還記得，為了完成碩士畢業論文我熬夜讀完了托尼莫麗森的《最藍的眼睛》。初讀時已被小說中的小女孩打動，不知不覺淚眼婆娑……
沒想到，七八年過去了，重新整理房間時一個不經意又翻動了它，小女孩的眼睛依舊吸引著我重溫了故事……
《最藍的眼睛》描寫了一個叫佩科拉的小女孩在12歲那年的遭遇。
一直生活在父母的粗暴對待、同學的奚落嘲弄和成年人的漠視中的佩科拉懵懂地以為自己生活的困境源于自己不能贏得他人喜爰的黑色外表。她渴望能夠生出秀蘭鄧波兒一樣的藍色美麗眼睛以贏得他人的憐爰。佩科拉對藍眼睛的渴望，是因為她對自己外貌的不自信：她久久地在鏡子前面，想發現丑陋的秘密。鏡子在文本里象征著一種社會判斷：任何人都需要某種自我的確認，在社會的鏡子里，黑人無法找到自己的群體，就變得無所歸屬也因此失去了自我。佩科拉在鏡中所看到的是對自己的否定，這源于占主導地位的白人文化意識對她的否定。她發現周圍的人們似乎都更喜歡淺膚色的女孩，她發現所有白人的眼睛里面都潛伏著這種神色。毫無疑問，這厭惡是沖著她來的，是沖著她的黑皮膚來的。因為受到了白人強勢文化的浸染，佩科拉以及她周圍的人都認為她是丑陋的。
那丑陋來自一種確信，仿佛一個神秘的、無事不曉的主人已給他們每人發放了一件丑陋的外衣來穿，他們一個個都毫無異議地接受下來。那主人說：你們是些丑陋的人。他們四下張望，找不到任何東西能反駁這說法。事實上，他們從迎面而來的每一張廣告牌上、每一部電影里、每一道目光中都看到了支持這種觀念的證據。他們把丑陋握在手里，把它像衣服似的搭在身上，走到哪里都寸步不離。白人審美意識的入侵扭曲了佩科拉的心靈。她用白人的眼睛來觀察世界，也就因此對自己的身體產生了強烈的鄙視和厭惡。佩科拉日夜祈禱希望能有一雙白人孩子一樣的漂亮藍眼睛。
可最終的結局是這樣的奢望只能在瘋狂的幻覺中得以實現。佩科拉的自我鄙視是對剝奪黑人孩子自尊的白人世界的一種后天習得的反應。佩科拉的自我否定在很大程度上源自母親波林對她的否定。波林的審美觀影響到佩科拉，天真的小女孩以為只要擁有一雙美麗的藍眼睛就可以得到母親的爰。因此，波林分裂的人格正是導致佩科拉悲劇的重要因素之一。佩科拉是黑人追隨主流文化、白人價值觀的犧牲品。
《最藍的眼睛》中刻畫了幾個白人化的淺膚色的黑人，他們視白人的清規戒律為圣旨，著力模仿白人的生活方式，摒棄自己的黑人身份，增強自我假想的優越感。杰拉爾丁是孤獨的中產階級的代表，她膚色較淺，受過白人的倫理教育，時刻警惕著不與下層黑人們來往，并且為能與其他黑人保持住一定的距離而倍感驕傲。她依照白人的要求，恪守著節位、耐心、高尚道德和良好舉止的訓誡，把整潔視為生活的金科玉律，以此顯示她和普通黑人的區別。
作為已爬上來并在一定程度上為白人所接納的黑人，她最怕的莫過于再摔下來。所以她千方百計地努力，千方百計地強迫自己甩開那種與生俱來的黑人身份。
她棄絕了黑人文化，她不想爰，不想研究，不想分析，甚至不敢正視。她養了一只黑毛藍眼睛的貓。貓成了她感情的焦點和注意的中心，除了貓，她不和外界交往。事實上，她的生活萎縮到如此地步，完全可以把她比作蜷縮在白人文化和社會法則下的貓，一只黑色皮膚骨子里卻用藍眼睛觀察世界的貓。
掩卷閉目，內心久久不能平靜，捫心叩問究竟何為美。百度定義為完備美好，沒有缺陷，是心里遐想的世界，現實中并不存在，是人們渴望得到并追求的一種理念和動力，是存在思想中的……存在在思想中的美即現實社會約定俗成的定式化的美：白、瘦、高、瓜子臉、豐腴等這些所謂的時尚標準又戕害過多少生靈，并還要異化多少青少年？反思今日，我們教育的最終目的是將人培養成一個真正意義上的健康之人，這很神圣也很艱難，它影響著個人、社會、國家、時代。