歲寒之詩起節廉之賦興，鐘藝華黃義機施陽清歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語子罕》
內涵冰清，外涵玉潤，此為接天碧蓮冰壺之質；柔起驚鴻，飄似汍素，此乃倚岸垂柳窈窕之姿，然隔牖風驚雪影。芙蓉露下落，楊柳月中疏。何也？清寒入山骨，草木盡堅瘦。
《論語子罕》有云：歲寒，然后知松柏之后凋也。松柏據堅挺之軀，持常青之態，外囊笑傲八荒之意，內蓄獨覽六合之心，凝霜殄異類，卓然見高枝。寥寥數枝，然然幾葉，安可不罹嚴寒？正所謂凌云之志，寧懼透衾之寒？剛烈之性，不畏刺骨之凍。
倚窗獨啜，品古人之德行；臨雨小憩，感圣賢之高潔。抵辱持節，展青松之采一屈蘇武于北疆，鴻雁昭義；文人隱士，具寒柏之風——困張謇于西域，漢杖彰節。嵇康曲散，酌悲泉而覺爽；阮籍痛哭，處涸澈以猶歡。思國報家，抒松柏之懷——夏完淳，熱血鋪絹， 輯一詞忠膽于千載；文天祥，丹心照汗青，流一曲正氣于萬世！
不隨天艷春色，獨守孤貞待歲寒。執政者，匡世濟民，起明德仁心之術，挽患苦傷痛之業也。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。信守官德，方能于逆境之中，構筑無悔韶華；謹遵政則，才可于艱困之間鍛冶人生品位。腐潰之險，難抵徽翼無愧之霜操；守廉之艱，未銷錘鐮不褪之赤紅。正如石可破也，而不可奪堅；丹可磨 也，而不可奪絳。官者，涵松柏之魂，何憂冬之肆虐？
腐何自毀兮，貪何自戧？非不知法網恢恢，疏而不漏；非不懼律條森森，懲而不貸。鋌而踐之，僥幸之過？,觸而犯之，欲望之禍。僥幸如油，欲望如火；澆之愈燃愈旺，灑之越燒越烈；推之鬻爵鬻權，催之貪財貪色。自信暗箱黑做，人無所知；自恃樹大根深，法網 可破。于是前腐后貪，肆無忌憚；明索暗奪，貪得無厭。如魚吞金鉤，不知死之將至；若燈蛾撲火，不知命之將絕。源于心存僥幸，根于欲壑難填。
何以祛腐兮，何以倡廉？古有楷模，今有典范；懲之在后，防之在前；懲防并舉，法德兩端。包拯海瑞，利劍高懸；法無高低，違則官民同罪；刑無貴賤，犯則窮富均判。裕祿繁森，修德養賢：廉為官德之首，潔列品行之先；錢財視如糞土，名利看若云煙；權位淡如草木，食色輕若塵埃。德修則甲堅盾厚，蛀困蠱難；法嚴則刀冷劍寒，慎腐懼貪。持之久，官除僥幸之心；使之常，吏戒貪婪 之念。政少腠理之疾，國無膏肓之患。普天之下，正氣高揚；率土之上，清風浩蕩。政清治明，盛世恒久；官潔吏廉，偉業隆昌！
夫陰以曲勝，陽宜直行。政者，正道也，唯直行而后可；官者，陽謀也，非正身而不為。仕者，士也，入仕為官，申正義，為庶民請愿；士者，仕也，宦海沉浮，清宿怨，代國家分憂。水飲于廉泉，夫廉者不受嗟來之食，求傘于萬民之口，不失廉潔之風骨；陰息于 善木，夫善士不墜青云之志，鑄碑于千秋之石，何掩名士之風流。誠為公田祈雨露，固守一塵不染之清白，廉明可入清史冊；心向家國棄私恩，抒發冰清玉潔之情懷，懿范當化九州人。
天地有正氣，日月無私恩。夫廉恥者，廉失守而恥至；廉潔者，廉中正而潔生。心污內懼，墨吏即為民賊；無欲則剛，剛正乃稱公仆。徇私而誤國，待制度攜天良盡喪，鬼魅臨夜，聽鄉談以肉跳；枉法以陷民，伺黨性共品格俱崩，警笛入夢，聞巷議而心驚。富雖敵 國，嘆和珅之嶙峋，惴揣而憂心；狡兔三窟，悲嚴嵩之熬刑，冷汗以沾巾。進士及第，為民謀福，本求名垂于經史；權傾朝野，深陷囹圄，孰料刻辱于丹青。倘戰戰以頓悟，何來鐵窗之苦耶？若自律而修身，豈有牢獄之災乎？今觀覽兩袖清風，載譽四海之俊杰身價；仰 慕一身正氣，直道而行之名臣家聲。
權為民之福杖，廉乃官之儀表，治國當審載舟之理；官乃民之家人，廉為宦之官聲，安民應懷民本之思。方正如印，官以民為衣食，厚德載物；天下為公，民呼官為父母，上善若水。民者，國之經也，旗色似血，求國泰必先安民；吏者，國之維也，執政為民，欲治國定當治吏。治吏之策，公生明，明則自清，安其祿以履其職；廉生威，威則自信，正其位而定其心。立奉公、守法、廉明之三德；祛官僚、貪墨、腐敗之三病。為官則政聲卓然，民權而共有；為民則匹夫擔當，公權以民享。倘若此，豈止萬民之幸耶？國 運之興耶？社稷之福耶？
一灣溪流，曲折回轉中定激怡心曠神之鳴響；一波巨讕，潮涌潮落時更疊驚魂蕩魄之雄壯！夜闌人靜，天籟無聲，安聆靈魂悠鳴，柔慢而雋永；月隱星現，露重風輕，審度良知律動，激昂而豁然歲寒，方知松柏之后凋。古語亦云，疾風知勁草，路遙知馬力。品廉潔書籍，揚清風正氣——朗朗如畫，寒軸平添絕美勾勒；坦坦似詩，冬卷升華凝重魄語；潺潺齊歌，雪曲鑲嵌不朽樂符。