贖罪券（西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象）

贖罪券（西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象）

贖罪券 （西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象） 次瀏覽 | 2022.07.31 12:14:11 更新 來(lái)源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 贖罪券西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象

贖罪券，亦稱“赦罪符”，拉丁文意為“仁慈”或“寬免”，后被引申為免除賦稅或債務(wù)。基督教士販賣贖罪券，是西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象。1313年天主教會(huì)開(kāi)始在歐洲兜售此券。教皇烏爾班二世發(fā)行贖罪券的本意是好的，只是后來(lái)因?yàn)榻袒世麏W十世的腐敗，使贖罪券發(fā)生了變質(zhì)。教皇宣稱教徒購(gòu)買這種券后可赦免“罪罰”。1562年，因?yàn)闁|正教和羅馬天主教都對(duì)贖罪券不滿，天主教特倫托會(huì)議(The Council of Trent)決定停止贖罪券的發(fā)行。

中文名

贖罪券

外文名

indulgence

又名

赦罪符

時(shí)間

1313年

拉丁文意

“仁慈”或“寬免”

地點(diǎn)

歐洲

時(shí)代

西歐中世紀(jì)時(shí)

發(fā)行人

教皇烏爾班二世

結(jié)束時(shí)間

1532年

簡(jiǎn)介

基督教士販賣贖罪券，是西歐中世紀(jì)時(shí)特有的現(xiàn)象。要了解它的意思，首先要了解基督教義中的“罪”的概念。基督教有一種獨(dú)特的救贖哲學(xué)，認(rèn)為人類從始祖亞當(dāng)、夏娃違背上帝的旨意，開(kāi)始?jí)櫬洌赣小霸铩保哂凶镄浴Ｒ院笥植粩噙`背上帝的規(guī)條，不斷地產(chǎn)生罪行。上帝為了拯救人類，特意派他的兒子耶穌、也就是舊約中預(yù)言的基督降臨人世，將上帝的旨意傳達(dá)給人。

上帝以耶穌被釘上十字架的方式來(lái)替人類贖罪。耶穌付上罪的代價(jià)以后，人類只要信靠基督耶穌、就可以贖罪得救，在末日審判時(shí)被上帝稱為義人。《新約·約翰福音》中說(shuō)，耶穌在復(fù)活后對(duì)門徒們顯現(xiàn)，并向他們吹一口氣，指示說(shuō):“你們受圣靈。你們赦免誰(shuí)的罪，誰(shuí)的罪就赦免了。你們留下誰(shuí)的罪，誰(shuí)的罪就留下了。

”以后天主教士就此宣布，他們作為耶穌基督門徒的繼承人，具有赦罪的權(quán)柄。羅馬天主教廷又宣稱，耶穌以及后來(lái)殉教的圣徒的血，用以贖免人類的罪孽綽綽有余，積累下來(lái)形成“圣公善庫(kù)”，可以由圣彼得接班人———也就是羅馬教皇代表的天主教會(huì)來(lái)執(zhí)掌，代表上帝來(lái)贖特定人物的罪孽，開(kāi)啟從煉獄到天堂的大門。

教皇代表的天主教會(huì)有贖人罪孽的資源，有讓人死后升入天堂的鑰匙，有權(quán)宣布參加十字軍東征的人、到羅馬朝圣的人都能夠得到救贖。后來(lái)的教皇索性宣布不能前往羅馬朝圣的人，可以支付相應(yīng)的費(fèi)用來(lái)獲得救贖，并發(fā)行代表已經(jīng)朝圣的文書(shū)。這種文書(shū)就被稱為“贖罪券”。

發(fā)展起源

教皇烏爾班二世(Pope Urban II)，于1095年，發(fā)動(dòng)第一次十字軍運(yùn)動(dòng)，為了讓十字軍戰(zhàn)士加強(qiáng)其宗教信仰，教皇宣布所有參軍的人，可以獲得減免罪罰。并為每一位十字發(fā)放贖罪券。教會(huì)能夠減免罪罰的理論根據(jù)，是以為教會(huì)掌握要“功德庫(kù)”，儲(chǔ)存基督無(wú)限的恩功，和殉道圣徒的多馀有限善功，可以撥給信徒，以抵減他們犯罪應(yīng)得的刑罰。

變質(zhì)

16世紀(jì)初路德宗教改革。當(dāng)時(shí)的教皇是利歐十世(Leo X,1513-1521)，是出身弗羅陵斯豪門麥迪琪(Lorenzo de Mecici)的兒子，生活驕奢淫逸，而喜愛(ài)藝術(shù)。因興建圣彼得大教堂，而以售賣贖罪券為籌款的財(cái)路。羅馬天主教會(huì)宣布只要購(gòu)買贖罪券的錢一敲錢柜，就可以使購(gòu)買者的靈魂從地獄升到天堂。這是羅馬天主教會(huì)掠奪西歐各國(guó)人民錢財(cái)?shù)谋傲邮侄巍?/p>

他的推銷員，夸張贖罪券的功能說(shuō)：“當(dāng)你購(gòu)買贖罪券的銀錢叮當(dāng)落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來(lái)了。”有一名無(wú)恥的推銷員，對(duì)他的顧客說(shuō)：“你投下銀錢，現(xiàn)在我看見(jiàn)你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面；再繼續(xù)加錢吧！”那人說(shuō)：“不必了。我父親并沒(méi)有右腿！”

消亡

贖罪券變質(zhì)為教會(huì)搜刮錢財(cái)?shù)墓ぞ撸鹆俗诮倘耸考鞍傩盏牟粷M，馬丁·路德寫成九十五條論綱，斥責(zé)教皇的無(wú)恥行徑。并由此引發(fā)對(duì)現(xiàn)在都具有深遠(yuǎn)影響的宗教改革運(yùn)動(dòng)。到1562年，因?yàn)楦毯土_馬教都對(duì)贖罪券不滿，天特大公會(huì)議(The Council of Trent)決定停止贖罪券的發(fā)行。

圣經(jīng)評(píng)論

《彼得后書(shū)》2：1從前在百姓中有假先知起來(lái)，將來(lái)在你們中間，也必有假師傅，私自引進(jìn)害人的異端，連買他們的主他們也不承認(rèn)，自取速速的滅亡。

《彼得后書(shū)》2：2將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道，因他們的緣故被毀謗。

《彼得后書(shū)》2：3他們因有貪心，要用捏造的言語(yǔ)，在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來(lái)并不遲延，他們的滅亡也必速速來(lái)到。

參考資料