社會實踐老年人家庭贍養(yǎng)問題

社會實踐老年人家庭贍養(yǎng)問題

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摘要：進(jìn)入21世紀(jì)，我國老年人逐年增加。如何讓老年人更好地實

現(xiàn)老有所養(yǎng)，成為人們關(guān)心的話題。本文就當(dāng)前我國老年人贍養(yǎng)權(quán)受侵害

的問題進(jìn)行了闡述，并分別從物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)的角度對如何保障老年

人獲得贍養(yǎng)和扶助的權(quán)利提出了自己的對策和看法。

隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平有了極大的提高。在

逐步進(jìn)入現(xiàn)代化生活的家庭中，多數(shù)老人能老有所養(yǎng)，幸福地安度晚年。

但也有不盡如人意之處，仍有子女不履行贍養(yǎng)老人的義務(wù)，致使有些老人

甚至連起碼的生活條件都難以保障。老人子孫滿堂，卻漂泊無依；兄弟間

為一年只有幾十元的贍養(yǎng)費(fèi)互相踢皮球甚至大打出手等等丑聞頻頻見諸報

端。曾被老人期待的“養(yǎng)兒防老”“多子多?！本故侨绱吮瘧K的結(jié)果實在

令人悲憤交加。

贍養(yǎng)老人，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。使老年人老有所養(yǎng)是

社會主義家庭的重要任務(wù)和職責(zé)，是每一位中華兒女都要提倡和遵守的家

庭美德，是全社會的共同責(zé)任。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又有著嚴(yán)格

的法律規(guī)定?！吨腥A人民共和國憲法》第四十九條規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)教

育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)?！薄独夏耆藱?quán)益

保障法》規(guī)定老年人有獲得子女以及其他依法負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)的人的經(jīng)濟(jì)上

供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的權(quán)利。可見，作為子女，要給父母以物

質(zhì)幫助，在經(jīng)濟(jì)上贍養(yǎng)父母是責(zé)無旁貸的，是第一位的。然而現(xiàn)實生活中

子女因不贍養(yǎng)老人而引起的家庭糾紛的現(xiàn)象卻比比皆是，特別是現(xiàn)在的獨(dú)

生子女家庭日益增多，而這種不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象不能不引起我們的重視和

反思。隨著人民生活逐步富裕，在保證老人衣、食、住、行等生活的基本

條件的前提下，作為子女，還一定要孝敬、關(guān)心父母，即精神上贍養(yǎng)。現(xiàn)

在。老年人精神贍養(yǎng)的問題也越來越凸現(xiàn)，并成為贍養(yǎng)老人的主要問題。

一老年人現(xiàn)狀

眾所周知，中國式世界上的人口大國，快速的人口增長率給中國經(jīng)濟(jì)

的發(fā)展帶來了巨大的壓力，影響了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，也泛愛了人們生

活水平的提高，因此，即使在計劃生育的口號下，由于人口基數(shù)龐大，加

之人口發(fā)展的慣性，是中國人口現(xiàn)狀堪憂。從而出現(xiàn)了一個嚴(yán)峻的問題—

—人口老齡化。

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根據(jù)最近的人口普查數(shù)據(jù)分析中國人口預(yù)測結(jié)果表明，中國人口的年

齡結(jié)構(gòu)正由成年型轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏晷?。這充分說明，在現(xiàn)有的國家經(jīng)濟(jì)條件下，

老年人的贍養(yǎng)問題，政府并不能一手接過來，所以，老年人的現(xiàn)狀就是：

他們的贍養(yǎng)問題還是由子女來承當(dāng)。

二老年人的物質(zhì)贍養(yǎng)及其對策

物質(zhì)贍養(yǎng)指具有物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容體現(xiàn)的贍養(yǎng)義務(wù)。對老年人物質(zhì)贍養(yǎng)

的責(zé)任包括：經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)。為老年人提供贍養(yǎng)費(fèi)，既可以是人民或其他貨

幣，也可以是糧食、蔬菜、瓜果、燃料等。為老年人提供生活用品，電視、

冰箱、家俱等。為老年人提供居住條件。《老年人權(quán)益保障法》第13條

規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)妥善安排老年人的住房，不得強(qiáng)迫老年人遷居條件低

劣的房屋。”“老年人自有的住房，贍養(yǎng)人有維修義務(wù)?！钡?4條規(guī)定：

“贍養(yǎng)人有義務(wù)耕種老年人承包的田地。照管老年人的林木和牲畜等，收

益歸老年人所有。”這些義務(wù)內(nèi)容都是從經(jīng)濟(jì)從方給老年人以保障。

2.醫(yī)藥費(fèi)承擔(dān)。老年人年老體弱多病，生病后需要或住院醫(yī)治，

都需要支付醫(yī)藥費(fèi)。需要贍養(yǎng)人提供物質(zhì)上幫助的老年人，難以自己負(fù)擔(dān)

醫(yī)藥費(fèi)，必須由贍養(yǎng)人承擔(dān)。可能會超出贍養(yǎng)費(fèi)的數(shù)額，但仍屬物質(zhì)贍養(yǎng)

的范圍。《老年人權(quán)益保障法》第12條規(guī)定：“贍養(yǎng)人對患病的老年人

應(yīng)當(dāng)提供醫(yī)療費(fèi)用和護(hù)理?！?/p>

此外，中國制定了相關(guān)的養(yǎng)老政策。1、在城鎮(zhèn)加快建立統(tǒng)一、規(guī)范、

完善的養(yǎng)老保險體系，依法擴(kuò)大基本養(yǎng)老保險覆蓋面，以解決老人的后顧

之憂，從而真正保障老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)，做到老有所樂；2、在農(nóng)村，

逐步建立和完善土地保障、家庭贍養(yǎng)和社會扶持相結(jié)合的農(nóng)民養(yǎng)老保障體

系。針對各地尤其是農(nóng)村家庭養(yǎng)老糾紛增多的狀況，應(yīng)當(dāng)鼓勵老人和子女

簽訂《贍養(yǎng)老人協(xié)議書》，為減少贍養(yǎng)糾紛提供地方性法規(guī)基礎(chǔ)及輿論約

束；完善“五保”供養(yǎng)制度；3、按照政府救濟(jì)和社會互助相結(jié)合的原則，

構(gòu)建多層次、多元化、多項目的貧困老人救助體系；4、國家在充分利用

現(xiàn)有設(shè)施的基礎(chǔ)上，增加對養(yǎng)老設(shè)施建設(shè)的投入，注意以需求為導(dǎo)向發(fā)展

護(hù)理型養(yǎng)老設(shè)施。

法律法規(guī)和相關(guān)政策正逐步健全，如何真正落實是擺在我們面前的現(xiàn)

實問題。對此，我認(rèn)為需大力加強(qiáng)有關(guān)贍養(yǎng)老人方面的法制宣傳，形成一

種贍養(yǎng)老人光榮、虐待老人可恥的良好社會氛圍，加強(qiáng)眾監(jiān)督；同時加

大對不履行物質(zhì)贍養(yǎng)義務(wù)的子女的懲處力度，從而使義務(wù)人切實履行贍養(yǎng)

老人的義務(wù)。

三老年人的精神贍養(yǎng)及其對策

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隨著社會發(fā)展，城市家庭處于獨(dú)門獨(dú)戶，農(nóng)村家庭成為獨(dú)家獨(dú)院。家

庭與家庭，居民與居民之間，形成了一種“雞犬之聲相聞，老死不相往來”

的局面。這種生活方式不利于老年人的身心健康。老人們退休后從社會走

向家庭，生活也由職業(yè)型轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e型，社會活動范圍也相對縮小，從而

容易出現(xiàn)心理失衡。隨著年齡增長，老年人心理發(fā)生老化，時常被失落、

孤獨(dú)、焦慮、猜疑籠罩，使心靈蒙上一層陰影，他們渴望情感關(guān)愛，企盼

心靈慰藉，希望人們走進(jìn)老年人的內(nèi)心世界，給他們帶來幸福、快樂、充

實的生活。由此看來，老年人不僅要求有滿意的物質(zhì)贍養(yǎng)，而且要有滿意

的精神贍養(yǎng)。作為子女，我們應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

1．人格上尊重，滿足自尊的需求：自尊心，人皆有之，何況耗盡了

半生心血才將子女養(yǎng)育成人的父母，更是理所當(dāng)然希望得到子女的孝順和

尊重。譏笑、責(zé)難，甚至虐待老人等行為都是不道德的。有位老人在一項

調(diào)查留言中說：“要提倡尊老敬老，改善愛少過分，尊老不足的現(xiàn)象”。

尊敬老年人，適當(dāng)滿足老年人的需求，在我們國家是一種傳統(tǒng)美德。

2．精神上安慰，滿足依存的需求：老年人普遍存在一種空虛和孤獨(dú)

的心情，他們希望享受天倫之樂，得到家庭溫暖。子女書信問候，節(jié)假日

探訪，捎一點(diǎn)老人所喜歡的食物，甚至小輩們的親近與求教，都將使老人

感到莫大的欣慰。

3．生活上關(guān)心，滿足求助的愿望：隨著年齡增長，很多事情老人已

力不從心了，小到穿針引線，大至粗重活兒，都需要后生晚輩去主動關(guān)心。

如果患病臥床，就更需要別人的幫助了。

4．言語上溝通，排遣寂寞的需要：老年人在休閑時常會產(chǎn)生一種失

落感、自卑感和孤獨(dú)感，尤其是兒孫們上班或上學(xué)后，憂郁之情就難以排

解。此時，若邀兩三個知己朋友，海闊天空地“侃”上一陣子，老人的精

神狀態(tài)可大為改觀。言語交流與溝通，可健腦益神。聊天內(nèi)容上至天文地

理，下至家長戶短；大至國家政治時事和社會新聞，小至凡人瑣事和柴米

油鹽醬醋茶。聊天時，老人既可緬懷留戀過去，又可憧憬幸福晚年，還可

交流飲食保健和延年益壽的經(jīng)驗。從聊天中增長知識，獲得信息。真是領(lǐng)

略真情在人間，體會趣味哲理在百事。言語交流與溝通，可排遣寂寞。一

旦有空兒，就可到左鄰右舍或老朋友家里坐坐，侃侃“海闊天空”，傾聽

“肺腑之言”，能將憂愁苦悶拋至九霄云外。如此會使生活變得豐富多彩

而不單調(diào)寂寞，對調(diào)節(jié)情緒寬闊胸懷，增強(qiáng)機(jī)體免疫力大有益處。

四總結(jié)

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尊老敬老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在我們的日子是越過越好、越過

越紅火，但我們絕不能因為生活好了而忘記生我養(yǎng)我的父母，是她給了我

們生命、撫養(yǎng)我們成人、使他們帶我們步入社會，叫我們怎樣做人。所以

人人都要有一顆尊重父母的心，我們的良知不僅僅埋在心里，更重要的是

落實在行動上，精心贍養(yǎng)我們的老人。關(guān)心照顧好老年人的生活，不僅是

中華民族傳統(tǒng)美德的要求和應(yīng)盡的責(zé)任，也是先輩們傳承下來的寶貴精神

財富。此外，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)那句古訓(xùn)“老吾老，以及人之老”.“家家有

老人，人人都會老”，讓我們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，擔(dān)負(fù)起法律賦予

的責(zé)任，贍養(yǎng)老人。衷心祝愿天下的父母都安享晚年，頤養(yǎng)天年。