這里就是天堂，這里，就是杭州西湖。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞兒時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”對(duì)于尋歡作樂、終日歌舞升平的宋朝統(tǒng)治者來說，如此風(fēng)景如畫的杭州西湖，就是天堂般的極樂世界。
然而，統(tǒng)治者窮奢極欲之時(shí)卻把百姓的生活不放在眼里，只顧自己享樂，也不問民間疾苦。對(duì)老百姓來說，杭州西湖就是那個(gè)把他們的辛勤勞動(dòng)所得，“取之盡錙銖、用之如泥沙”的人間地獄。如果只是像統(tǒng)治者那樣攫取人民勞動(dòng)創(chuàng)造的美，揮霍西湖天然的美，其腳下的土地永遠(yuǎn)不會(huì)是真正的天堂，而是地獄。
真正的美并不來自對(duì)美的享用，而是對(duì)自然美的創(chuàng)造，讓更多的人分享美的地方。而杭州西湖，除去被奢靡的統(tǒng)治者誤讀部分外，真是個(gè)不折不扣的天堂。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。”楊萬(wàn)里、白居易在領(lǐng)略西湖那濃妝淡抹總相宜的美景之時(shí)，能用奇絕或樸素的詩(shī)句來記錄自己對(duì)西湖美的感受，從而讓自己的詩(shī)流傳千古，給沒來過西湖的后人們帶來美的享受，并為西湖之美增添一抹人文色彩。在這里，他們發(fā)現(xiàn)美并再創(chuàng)美，這樣的地方，這樣引人向美的地方，不愧為天堂。
“詩(shī)言志”，如果說西湖美景讓白居易、楊萬(wàn)里這樣的詩(shī)人心動(dòng)，離真正的天堂卻也還差幾分。同樣是心動(dòng)，那個(gè)吟唱著“水光瀲艴晴方好，山色空蒙雨亦奇”的蘇子，不僅為西湖美景所動(dòng)容，更能燃起心中熄滅已久的政治理想，并落實(shí)到行動(dòng)上，修繕了西湖的白堤，并為西湖周邊的百姓帶去幸福，為今天的我們作出貢獻(xiàn)，不僅自己創(chuàng)造美，更把美留在人間，其人生境界自然高了一層。蘇軾不僅來到了天堂般的西湖，更讓西湖因?yàn)樽约涸?jīng)駐留而更像天堂。一方水土養(yǎng)一方人，同樣是生活在西湖周邊的杭州圖書館館長(zhǎng)褚樹青，因其擲地有聲的一句“我無權(quán)拒絕他們?nèi)腽^讀書，但您有權(quán)利選擇離開”，為社會(huì)底層的人民維護(hù)了權(quán)益，也體現(xiàn)出其對(duì)乞丐這樣的弱勢(shì)群體的尊重。他讓社會(huì)中的每一個(gè)人都平等地享有接觸書籍中的美的權(quán)利，為乞丐推開一扇通向知識(shí)天堂的門，這樣一個(gè)讓全體公民都有欣賞美的權(quán)利的地方，怎能不是天堂！
上有天堂，下有蘇杭。正是有了這樣一群發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，通過自身實(shí)踐讓美錦上添花、讓更多的人平等地享受美，而不是自己揮霍美、攫取美的人們，讓杭州，讓西湖，成了名副其實(shí)的人間天堂。
原來這里就是天堂；也祝愿更多的地方成為杭州西湖那樣的天堂。
本文選取一個(gè)城市杭州，從歷史說到現(xiàn)實(shí)，從統(tǒng)治者說到百姓，從自然美說到人文美。內(nèi)容豐富，層次分明。其中很多關(guān)于杭州西湖的詩(shī)詞起到了連接材料和觀點(diǎn)的作用。從發(fā)現(xiàn)美到享受美更到創(chuàng)造美。從白居易、楊萬(wàn)里到蘇軾，更到杭州圖書館館長(zhǎng)，他們都是西湖成為天堂的理由和元素，最后總結(jié)全文，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明流暢。