獸形象也很繁多。

中國古建筑是以木材為骨架的。古時，由于科學不發達，避雷防火措施不利，火災是木構建筑的最大威脅，防火始終是一個令人頭痛的問題。漢代，宮廷經常發生火災，殿宇樓閣盡被焚毀。于是，道士們紛紛獻計獻策，提出要在屋頂上施鎮壓之物以禳火災。《事物紀原》卷八引吳處厚《青箱雜記》云：“漢柏梁臺災，越巫上厭勝之法。

起建章宮，設鴟魚之像于屋脊，以厭火災，即今世之鴟吻是也”。因之，古人把鴟吻置于屋脊之上以避火災。直到清代，在國家工程中，還保留著十分鄭重莊嚴的迎吻儀式。每當修建宮殿時，負責營造的工部官員以鼓樂、彩亭、儀仗等，自琉璃窯廠迎脊龍（正吻等）入宮，叩首焚香，備極恭敬，名為“迎吻”或“迎鴟”，可見鴟吻在古人心目中地位之重要。

通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，傳說可以驅逐來犯的厲鬼，守護家宅的平安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建筑等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，并以此來顯示宅主的職權和地位。

吻獸的起源并非單純為了裝飾。正脊兩端是木構架的關鍵部位，為了使榫卯結合的木構件接合緊密，需要在這里施加較大重量，以后就演化為正吻。

這些小獸在結構上穩固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構件，其他小獸均具有防止屋脊滑動的作用，是中國古代建筑不可缺少的一部分。經風吹日曬數百年，一直牢牢地屹立在殿脊上。這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點，雨水從交匯點的縫隙容易滲入。

吻獸在此起到嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩固又不滲水。為了防止各斜脊瓦件的下滑，使用了釘子把它們釘到大木結構上，又為避免釘孔漏雨，便加蓋釘帽，古代匠師巧妙地把釘帽加以美化，就形成了各斜向屋脊的吻獸。吻獸類的裝飾大大豐富了中國古代建筑的屋頂輪廓。

后世評價

當人們看到感慨古老的建筑和精美壁畫之余，往往被屋頂形態各異、樣式眾多的吻獸所吸引，這些出自明初宮廷匠師和地方工匠之手，經歷了幾百年風雨的瓦頂龍形飾件，以它獨有的魅力讓人驚嘆不已。這些龍的同族子孫們，個個生氣勃勃，姿態萬千。愚頑中透出一股難以言喻的靈氣，似乎它們不是人工意造，原本就是大自然中某種動物脫模而出。

這些吻獸如同守護神一樣，忠實地挺立在各自的崗位上，沉默而威嚴。幾百年的風吹雨打沒有改變它們的神韻。只有厚厚的苔蘚訴說著歲月漫漫，這些精美的建筑裝飾以它高超的藝術魅力和獨有的文物價值留芳于世，供后人學習、研究、欣賞。

參考資料