東皇太一（中國神話中的天神）

東皇太一（中國神話中的天神）

東皇太一 （中國神話中的天神） 次瀏覽 | 2022.11.05 16:47:04 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 東皇太一中國神話中的天神

東皇太一，中國神話中的天神。據《楚辭·九歌·東皇太一》的注釋記載，太一是尊貴的天神，因祭祀太一在（楚國的）東方，故稱“東皇太一”。

張渥所繪東皇太一為一峨冠博帶、踏云而來的仙人；蕭云從所繪東皇太一呈帝王像，頭戴王冠，手執寶劍、寬袍大袖。

中文名

東皇太一

別名

太一神、泰一、泰皇太一

神話體系

中國神話體系

祭祀節日

元宵節

歷史淵源

先秦時期，《呂氏春秋》云：“萬物所出，造于太一”。《楚辭·九歌·東皇太一》記載：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。”（吉日良辰好時光，恭恭敬敬祭上皇；手持長劍玉為柄，身上佩玉璆鏘響。瑤席玉器壓四角，供奉鮮花散芳香，蕙裹熟牲蘭為墊，敬獻杜酒花椒湯。舉起鼓槌齊敲鼓，鼓聲敲得咚咚響；節拍稀疏而緩慢，吹竽鼓瑟高聲唱。群巫舞美服飾好，香氣菲菲飄滿堂；各種樂調錯雜響，太一快樂又安康!）。郭店楚簡《太一生水》記載：“太一生水。”《靈樞經》曰：“太一者，水之尊號也。先天地之母，后萬物之源。”?《竹書紀年?前編》記載：“伏羲始定四海之廣，作八卦，分九州，制九宮，因此制九州……太一者，北辰神明也，下行作卦之宮，每四乃還于中央。中央者北辰之所居，故謂之九宮。太一下行，九宮從坎起，自此而于坤宮，而震宮，而巽宮，所以半矣還息于中央之宮。”

漢朝時期，《史記?封禪書》記載：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東郊。”《史記·天官書》記載：“中宮天極星，其一明者，太一常居也……”。?《漢書?郊祀志》：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊。”?《淮南子?卷十四?詮言訓》記載：“洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。”《楚辭·九歌·東皇太一》的注釋（漢人王逸所注）：太一星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故曰東皇。

宋朝時期，《曲洧舊聞》記載：“上元張燈，自唐時沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。”?《中吳紀聞·卷一》記載：“太平興國六年，方士言：五福太一在吳越分。太一，天之貴神也。行度所至之國，民受其福。”

文化特色習俗

元宵節掛花燈的習俗起源與漢武帝時用通宵達旦的燈火祭祀東皇太一有關。

宮殿

西太一宮，為北宋都城汴京的一座神廟，奉祀太一神，見于《次韻王荊公題西太一宮壁（二首）》。

星名

在不同的時代曾出現過不同的北極星：太一、天一、帝、天樞等。

藝術形象文學形象

與東皇太一有關的文學作品有小說《玄幽劫》。

影視形象

年份	類型	劇名
2007年	動畫片	《秦時明月》
2018年	電視劇	《玄門大師》

游戲形象

發行時間	名稱	開發商
2015年	《王者榮耀》[1]	騰訊天美
2017年	《封神召喚師》	上海紫舜信息技術有限公司
2017年	《天下3》	網易游戲
2017年	《道友請留步》	廈門極致互動網絡技術股份有限公司
2018年	《畫江湖盟主：俠嵐篇》	必果互娛

史料索引

東皇太一的史料索引

作者和朝代	形象出處
呂不韋等（先秦時期）	《呂氏春秋》
屈原（戰國）	《楚辭·九歌·東皇太一》
作者不詳（戰國）	郭店楚簡《太一生水》[2]
史崧（戰國）	《靈樞經》
作者不詳（先秦）	《竹書紀年?前編》
司馬遷（西漢）	《史記·封禪書》
劉安等（西漢）	《淮南子?卷十四?詮言訓》
班固等（東漢）	《漢書?郊祀志》
朱弁（南宋）	《曲洧舊聞》
龔明之（南宋）	《中吳紀聞·卷一》史料索引

形象評價

作為天神的太一，?在古代哲學家的概念里，?是宇宙的本體，?一種不可思議的超自然力。（聞一多《東皇太一考》評）

我認為，東皇太一是具有死去的人王和天神的雙重性的，它是人王的亡魂與神的糅合的東西。(李光信《九歌東皇太一篇題初探》評)

九歌·東皇太一

《九歌》是《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，中國古代詩歌集。戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成寫成格調高雅的詩歌——《九歌》。

《九歌》相傳是夏代樂歌，共寫有十一篇，分別是：《九歌·東皇太一》、《國殤》、《山鬼》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《禮魂》、《東君》、《少司命》、《大司命》。

原文

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長劍兮玉珥(ěr)，璆鏘(qiú,qiāng)鳴兮琳瑯。

瑤席兮玉瑱，?盍(hé)將把兮瓊芳。蕙肴蒸兮蘭藉，?奠桂酒兮椒漿。

揚枹(fú)兮拊(fǔ)鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會，?君欣欣兮樂康。

（注）：本篇是四句一節，隔句押韻。疑拊鼓下脫一句，這脫漏的一句是葉韻。臆補為“鼓聲敲得咚咚響”。

翻譯

將修祭祀，必擇吉良之日，齊戒恭敬，以宴樂天神也。

以手循長劍之珥，璆鏘爭鳴其聲琳瑯。

神席上壓玉瑱，何不持瓊枝以為芳香。

以蕙蘭蒸肉以藉飯食，奠桂酒，勺椒漿。

揚杖擊鼓，使曲節希緩而安音清歌，陳列竽瑟大倡作樂。

姣好之巫被服盛飾偃蹇而舞，芬芳菲菲盈滿堂室。

五音紛然盛美，神以歡欣，猒飽喜樂。

參考資料