原來這里是天堂
天堂是宗教中信徒追求的極樂世界，是神圣美好之地的象征。人類所孜孜不倦地追求的無非是接近天堂一般的美好境界，但當我們在外界追尋得筋疲力盡、感到迷惘而無所適從之時，是否意識到，原來家園是我們的天堂呢？
我們在這個世界上忙碌終日而追求的，比如功成名就，歸根結底是一種對自身價值的認同感和歸屬感。然而，我們或許忘記了這種認同感與歸屬感的源頭，正是我們的家園。當我們遇到挫折時父母貼心的關懷與安慰，當我們?nèi)〉贸删蜁r親人贊許和仰慕的目光，不都是這種認同感和歸屬感的體現(xiàn)嗎？這些真摯而樸實的情感與陌生人的敬仰和逢迎相比，難道不更令我們從心底油然而生出許多的感動嗎？所以說，原來家是我們的天堂。
家是我們平常最易忽視的，因為它太平凡，每日都能見到。但當我們離開家時，便體會到無論何處都比不上家的溫暖舒適。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，杜甫尚且對家鄉(xiāng)的明月充滿牽掛，更何況千百年來那些漂泊異鄉(xiāng)的游子們！當他們其中的幸運者老來終得以回到家鄉(xiāng)時，早已“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。這時的游子們，早已忘記了自己曾經(jīng)的榮辱得失，而是陶醉于回家的喜悅中。他們或許曾為功名離開家鄉(xiāng)，但當他們在外面走完大半個人生的輪回之后，才明白，原來家才是天堂。
的確，回家的喜悅可以沖淡人生際遇帶來的榮辱，而回家的渴望更讓每一個中國人為之不惜一切。每年的春運大軍雖然忙碌、擁擠，但那裹挾于其中的每一個人正因為心中滿載著歸家的期盼，所以他們無視眼前的困難。那種對家的向往正如同對天堂的渴望一樣真切，容不得半點耽擱和質(zhì)疑。對于每一個中國人，家就是我們的天堂。
我們中華民族是一個把自己的家背在肩上的民族，無論我們走到哪里，無論我們身處何方，我們都帶有我們的精神家園帶給我們的深深烙印。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這是每個中國人都能吟誦的詩句。我們或許已遠離自己的家園和故鄉(xiāng)，我們所向往的天堂或許已與我們的家鄉(xiāng)無半點關系，但既然我們都在中華文化的熏陶下長大，我們都從中華民族的精神家園中汲取過養(yǎng)分，那么，我們就不能否認這個精神家園是我們應該背負和向往的，“低頭思故鄉(xiāng)”成了我們每個炎黃子孫永久的情感符號，這個“家園”也成了我們的天堂。
我們生活在這樣一個紛繁復雜的現(xiàn)代社會中，各種物質(zhì)欲望和快節(jié)奏的生活讓我們對自己的家感到麻木和局促，但家給我們的認同感與歸屬感、家對在外漂泊的我們的呼喚、民族的精神家園對我們影響是無可替代的。家對我們的呼喚正如天堂對人的召喚一樣動人心魄，那么，行至何處都請不要忘記：
原來家是我們的天堂。
“家園是天堂”，這是作者開門見山的觀點，然后就該思考如何行文。本文作者是長于說理的，先分析我們終日忙碌追求的“歸根結底是一種對自身價值的認同感和歸屬感”，這是很有見地的。而家恰恰能給我們這種歸屬感和認同感，無論是古時杜甫的詩句還是今日的春運大軍，都可看出人們一直不停地走在向“家園”這個天堂朝圣的路上，而“我們中華民族是一個把自己的家背在肩上的民族”一句，升華了本文的主旨，后半部分就將這種家園情懷歸結為一種民族的文化內(nèi)涵，行文極有層次。