熱振呼圖克圖（西藏熱振寺現任呼圖克圖）

熱振呼圖克圖（西藏熱振寺現任呼圖克圖）

熱振呼圖克圖 （西藏熱振寺現任呼圖克圖） 次瀏覽 | 2023.01.17 16:18:49 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 熱振呼圖克圖西藏熱振寺現任呼圖克圖

熱振呼圖克圖，俗稱“熱振活佛”，是藏傳佛教八大呼圖克圖之一，駐錫于熱振寺。熱振活佛為有資格在達賴喇嘛親政前攝政的四大林呼圖克圖之一（錫德林）。熱振寺是藏傳佛教噶當派的祖寺。位于拉薩林周縣北部，始建于公元1051年（宋仁宗皇祐九年）。至今已有近千年的歷史，比拉薩三大寺甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺早350年以上。熱振寺的創建者是噶當派始祖仲敦巴·杰哇迥乃。藏歷“火空海”紀元381年即公元1004年，仲敦巴生于吐蕃堆龍地方（今堆龍德慶縣羊八井一帶），先后師從賽尊、班智達彌底學習佛經和梵文、因明學。1045年，他拜北上西藏的孟加拉高僧、當時印度最著名的佛教學者阿底峽為師。阿底峽圓寂后，仲敦巴率徒眾修建了熱振寺和供奉阿底峽法體的銀塔。自此，仲敦巴繼承和弘傳阿底峽的經教，逐漸形成了噶當派，即為格魯派（黃教）的前身。

中文名

熱振呼圖克圖

俗稱

熱振活佛

創建者

噶當派始祖仲敦巴·杰哇迥乃

位于

拉薩林周縣北部

熱振寺

熱振寺位于拉薩北面240公里的林周縣唐古鄉唐古村，是藏區著名寺廟。熱振寺于1056年由阿底峽的大弟子仲敦巴·嘉瓦迥乃（1005—1064）興建。1054年阿底峽在聶塘圓寂。1055年（藏歷木羊年）仲敦巴在聶塘主持了悼念阿底峽的儀式，并在聶塘建了聶塘寺。不久，藏北當雄一帶地方的頭人們集會，派人請仲敦巴到熱振地方傳教。

1056年（藏歷火猴年）初，仲敦巴帶領阿底峽的其他弟子連同阿底峽的遺體一起搬到了熱振，同年修建了熱振寺，將阿底峽的遺骨供奉在熱振寺銀塔中。噶當派由仲敦巴·嘉瓦迥乃傳承阿底峽教旨而發展起來。熱振寺是藏傳佛教噶當派的第一座寺廟，現為格魯派寺廟。

熱振活佛系統

熱振寺早先由仲敦巴的弟子師徒相承，公元18世紀七世達賴封其經師阿旺曲丹為熱振寺呼圖克圖，成為第一世熱振活佛，并且從他開始通過轉世的方法輩輩相承，自此形成熱振活佛系統。

據《蕃僧源流考》載：熱振活佛已傳十二世；但據《熱振寺志》記載只傳到第六世，截至2013年已傳至第七世。

尋找轉世靈童

上一世熱振活佛圓寂后，熱振寺僧眾向政府有關部門提出尋訪轉世靈童的請求，嚴格按照國務院和自治區關于藏傳佛教活佛轉世的有關規定，按照宗教儀軌和尋訪靈童的傳統做法展開尋訪。

熱振寺請求精于星占的活佛進行占卜，其結果會諭示靈童出生的方向、地點和靈童外貌特征等，尋訪小組進一步按照歷史定制和宗教儀軌進行地貌觀察（如：觀湖）,其結果也同樣諭示靈童出生的方向、地點、地貌特征等。

隨后，尋訪小組根據占卜和觀湖的諭示，對西藏境內符合大致特點的兒童進行探訪。同時，尋訪小組將上一世熱振活佛生前用過的眼鏡、經書、佛珠等遺物拿給兒童辨認，轉世靈童會表現得仿佛見到自己的東西一樣，愛不釋手。

繼任儀式

首先靈童來到釋迦牟尼佛像前虔誠頂禮，然后由相關人士宣讀自治區政府關于熱振活佛轉世靈童認定書，并向新一世熱振活佛頒發批準證書。

緊接著為靈童剃度、取法名。靈童端坐在椅子上，面朝釋迦牟尼佛像。擇日舉行坐床典禮，正式繼任熱振活佛。

一世熱振活佛

阿旺確登（Ngawang Chokden），生于1677年（藏歷火蛇年），于1751圓寂。

熱振活佛-第一世

赤欽·阿旺曲丹（《西藏宗教源流》則列為第世熱振活佛）開始為第一世熱振活佛，并被封為第七世達賴喇嘛格桑嘉措（1708～1757）的經師。1734年又被冊封為“廣衍黃法阿齊圖諾門罕”名號。

第二世

第二世熱振活佛為洛桑益西·丹巴繞杰（Lobsang Yeshe Tenpa Rabgye），1759年出生于四川理塘，1815年圓寂。他佛學淵博，是西藏宗教界頗有名望的“甘丹赤巴”（精通經典的長老），1770年被清帝乾隆賜與呼圖克圖諾門罕Hutuktu Archimen Nomihan 稱號。

熱振活佛-第三世

第三世熱振活佛為阿旺益西·赤臣嘉措（Ngawang Yeshe Tsultrim Gyaltn），生于1816年，于1863年圓寂。道光二十五年（1845），因拉寺僧人涌入策墨林喇章，放出被拘禁的攝政策墨林，毆打噶倫，對抗皇命，造成與駐藏大臣武力對峙的局面，三世熱振阿齊圖（一說阿旺益喜次臣嘉）受命于危難之際，接替七世班禪擔任攝政，平息了事態。

三世熱振又解決了江孜白朗地區差稅不均問題和康區察雅寺院活佛間爭奪屬民的戰亂，以及英國人騷擾南部洛門地區的問題。1855年十一世達賴圓寂后，三世熱振再度出任攝政。其間，祖國外有帝國主義入侵，內有戰亂，三世熱振活佛在時局動蕩之際心向祖國，治理西藏，發揮了顯著作用。

1856年因“國理察木多夷案出力”，清咸豐帝又賞加“慧靈”名號，并賜用黃韁。這一時期錫德林進行了大規模擴建，“錫德嘎貝桑貝林”的名稱即始于此。1862年錫德林遭到一次嚴重破壞。熱振呼和浩特圖克圖因革退zhe蚌寺堪布事與zhe蚌寺形成沖突，zhe蚌寺僧眾聯絡gan丹寺喇嘛攻打攝政府，寺廟建筑受到慘重破壞。他前往赴京呈訴，不果，“呼圖克圖”由是革除，后據眾僧稟訴被啟準轉世。

熱振活佛-第四世

第四世熱振活佛為阿旺·洛桑益西·丹巴堅贊（Ngawang Lobsang Yeshe Tenpai Gyaltn），曾任過第九世班禪曲吉尼瑪（1883～1937）的經師，后因食中毒而去世。

五世熱振活佛

熱振·圖旦絳白益西·丹巴堅贊（Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltn），生于公元1912年（藏歷水鼠年），1947年死在獄中。

五世熱振活佛出生在西藏加察縣一戶以縫紉、修鞋及租種少許耕地糊口為生的寺院屬民農奴之家。年滿3歲后送往寺院學法，并賜法名“絳白益西·丹巴堅贊”（藏語意為文殊智圣佛幢）。于公元1931年（藏歷金羊年）在拉薩傳昭法會上考取“拉然巴格西”學位（藏傳佛教格魯派一等佛學博士）。五世熱振活佛是佐欽的修煉者，生前曾拜恰札·桑杰多杰為師。

1934年，五世熱振活佛出任西藏攝政，南京國民政府授予其“輔國普化禪師”稱號。熱振活佛在任期間削弱親英國的貴族勢力，準許蒙藏委員會在拉薩設立辦事處。1941年，熱振活佛被迫讓位于達札活佛。1947年，達札授意西藏政府噶廈官員，毒害了熱振活佛，不許其轉世，并毀壞了熱振寺。其時五世熱振活佛年僅37歲。

參考資料